第一週按照神經綸的屬天異象生活並事奉
主题：神对召会的经纶
應用：我們越操練我們的靈，神就越在我們裏面運行、加多；結果，我們就能長大，成為一個真正的神人。這是神所要的。
應用：我們靈憑着為人並照着靈行動，我們就豫備好在神聖的生命裏長大。然後我們就需要一些滋養。藉着讀聖經，藉着聽屬靈的說話，藉着來到聚會中。這滋養就使我們長大。
應用：今天我們都被神聖聖別的線「鉤」住了。我們許多人在學校裏讀書時，有人來向我們說到基督的事。談話裏隱藏了一個「鉤子」，把我們鉤住了。我們被折服，悔改相信，得着重生，繼續在神聖聖別的主持線上有一切屬靈的經歷。應用：作為賜生命的靈，主不是靜默的，祂不斷的說話。如果你接受祂作人位，你會發現祂何等渴望在你裏面說話。
應用：我當說，「主，開我的眼睛，並且使我從一切黑暗徹底轉入光中。使我從撒但權下轉向神，並且賜給我徹底的赦免，赦免我一切的罪。哦，主阿，聖別我，使我能在地方召會裏，在眾聖徒中間，享受你作我的分。」
應用：你越在禱告中接觸主，你就越對許多不信的人有負擔，結果你就很容易傳福音。傳福音對你將不僅僅外面的工作，乃是從你裏面作出來的事。你接觸人時，乃是把基督這活的人位帶給他們。
在主恢復裡該強調並供應惟一的事，乃是神永遠經綸的屬天異象；今天我們能同心合意，因為我們只有一個異象，就是神永遠經綸的異象。聖別乃神聖經綸的中心，要成為聖別，就需神將祂聖別性情分賜，這聖別性情就成為聖靈用以聖別我們的聖別元素。聖別是主持線，因神在我們身上工作，每步都使我們成為聖別。性情上聖別由說話的靈施行，弗五26的話是雷瑪 ── 神在專特情況中向我們說話；婁格斯是客觀記在聖經裡的神的話。徒二六18啟示神聖託付內容，叫他們的眼睛得開，從黑暗轉入光中，從撒但權下轉向神，得蒙赦罪，因信入得著基業。【總結】
我們需要向主迫切禱告；「主，我要經歷你向保羅所啟示的福音，就是徒二六18所題到的。我要經歷這完滿、完整和透徹的福音。」這樣主會立刻向我們顯現，這個顯現要使我們成為見證人，把我們在這位活的主面前，所看見的告訴人。我們的傳揚乃是看見的流出。我們乃是供應並見證我們在祂的顯現中所看見的。我們都有資格接受異象，並且得著啟示。我們必須到主那裡去，祂是屬天異象的源頭，好有所看見。除了禱告，沒有別的路。我們若禱告，我們將看見全備福音的異象，並且成為見證人，將我們從主所看見的，對今天年輕的一代作見證。
我們需要向主迫切禱告；「主，我要經歷你向保羅所啟示的福音，就是徒二六18所題到的。我要經歷這完滿、完整和透徹的福音。」這樣主會立刻向我們顯現，這個顯現要使我們成為見證人，把我們在這位活的主面前，所看見的告訴人。我們的傳揚乃是看見的流出。我們乃是供應並見證我們在祂的顯現中所看見的。我們都有資格接受異象，並且得著啟示。我們必須到主那裡去，祂是屬天異象的源頭，好有所看見。除了禱告，沒有別的路。我們若禱告，我們將看見全備福音的異象，並且成為見證人，將我們從主所看見的，對今天年輕的一代作見證。
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第一篇管制並支配的異象─神經綸的異象
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讀經∶箴二九18上，徒二六19，弗一17～18，啟二一2、9～10
壹在聖經裡，「異象」是指一個特殊的景象；它是說到一種特別的看見，即榮耀、裡面的看見，也是說到我們從神所看見的屬靈景象─徒二六19 ，太十六17，結一1，八3：
一神的異象就是神的啟示，使我們看見神聖、屬靈、屬天的事─徒二二14～15，二六16。
二我們要得著異象，就需要有啟示（揭示）、光和視力─弗一17～18：
1 沒有光，即使帕子除去了，我們也無法看見異象─林後四6，約壹一5、7。
2 當神聖的光照明主話語中神聖的啟示，神聖的啟示就成了神聖的異象；當我們也有視力時，就能看見屬天的異象─弗一17～18，三9 。
三我們需要禱告，求主把我們都帶到高山，把我們每一個人都從自己裡面釋放出來，把我們都從自己的經歷、自己的學習、自己已往的造詣裡面提出來，提到一個新的境界，一個超越的境地，是我們從前所沒有達到的，好叫我們能有一個超脫的眼光來看神這榮耀的異象─啟二一9～10，徒十9～16。
四眾召會和眾聖徒都需要看見屬天的異象─弗一17～18，啟一11上，二二16上：
1 我們向神的兒女所陳明的，不該僅是教訓或道理，或從閱讀所得的知識，乃該是我們在神聖之光的照耀下，在靈裡所看見的異象─提前四6 ，約壹一1～3。
2 每一個神話語的執事，都該將屬靈、屬天的異象傳遞給別人─提後二2、15、25，約壹一1～3，啟一11上。
貳聖經中所管制的異象，乃是神經綸的異象，就是三一神將祂自己作到祂所揀選並救贖的人裡面，為要以神聖的三一浸透他們全人，好產生並建造基督的身體，終極完成於新耶路撒冷－提前一4，弗三9、16～17，四4～6，啟二一2、9～10：
一神的經綸就是神在基督裡成肉體，經過人生，受死，復活，成為賜生命的靈，進到我們裡面作生命，把祂自己分賜到我們裡面，叫我們得變化，產生召會，就是基督的身體，也就是神的家、神的國、基督的配偶，最終的終極完成和集大成，就是新耶路撒冷─約一14，林前十五45下，弗一22～23，啟二一2。
二全本聖經都是照三一神作到祂的贖民裡面這異象的原則寫的─詩三六8～9，林後十三14，弗三16～17，四4～6。
叁我們若看見屬天的異象，並且讓這異像作到我們裡面，這異象就會在我們身上有強而持久的功效─箴二九18上，徒二六19：
一當我們看見了榮耀、屬天的異象之後，我們就會徹底改變，我們整個人生的觀念、態度、論調、思想都和從前完全不同；這異象會使我們顛狂，我們的生活方式也會改變─九3～9、11～12、20、22，腓三4～8。
二屬天的異象奪取我們、重構我們、管制我們、指引我們、限制我們並支配我們─箴二九18上：
1 屬天的異像要管制並指引我們，就必須作到我們裡面─徒九3～5，林後四4、6。
2 屬天的異象將我們限制在神聖啟示的中心線上，以神新約的經綸為中心點─提前一4。
三屬天的異象使我們的生命滿了意義和目的，也推動我們，加力給我們，並賜我們忍耐─提後一9，來十二1～2。
四我們在屬天的異象之下，受指引朝向神的目標，我們的生活也受神的經綸所支配─腓三3～14，提前一4。
五我們從主所接受的異象，會使我們行動，並按著所看見的異象行動；在使徒行傳這卷書裡，神聖的異象主要的是關於神的行動─十1～33 ，十三2。
六有異象，就有道路；榮耀的異象總是帶領我們走一條路，使我們放膽往前─二六18～19。
七屬天的異象保守我們在真正的一里，並將我們帶到同心合意裡─弗一17～18，四3，徒一14，二46，四24，五12。
八我們若被這異象所重構，我們會自動執行神的經綸，並作一個工作，就是基督身體的工作─弗三9，四16，徒十三2。
九屬天的異象指引我們朝向神的目標，就是基督身體的建造，以終極完成新耶路撒冷─弗四16，啟二一9～10。
肆我們需要成為有異象的人─徒二六19，加一15～16：
一每一個事奉主的人，都必須是有異象的人；一個事奉主的人，最重要的一件事，就是要有異象，並帶著異象事奉主－徒二六19，九3～5、10、12、15～16、20、22。
二異像是出乎神的，由不得我們－太十六17，加一15～16，參賽五十10～11。
三不是每一個信徒都直接接受異象；保羅直接接受異象，但提摩太是經過保羅接受異象─徒二二14，提後三14～15。
四在看見異像上，我們都有責任：我們要有心、要願意丟棄卑賤的、要等候主並要向主敞開─太五8，提後二21，耶十五19，但十2～3 ，林後三18。
五我們需要以基督為中心，並將我們所看見基督的事見證出來─徒二六16。
六我們該象保羅一樣，沒有違背那從天上來的異象─ 19節：
1 我們要看見更多異象，就必須順從我們所已經看見的異象─二二14～15，約七17。
2 我們接受基督作我們的生命，不讓自己受打岔，乃與主保持接觸，藉此我們就順從了這異象─西三4，帖前五17。
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第一篇走享受基督作生命樹的路，為成就神永遠的經綸
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讀經：創二7~9，啟二7，二二14，約一4，十四6上，十10下，六35、57、63
壹在創世記二章，我們看見在人面前的兩個揀選─生命樹與善惡知識樹─ 7~9節：
一兩棵樹顯示在這宇宙中，有兩個意志、兩個源頭和兩種可能，讓人運用自由意志來揀選─參申三十19~20。
二生命樹表徵為三一神具體化身的基督，以食物的形態作人的生命，使人享受祂，並被祂構成，使祂得著榮耀，就是祂團體的彰顯，因而成就神照著祂永遠經綸原初的心意─創一26，賽四三7，創二9，啟二7，二二14，約一4，十四6上，十10下，六35、57、63，啟二一10~11，參四3：
１ 生命樹，神的樹，神樹，乃是宇宙的中心。
２ 舊約開始於生命樹（創二9），新約結束於生命樹（啟二二2、14）；因此，神作人生命的思想，貫穿整個神聖的啟示。─引用經文
３ 神將人安置在生命樹跟前，指明神要人藉著生機地吃祂，並新陳代謝地吸收祂，而接受祂作人的生命，使神成為人之所是的構成成分─約六57 、 63，耶十五16，太四4。
三善惡知識樹表徵撒但對人乃是死亡的源頭─來二14：
１ 這樹也表徵神以外一切的事物；任何不是神自己的事物，包括善的，甚至合乎聖經及宗教的事物，都會被那狡猾者撒但所利用，將死亡帶給人─約五39 ~ 40，林後三6下。
２ 善與惡不是由兩棵樹所表徵，乃是由一棵樹，就是第二棵樹所表徵；因此，尋求神以外的善，乃是屬於撒但。
３ 真正的善乃是神自己；因此，得著神就等於得著真正的善─太十九17上，可十17~18，詩十六2。
四生命樹使人倚靠神（約十五5），但知識樹使人悖逆神並向神獨立（參創三5）：─引用經文
１ 吃指明倚靠；神是我們的食物，由生命樹所表徵，意思是我們必須不斷倚靠神。
２ 知識樹指明獨立；在神眼中，人第一次的罪和最大的罪就是獨立。
五兩棵樹帶進兩條線，兩條路─生命的路與死亡的路─貫穿整本聖經並結束於啟示錄：
１ 死亡開始於知識樹（創二17），結束於火湖（啟二十10、14）。─引用經文
２ 生命開始於生命樹，結束於新耶路撒冷，就是生命水的城─二二1~2。
貳我們必須藉著享受基督作為生命樹而留在生命之路、生命的線上，維持在生命中，使我們在生命上長大，為著神在生命裡的建造─約十10下，啟二二1~2，弗四16，二21~22，西二19：
一我們留在生命之路上，乃是藉著按照生命的原則生活與事奉，而不是按照是非的原則：
１ 我們必須不照著是非，只照著我們靈中內裡生命的感覺，就是生命的引導而生活行事─羅八6，林後二13。
２ 基督徒生活的標準乃是我們裡面內住的基督；不是對或錯的問題，乃是我們裡面的神聖生命是否響應的問題─太十七3、5、8，參瑪二15~16 。
二我們留在生命之路上，乃是藉著愛主到極點，吸引人快跑跟隨祂─可十二30，歌一4上：
１ 要享受基督作生命樹，我們必須一直告訴祂：「主耶穌，我愛你」；如果我們向著主耶穌有火熱的愛，讓祂在一切事上居首位，我們就會享受祂一切的所是─啟二4~5、7。
２ 要享受基督作生命樹，我們必須把人許配給祂，將他們帶進對主耶穌這寶貴人位真實的珍賞、愛和享受裡─林後十一2~3 。
三我們留在生命之路上，乃是藉著禱讀主的話，默想主的話而吃耶穌，並操練我們信心的靈而將是靈的話供應到別人裡面─約六57、63，耶十五16，詩一九15，太四4，二四45，林前二4~5、13：
１ 我們必須在清晨在話中享受祂，每日有新的起頭，並且接受祂的話，謹慎地反覆思想─詩一一九15、147~148，參利十一3。
２ 無論得時不得時，我們都必須每日對各種人講說基督（徒五42，八4，提後四2），並且拼上一切，竭力建立在每一個聚會中說話的習慣（林前十四26、4~5、12、31）。─引用經文
四我們留在生命之路上，乃是藉著享受三一神作為生命之靈的律，同其神聖的性能─羅八2，耶三二39：
１ 在伊甸園中的這兩棵樹裡，我們看見生命、善與惡；我們是伊甸園的小影，在我們的靈裡有生命之靈的律，在我們天然、獨立的心思裡有善的律，在我們的肉體裡有惡的律─羅七23，八2、16。
２ 我們必須照著靈而行，並將我們的心思置於靈，藉此“打開”生命之靈的律的“開關”，使那作生命的三一神得以分賜到我們三部分的人裡─ 2、4、6、10~11節。
五我們留在生命之路上，乃是藉著活在復活裡，活在召會作基督身體的實際裡；召會作基督的身體，乃是由金燈檯這棵復活生命的樹所表徵；這是為叫我們成為新耶路撒冷這生命的城，有神的榮耀，作神的彰顯─弗一22~23，出二五31~40，啟一11~12，二一10~11。
叁我們成為得勝者獨一的路，乃是藉著吃並享受基督作生命樹，使我們能在生命裡變化而成為男孩子，為著展示基督的得勝，並使我們成為基督的新婦，使祂滿足─二7、17，三20~21，十二5~12，十九7~9，二二2、14。
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