2022s2w1綱要
二○二二年春季國際長老及負責弟兄訓練（綱要附經文及職事信息摘錄）
總題：神在信仰裏的經綸
第一篇 神在信仰裏的經綸那管制並支配的異象
讀經：箴二九18上，徒二六18上，提前一4，加二16、20
箴29:18上 沒有異象，民就放肆；…
徒26:18上 我差你到他們那裏去，叫他們的眼睛得開，從黑暗轉入光中，從撒但權下轉向神。
提前1:4 也不可注意虛構無稽之事，和無窮的家譜；這等事只引起辯論，對於神在信仰裏的經綸並無助益。
加2:16 且知道人得稱義，不是本於行律法，乃是藉着信耶穌基督，連我們也信入了基督耶穌，使我們本於信基督得稱義，不是本於行律法；因爲凡屬肉體的人，都不能本於行律法得稱義。
加2:20 我已經與基督同釘十字架；現在活着的，不再是我，乃是基督在我裏面活着；並且我如今在肉身裏所活的生命，是我在神兒子的信裏，與祂聯結所活的，祂是愛我，爲我捨了自己。
週 一
壹 我們在主恢復中的人必須有神經綸的異象—徒二六18上，箴二九18上：得著神經綸的異象
一 我們需要被帶進另一個範圍，不是所謂屬靈的範圍，而是神經綸的範圍—啓二一9～10。進入經綸的範圍
啓21:9 拿着七個金碗，盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說，你來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。
啓21:10 我在靈裏，天使帶我到一座高大的山，將那由神那裏從天而降的聖城耶路撒冷指給我看。
二 我們需要受這異象的管制、支配並指引—箴二九18上。接受異象的管制
三 我們必須在神經綸的異象，就是神永遠旨意的異象中，剛強而不動搖—啓四11，林前十五58。被這異象所堅固
啓4:11 我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、能力的，因爲你創造了萬有，並且萬有是因你的旨意存在並被創造的。
林前15:58 所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工，因爲知道你們的勞苦，在主裏面不是徒然的。
四 我們若愛主和祂的恢復，我們若要在這恢復裏認真實行召會生活，就需要竭力看見一切關於神經綸的異象—耶二九13，三三3，申二九29。竭力看見這異象
耶29:13 你們尋求我，若全心尋求，就必尋見。
耶33:3 你呼求我，我就應允你，並將你所不知道，又大又隱密的事指示你。
申29:29 隱祕的事是屬耶和華我們神的；惟有顯明的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。
貳 神的經綸乃是神的家庭行政，要在基督裏將祂自己分賜到祂所揀選並救贖的人裏面，使祂得着一個家彰顯祂自己，這家就是召會—基督的身體—提前一4，三15：認識神經綸的要意
提前3:15 倘若我躭延，你也可以知道在神的家中當怎樣行；這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。
一 神的經綸，就是神的家庭行政，是要爲祂兒子產生並構成一個身體—弗一22～23，二16，三6，四4、16，五30。產生基督的身體
弗1:22 將萬有服在祂的腳下，並使祂向着召會作萬有的頭；
弗1:23 召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
弗2:16 旣用十字架除滅了仇恨，便藉這十字架，使兩下在一個身體裏與神和好了；
弗3:6 就是外邦人在基督耶穌裏，藉着福音得以同爲後嗣，同爲一個身體，並同爲應許的分享者；
弗4:4 一個身體和一位靈，正如你們蒙召，也是在一個盼望中蒙召的；
弗4:16 本於祂，全身藉着每一豐富供應的節，並藉着每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來。
弗5:30 因爲我們是祂身體上的肢體。
二 聖經的中心題目乃是神的經綸，整本聖經都是關乎神的經綸—提前一4，弗一10：聖經的中心題目
提前1:4 也不可注意虛構無稽之事，和無窮的家譜；這等事只引起辯論，對於神在信仰裏的經綸並無助益。
弗1:10 爲着時期滿足時的經綸，要將萬有，無論是在諸天之上的，或是在地上的，都在基督裏歸一於一個元首之下；
1 聖經中管制並支配的異象，乃是神聖的經綸—箴二九18上。
箴29:18上 沒有異象，民就放肆；…
2 我們讀聖經時，必須將我們的注意力集中在那爲着神聖分賜的神聖經綸—弗三9。
弗3:9 並將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裏的奧祕有何等的經綸，向眾人照明，
3 除非我們認識神的經綸，我們必無法明白聖經—路二四45。
路24:45 於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經；
三 基督是神永遠經綸的元素、範圍、憑藉、目標和目的，祂乃是神經綸中的一切—太十七5，路二四44。基督是元素目的
太17:5 他還說話的時候，看哪，有一朵光明的雲彩遮蓋他們；看哪，又有聲音從雲彩裏出來，說，這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽祂。
路24:44 耶穌對他們說，這就是我從前還與你們同在的時候，對你們所說的話：摩西的律法、申言者的書、和詩篇上所記關於我的一切事，都必須應驗。
四 神的經綸就是要將神自己分賜到我們裏面，使我們這人由祂的所是構成；這惟有藉着神將祂自己作爲神聖的生命分賜到我們裏面，纔能完成—弗三16～17上，羅八2、6、10～11。將神分賜作生命
弗3:16 願祂照着祂榮耀的豐富，藉着祂的靈，用大能使你們得以加強到裏面的人裏，
弗3:17上 使基督藉着信，安家在你們心裏。
羅8:2 因爲生命之靈的律，在基督耶穌裏已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。
羅8:6 因爲心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。
羅8:10 但基督若在你們裏面，身體固然因罪是死的，靈卻因義是生命。
羅8:11 然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裏面，那叫基督從死人中復活的，也必藉着祂住在你們裏面的靈，賜生命給你們必死的身體。
五 神的經綸就是神成肉體，經過人生，受死，復活，成爲賜生命的靈，進到我們裏面作生命，把神分賜到我們裏面，使我們得變化，以產生召會，就是基督的身體，也就是神的家、神的國、基督的配偶，最終的集大成乃是新耶路撒冷—約一14、29，十二24，二十22，十四2，三3、5、29～30，啓二一2。使人與神成為一
約1:14 話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。我們也見過祂的榮耀，正是從父而來獨生子的榮耀。
約1:29 次日，約翰看見耶穌向他走來，就說，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
約12:24 我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。
約20:22 說了這話，就向他們吹入一口氣，說，你們受聖靈。
約14:2 在我父的家裏，有許多住處；若是沒有，我早已告訴你們了；我去是爲你們豫備地方。
約3:3 耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。
約3:5 耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不是從水和靈生的，就不能進神的國。
約3:29 娶新婦的，就是新郎；新郎的朋友站着聽祂，因着新郎的聲音就歡喜快樂；所以我這喜樂滿足了。
約3:30 祂必擴增，我必衰減。
啓21:2 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。
六 神的經綸乃是神成爲人，使人在生命和性情上，但不在神格上，成爲神，好產生基督生機的身體，這要終極完成於新耶路撒冷—羅八3，一3～4，十二4～5，啓二一10。使人與神同性情
羅8:3 律法因肉體而輭弱，有所不能的，神，旣在罪之肉體的樣式裏，並爲着罪，差來了自己的兒子，就在肉體中定罪了罪，
羅1:3 論到祂的兒子，我們的主耶穌基督：按肉體說，是從大衞後裔生的，
羅1:4 按聖別的靈說，是從死人的復活，以大能標出爲神的兒子；
羅12:4 正如我們一個身體上有好些肢體，但肢體不都有一樣的功用；
羅12:5 我們這許多人，在基督裏是一個身體，並且各個互相作肢體，也是如此。
啓21:10 我在靈裏，天使帶我到一座高大的山，將那由神那裏從天而降的聖城耶路撒冷指給我看。
七 按着神的心願，神永遠的經綸乃是要使人在生命和性情上，但不在神格上，與祂一模一樣，使祂自己與人成爲一，也使人與祂成爲一，因而使祂在彰顯上得以擴大並擴展，使祂一切神聖的屬性得以彰顯在人性美德裏—約一12～14，約壹三1上、2，彼後一4。使人彰顯神屬性
約1:12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就賜他們權柄，成爲神的兒女。
約1:13 這等人不是從血生的，不是從肉體的意思生的，也不是從人的意思生的，乃是從神生的。
約1:14 話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。我們也見過祂的榮耀，正是從父而來獨生子的榮耀。
約壹3:1上 你們看，父賜給我們的是何等的愛，使我們得稱爲神的兒女，我們也真是祂的兒女。
約壹3:2 親愛的，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們曉得祂若顯現，我們必要像祂；因爲我們必要看見祂，正如祂所是的。
彼後1:4 藉這榮耀和美德，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫你們旣逃離世上從情慾來的敗壞，就藉着這些應許，得有分於神的性情。
八 神聖的經綸是要從混亂的舊造裏產生出新造—加六15，林後五17：將舊造作成新造
加6:15 受割禮不受割禮，都無關緊要，要緊的乃是作新造。
林後5:17 因此，若有人在基督裏，他就是新造；舊事已過，看哪，都變成新的了。
1 宇宙的歷史乃是神的經綸與撒但的混亂的歷史—創一1～2、26，啓二十10～二一4。
創1:1 起初神創造諸天與地，
創1:2 而地變爲荒廢空虛，淵面黑暗。神的靈覆罩在水面上。
創1:26 神說，我們要按着我們的形像，照着我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物。
啓20:10 那迷惑他們的魔鬼，被扔在硫磺火湖裏，也就是獸和假申言者所在的地方；他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。
啓20:11 我又看見一個白色的大寶座和那坐在上面的，從祂面前天地都逃遁，再無可見之處了。
啓20:12 我又看見死了的，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命册。死了的都憑着這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。
啓20:13 於是海交出其中的死者，死亡和陰間也交出其中的死者，他們都各自照所行的受審判。
啓20:14 死亡和陰間也被扔在火湖裏，這火湖就是第二次的死。
啓20:15 無論誰在生命册上不見是記着的，就被扔在火湖裏。
啓21:1 我又看見一個新天新地；因爲第一個天和第一個地已經過去了，海也不再有了。
啓21:2 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。
啓21:3 我聽見有大聲音從寶座出來，說，看哪，神的帳幕與人同在，祂要與人同住，他們要作祂的百姓，神要親自與他們同在，作他們的神。
啓21:4 神要從他們眼中擦去一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因爲先前的事都過去了。
2 在聖經裏，並在我們的經歷中，撒但的混亂總是與神聖的經綸並行的—弗三8～10，四14～16，六24。
弗3:8 這恩典賜給了我這比眾聖徒中最小者還小的，叫我將基督那追測不盡的豐富，當作福音傳給外邦人，
弗3:9 並將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裏的奧祕有何等的經綸，向眾人照明，
弗3:10 爲要藉着召會，使諸天界裏執政的、掌權的，現今得知神萬般的智慧，
弗4:14 使我們不再作小孩子，爲波浪漂來漂去，並爲一切教訓之風所搖蕩，這教訓是在於人的欺騙手法，在於將人引入錯謬系統的詭詐作爲；
弗4:15 惟在愛裏持守着真實，我們就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裏面；
弗4:16 本於祂，全身藉着每一豐富供應的節，並藉着每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來。
弗6:24 願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。
3 主需要得勝者與祂成爲一，好征服撒但毀壞的混亂，並在祂建造的神聖經綸裏得勝—啓二7下、11下、17下、26～28，三5、12、21。
啓2:7下 得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他喫。
啓2:11下 得勝的，絕不會受第二次死的害。
啓2:17下 得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，上面寫着新名，除了那領受的以外，沒有人認識。
啓2:26 得勝的，又守住我的工作到底的，我要賜給他權柄制伏列國；
啓2:27 他必用鐵杖轄管他們，將他們如同窰戶的瓦器打得粉碎，像我從我父領受的權柄一樣；
啓2:28 我又要把晨星賜給他。
啓3:5 得勝的，必這樣穿白衣；我也絕不從生命册上塗抹他的名，並且要在我父面前，和我父的眾使者面前，承認他的名。
啓3:12 得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也絕不再從那裏出去；我又要將我神的名，和我神城的名，（這城就是由天上從我神那裏降下來的新耶路撒冷，）並我的新名，都寫在他上面。
啓3:21 得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與祂同坐一樣。
九 主的恢復乃是爲着完成神的經綸—弗三2。主恢復為神經綸
弗3:2 諒必你們曾聽見那爲着你們所賜給我，神恩典的管家職分，
叁 神的經綸是在信仰的範圍裏得以開始而發展的—提前一4：神在信仰裏的經綸
提前1:4 也不可注意虛構無稽之事，和無窮的家譜；這等事只引起辯論，對於神在信仰裏的經綸並無助益。
一 在消極方面，操練信就是停止我們的工作，停止我們的作爲；在積極方面，操練信就是信靠主—來十一6。信心的兩面操練
來11:6 人非有信，就不能得神的喜悅；因爲到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。
二 信仰是宣告我們無法履行神的要求，但神已經爲我們作成一切，我們就接受神爲我們所計畫的一切、神爲我們所作成的一切以及神所賜給我們的一切—約一16。信神已作成一切
約1:16 從祂的豐滿裏我們都領受了，而且恩上加恩；
三 神的經綸得以完成，不是憑我們自己所作的，乃是憑我們信入基督，就是三一神的具體化身—三15～16。信基督是神化身
約3:15 叫一切信入祂的都得永遠的生命。
約3:16 神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。
四 信心在於看見神經綸內容的景象—來十二2：信在於看見景象
來12:2 望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者；祂爲那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架，便坐在神寶座的右邊。
1 因着我們看見了關於神經綸之內容的啓示，我們就自然而然的相信我們所看見的—弗三9。看見經綸的內容
弗3:9 並將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裏的奧祕有何等的經綸，向眾人照明，
2 我們裏面相信的能力，總是因着對神經綸有正確的看見而有的產品、結果—來十一6、9、23～26，十二2。產生相信的能力
來11:6 人非有信，就不能得神的喜悅；因爲到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。
來11:9 他因着信，在應許之地作客，好像在異地，與承受同樣應許的以撒、雅各一同居住在帳棚裏；
來11:23 摩西生下來的時候，他的父母因見他是個俊美的孩子，就因着信，把他藏了三個月，並不怕王命。
來11:24 摩西因着信，長大了就拒絕稱爲法老女兒之子；
來11:25 他寧可選擇和神的百姓同受苦害，也不願有罪的短暫享受；
來11:26 他算爲基督受的凌辱，比埃及的財物更寶貴，因他望斷以及於那賞賜。
五 基督徒的生活是信心的生活、相信的生活—加三2、14：信徒信心的生活
加3:2 我只願問你們這一件，你們接受了那靈，是本於行律法，還是本於聽信仰？
加3:14 爲叫亞伯拉罕的福，在基督耶穌裏可以臨到外邦人，使我們藉着信，可以接受所應許的那靈。
1 我們的生活不是照着所見的，乃是照着所信的—約二十25～29。不照眼見照著信
約20:25 其他的門徒就對他說，我們已經看見主了。多馬卻對他們說，除非我看見祂手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入祂的肋旁，我總不信。
約20:26 過了八日，耶穌的門徒又在屋裏，多馬也和他們在一起。門雖都是關的，耶穌卻來站在當中，說，願你們平安。
約20:27 就對多馬說，伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要不信，總要信。
約20:28 多馬回答祂說，我的主，我的神。
約20:29 耶穌對他說，你因看見了我纔信，那沒有看見就信的有福了。
2 我們行事爲人，是憑着信心，不是憑着眼見—林後五7。憑著信行事為人
林後5:7 （因我們行事爲人，是憑着信心，不是憑着眼見；）
肆 在神的經綸裏，信是我們接觸祂的惟一要求，也是我們完成神經綸惟一的路—加二16、20：信能完成神的經綸
加2:16 且知道人得稱義，不是本於行律法，乃是藉着信耶穌基督，連我們也信入了基督耶穌，使我們本於信基督得稱義，不是本於行律法；因爲凡屬肉體的人，都不能本於行律法得稱義。
加2:20 我已經與基督同釘十字架；現在活着的，不再是我，乃是基督在我裏面活着；並且我如今在肉身裏所活的生命，是我在神兒子的信裏，與祂聯結所活的，祂是愛我，爲我捨了自己。
一 加拉太二章十六節說，我們得稱義是藉着信耶穌基督（直譯，耶穌基督的信，或，在耶穌基督裏的信）：信基督得神稱義
1 信與信徒珍賞神的兒子是那最寶貴者的人位有關—彼前二7。因我們珍賞基督
彼前2:7 所以祂在你們信的人是寶貴的，在那不信的人卻是『匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭，』
2 基督將祂自己注入我們裏面，成爲我們裏面的信；祂在我們裏面，成爲我們憑以相信的信，也成爲我們因珍賞祂而相信的能力—加二16。產生對基督的信
3 『在耶穌基督裏的信』指藉着信與祂有生機的聯結；我們在這生機的聯結裏與基督是一—約十五4～5，林前六17。與基督生機聯結
約15:4 你們要住在我裏面，我也住在你們裏面。枝子若不住在葡萄樹上，自己就不能結果子，你們若不住在我裏面，也是這樣。
約15:5 我是葡萄樹，你們是枝子；住在我裏面的，我也住在他裏面，這人就多結果子；因爲離了我，你們就不能作甚麼。
林前6:17 但與主聯合的，便是與主成爲一靈。
4 當我們相信基督，我們就進到祂裏面；我們乃是把自己信到基督裏，因而與祂成爲一靈—約三15，林前六17。與基督成為一靈
約3:15 叫一切信入祂的都得永遠的生命。
二 在加拉太二章二十節，使徒保羅說，『我…所活的生命，是我在神兒子的信裏，與祂聯結所活的』：信基督與祂同活
1 『神兒子的信』是指在我們裏面耶穌基督的信，這信成了我們憑以相信祂的信—16、20節，三22。在神兒子的信裏
加3:22 但聖經把眾人都圈在罪裏，好叫那以信耶穌基督爲本的應許，可以賜給那些信的人。
2 當我們寶貴祂，祂就使信產生在我們裏面，使我們能相信祂—太十七5，來十二2。對基督珍賞的信
太17:5 他還說話的時候，看哪，有一朵光明的雲彩遮蓋他們；看哪，又有聲音從雲彩裏出來，說，這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽祂。
來12:2 望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者；祂爲那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架，便坐在神寶座的右邊。
3 根據我們基督徒的經歷，在我們裏面運行那真實而活的信，不只是『屬於基督』的，也是『在基督裏的』—羅三22、26，加二16、20：是在基督裏的信
羅3:22 就是神的義，藉着信耶穌基督，歸與一切信的人，並沒有分別。
羅3:26 爲着在今時顯示祂的義，使祂能是義的，也能稱那以信耶穌爲本的人爲義。
加2:16 且知道人得稱義，不是本於行律法，乃是藉着信耶穌基督，連我們也信入了基督耶穌，使我們本於信基督得稱義，不是本於行律法；因爲凡屬肉體的人，都不能本於行律法得稱義。
加2:20 我已經與基督同釘十字架；現在活着的，不再是我，乃是基督在我裏面活着；並且我如今在肉身裏所活的生命，是我在神兒子的信裏，與祂聯結所活的，祂是愛我，爲我捨了自己。
a 保羅的思想乃是，信是屬於基督的，也是在基督裏的—16、20節。使徒保羅的思想
b 信不只和那已經注入我們裏面的基督有關，也和那正在不斷將祂自己注入我們裏面的基督有關。信是基督的灌輸
c 當基督在我們裏面運行，祂就成爲我們的信；這信是屬於祂的，也是在祂裏面的。信是基督的運行
4 經歷基督活在我們裏面的祕訣，啓示於『在…信裏』一辭—20節：經歷基督的秘訣
a 保羅憑着在神兒子裏面並屬於神兒子的信而活。屬於神兒子的信
b 我們所需要的信，不僅是在神兒子裏面的信，更是屬於神兒子的信；我們只有在這信裏並憑着這信，纔能完成神在信仰裏的經綸—20節，提前一4。完成信仰的經綸
提前1:4 也不可注意虛構無稽之事，和無窮的家譜；這等事只引起辯論，對於神在信仰裏的經綸並無助益。
職事信息摘錄：
神聖經綸的完成
神聖三一的神聖分賜
神聖經綸的完成乃是藉着神聖三一的神聖分賜。神是神聖的，也是三一的。祂是三一的，爲要完成將祂自己分賜到我們裏面的步驟。祂爲了將祂自己分賜到我們裏面，採取了三個步驟：父的揀選和豫定、子的救贖以及靈的印塗。這三個步驟是爲着神的神聖分賜。
結果產生召會
藉着父的揀選和豫定、子的救贖以及靈的印塗，神聖三一之神聖分賜的結果就產生召會（弗一22下）。…召會是神聖分賜的結果，這是藉着復活並升天之基督的傳輸、分賜（19～22上）。神的能力在基督身上運行，使祂從死人中復活，叫祂在諸天界裏，坐在自己的右邊。神使基督從陰間的死人中復活，升到第三層天裏神的寶座，將一切服在祂的腳下，並使祂向着召會作萬有的頭。以弗所一章二十二節的『向着』一辭含示一種傳輸。凡神在基督身上所運行的，都傳輸且正在傳輸給召會。…這傳輸是使召會能成爲基督的身體，那在萬有中充滿萬有者的豐滿，作經過過程之三一神團體的彰顯。（23。）（李常受文集一九九○年第三册，爲着神聖經綸的神聖分賜，二九○、二九三頁。）
經歷並享受基督作爲：
稱義的憑藉
在神新約的經綸之下，我們不是要遵行律法。反之，我們乃是藉着信基督得稱義（加二16）。在基督裏的信，指藉着信與祂有生機的聯結。我們本於信基督得稱義，這信與我們珍賞神兒子的人位有關。我們傳福音時，必須向人陳明基督是寶貝。我們需要向人陳明基督是最寶貴的一位。我們越描述祂，越說到祂的寶貴，就越有個東西注入到聽的人裏面。這個注入將成爲他們的信，這信會使他們對我們所傳講的有反應。這樣，他們就會珍賞我們向他們陳明的這個人位。這種珍賞就是他們在基督裏的信。由於他們珍賞主耶穌，他們便想要得着祂；所傳給他們的基督，就在他們裏面成爲他們在其中相信的信。信就是基督傳講到他們裏面，成爲他們因珍賞祂而相信的能力。
關於信的定義，從真實經歷的一面來說，乃是耶穌的寶貴注入我們裏面。藉着這樣的注入，我們就自然而然的相信主耶穌。這個信的定義與我們的經歷相符合。道理的教訓不能使我們對神兒子人位的寶貴有印象。但有一天我們聽見一篇活的信息，滿了基督的寶貴。當祂的寶貴藉着福音的傳揚注入我們裏面，我們就自然而然開始珍賞主耶穌，並且相信祂。我們說，『主耶穌，我愛你，我寶貴你。』這就是信基督的意思。
這信創造一種生機的聯結，使我們在其中與基督是一。所以，『本於信基督』這句話，實際上是指着一種因着相信基督而成就的生機聯結。『在基督裏』一辭，就是指這種生機的聯結。我們相信基督以前，我們與基督之間有很大的間隔；我們是我們，基督是基督。但藉着信，我們聯於基督，並與祂成爲一。如今我們在基督裏，基督也在我們裏面。…這是一種生機的聯結，在生命裏的聯結。這種聯結可由一棵樹的枝子接枝到另一棵樹上來說明。我們藉着相信基督，就接枝到基督裏面。藉着這個屬靈的接枝過程，兩種生命就結合爲一。
許多基督徒對於因信稱義的領會很膚淺。我們若不是生機的聯於基督，祂怎能成爲我們的義？乃是藉着我們與基督生機的聯結，神纔能算基督爲我們的義。因着我們與基督是一，凡屬祂的就都是我們的。這就是神算基督爲我們的義的根據。
一個窮苦的女人怎樣嫁給一個富翁，因而有分於她丈夫的財富；照樣，藉着我們與基督生機的聯結，我們就有分於基督一切的所是和所有。這種聯結一發生，在神眼中，基督就成爲我們，我們也與祂成爲一。惟有如此，我們纔能在神面前得稱義。
很多基督徒對因信稱義只有道理上的領會。按照他們的觀念，基督是那義者，那在神面前、在寶座上公義的一位。當我們相信基督，神就算基督爲我們的義。這種對稱義的領會非常膚淺。我們要因信基督得稱義，就需要因着珍賞主耶穌的寶貴而相信祂。當基督的寶貴藉着福音的傳揚注入我們裏面時，我們自然而然就珍賞主，並呼求祂。這是真正的相信。藉着這樣的相信，我們與基督就成爲一。所以，神必須算祂爲我們的義。
我們聽了福音，就開始覺得主的寶貴。這生發活的信，將我們生機的聯於基督。從那時起，基督和我們就在生命和實際上成爲一。所以，因信稱義不僅僅是地位的事，也是生機的事，在生命裏的事。藉着我們珍賞基督所產生活的信，與祂生機的聯結就自然而然得以完成。這就是藉着信基督得稱義。
爲信徒捨了自己並活在他們裏面的那一位
藉着在祂裏面的信
在加拉太二章二十節保羅宣告說，『…我在神兒子的信裏，與祂聯結所活的。』『神兒子』這名稱，是指基督的人位，爲着分賜神的生命到我們裏面。因此，我們在信裏活神的生命，這信乃是在神的兒子這賜生命者裏面。神的兒子愛我們，特意爲我們捨了自己，使祂能將神的生命分賜到我們裏面。我們如今在肉身裏所活的生命，不是白阿司（bios）—肉身的生命，也不是樸宿克（psuche）—魂的生命，乃是奏厄（zoe）—屬靈、神聖的生命。我們活神聖的生命，不是憑着眼見，也不是憑着感覺，不同於我們活肉身和魂的生命。我們活神聖的生命，就是活我們靈裏屬靈的生命，乃是藉着運用信，這信是由賜生命之靈的同在所激發的。
經歷基督活在我們裏面的一個祕訣，啓示在二十節的辭句『在…信裏』。保羅憑以活着的，不是他自己的信；他所憑以活着的信，旣是在神的兒子裏，也是屬於神的兒子。這指明我們需要憑一種信而活；然而，這種信不是我們自己有的；這信乃是神兒子的信。我們所需要的信，不僅是在基督裏，也是屬於基督的。這個信是祂的，不是我們的，但我們能在這個信裏。
保羅說到信時，是說『神兒子的信』，這個說法含示這節所題的信，是屬於神兒子的信，就是祂自己所擁有的信。然而，這辭的意思也是『在神兒子裏的信』。
保羅寫加拉太書是根據真理，也是根據他的經歷。根據我們基督徒的經歷，在我們裏面運行那真實而活的信，不只是屬於基督的，也是在基督裏的。因此，保羅在這裏的意思，實際上就是『屬於基督的，並在基督裏的信』。保羅的思想是，這信旣是屬於基督的，也是在基督裏的。
我們已經指出，信是我們對主之所是，以及祂爲我們所作之事的珍賞；並且真實的信乃是基督自己注入我們裏面，成爲我們相信祂的能力。主注入我們裏面以後，就自然而然成爲我們的信。一面，這信是屬於基督的；另一面，這信是在基督裏的。這信乃是基督向我們啓示出來，並注入我們裏面。信不只和已經注入我們裏面的基督有關，也和正在不斷將祂自己注入我們裏面的基督有關。當基督在我們裏面運行，祂就成爲我們的信。這信是屬於祂的，也是在祂裏面的。（新約總論第十一册，二九至三一、三九至四一頁。）
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