2023s5w1綱目
Morning Revival
晨興聖言-按照神對召會的經綸...(W1-綱要)
第一篇
按照神經綸的屬天異象生活並事奉
讀經：提前一3 ～ 4，弗一4 ～ 5，三2、9，五26 ～27，來二10 ～ 11，帖前五23，徒二六18 ～ 19
【週一】
壹 在主的恢復裏所該專注、強調並供應的那一件事，惟一的事，乃是神永遠經綸的屬天異象；聖經的中心題目就是神的經綸，全本聖經乃是論到神的經綸—提前一3 ～4， 弗一10， 三2、8 ～ 9、16 ～ 19，徒二六18 ～ 19：
一 『神的經綸、計畫就是要把祂自己作成人，又把我們這些祂所造的人作成「神」，叫祂自己「人化」，叫我們眾人「神化」。』（關於神聖分賜更深的研讀，四五頁）
二 神永遠的經綸乃是祂要成爲人，好使人在生命和性情上（但不在神格上）成爲神，以建造基督的身體，終極完成新耶路撒冷—約一1、14，林前十五45 下，啓四5，五6，二一2、10 ～ 11。
三 今天我們能同心合意，因爲我們只有一個異象，就是神永遠經綸的異象—徒一14，林前一9 ～
10，耶三二39。
【週二】
貳 我們在生命和性情上（但不在神格上）成爲神，是父神在已過的永遠裏藉着揀選我們成爲聖別，豫定我們得兒子的名分，而起始的；爲着神聖的兒子名分之神聖的聖別，乃是神聖經綸的中心，也是新約啓示的中心思想—弗一4 ～ 5：
一 成爲聖別乃是成聖，就是分別歸神，並被神這聖別者，就是與一切凡俗的不同、有別者，所浸透—彼前一15 ～ 16，弗一4 ～ 5。
二 祂在創立世界以前，在基督裏揀選了我們，叫我們成爲聖別，爲使我們在性情上成爲神（4）；惟有神是聖別的；我們要成爲聖別，就需要神將祂聖別的性情分賜到我們裏面，這聖別的性情就成爲聖靈用以聖別我們的聖別元素（彼後一4，來十二14）。
三 祂甚至在我們受造之前就豫定我們得兒子的名分，爲使我們在生命上成爲神（弗一5）；我們要成爲神的兒子，就必須藉着神的生命分賜到我們裏面，而爲神所生（約一12 ～ 13，三6，約壹五11 ～ 12）：
1 以弗所一章四至五節啓示，神揀選我們，叫我們成爲聖別，目的是要使我們成爲神的兒子；成爲聖別是過程、手續，成爲神的兒子才是目的、目標，好使我們全人，包括身體（羅八23），得以被神『子化』（啓二一2、9 ～ 11）。
【週三】
2 希伯來二章十至十一節啓示，復活的基督作爲神救恩的元帥、創始者，正在藉着聖別許多的兒子，領他們進榮耀裏去。
3 神聖的聖別，在完成神聖的經綸上乃是主持線，爲要神聖的使我們子化，使我們成爲神的兒子，在生命和性情上與神一樣（但無分於祂的神格），而使我們作神的彰顯；因此，神的聖別乃是神聖的子化。
4 我們說聖別是主持線，因爲神在我們身上的工作，每一步都是使我們成爲聖別；神永遠經綸的完成乃是藉着那靈的聖別—帖前五23，約十七17，弗五26 ～ 27，林前六11，十二3 下，來十二4 ～ 14，羅八28 ～ 29，弗四30，帖前五19，啓二7 上，詩七三16 ～ 17、25 ～ 26，啓二一2、10。
【週四】
叁 神聖的、性情上的聖別，乃是由基督作爲賜生命、聖化人並說話的靈所施行的—林前十五45 下，帖前五23，弗五26：
一 基督作賜生命的靈，藉話中之水的洗滌潔淨召會，而聖化召會；照着神聖的觀念，以弗所五章二十六節的『水』是指神湧流的生命，由湧流的水所豫表（出十七6，林前十4，約七37 ～ 39，啓七17，二一6，二二1、17）；我們現今是在這樣洗滌的過程中，使召會得以成爲聖別、沒有瑕疵。
二 以弗所五章二十六節裏『洗滌』的原文，直譯是『洗濯盆』；舊約的祭司用洗濯盆洗去他們屬地的污穢（出三十18 ～ 21）；一天過一天，在早晨在晚間，我們都需要來就近聖經，藉着話中之水的洗濯盆而得潔淨。
三 保羅說到話帶着其洗滌的過程時（弗五26），原文是用『雷瑪（rhema）』這辭；『婁格斯（logos）』是客觀一面記在聖經裏的神的話；『雷瑪』是神在專特情況中向我們說出來的話（可十四72，路一35 ～ 38，五5，二四1 ～ 8）。
四 基督作爲賜生命的靈，是說話的靈；祂所說的一切就是洗滌我們的話；這不是指『婁格斯』，常時的話，乃是指『雷瑪』，卽時的話，就是主現在對我們所說的話—太四4，約六63，啓二7，二二17 上，參賽六9 ～ 10，太十三14 ～ 15，徒二八25 ～ 31。
五 雷瑪是親自、直接向我們有所啓示，要給我們看見應當對付的是甚麼，應當洗淨的是甚麼（銅洗濯盆是能返照人、暴露人的一面鏡子—出三八8）；對於我們各人，要緊的乃是：神今天有沒有對我說祂的話？—啓二7，撒上三1、21，摩三7。
六 有一件我們一直寶貴的事，就是主今天仍然親自、直接向我們說話；在生命裏真實的長大在於我們從神直接領受話；惟有祂在我們裏面的說話才有真實屬靈的價值—來三7 ～ 11、15，四7，詩九五7 ～ 8。
七 我們禱告的中心點，該是我們切慕有主的說話，這使我們能按照祂心頭的願望達成祂永遠經綸的目標，就是得着神聖的兒子名分—路一38，十38 ～ 42，弗一5。
八 實際說來，主的同在與祂的說話乃是一；每當祂說話時，我們就知道祂在我們裏面與我們同在；基督的說話就是賜生命之靈的同在—參出三三12 ～ 17，來十一8。
九 內住的基督作爲賜生命的靈在我們裏面的說話，就是潔淨的水，把新的元素儲存到我們裏面，頂替我們本性和性情裏老舊的元素；這新陳代謝的潔淨，使人在生命裏有真正、內裏的改變，這就是在性情上聖化和變化的實際。
【週五】
肆 行傳二十六章十八節啓示我們神聖託付的內容，使我們能按照神經綸的屬天異象事奉；我們需要就着這些內容來禱告，求主使這些成爲我們的經歷和實際，好使我們能帶別人進入這樣的經歷和實際：
一 『叫他們的眼睛得開』—18 節：
1 我們需要不斷的禱告，求主賜給我們智慧和啓示的靈，好多而又多的明白並看見基督、基督的身體以及那爲着神聖經綸的神聖分賜—弗一17，三5，參啓四6，三17，太六6。
2 若沒有對主新的認識，和對祂新的異象，我們就無法往前—徒二六16，腓三8 下、10 上、13，參申四25。
3 我們的託付是要『將那…奧祕有何等的經綸，向眾人照明』—弗三9。
二 『叫他們…從黑暗轉入光中』—徒二六18：
1 光就是神的同在；我們必須是滿了光的人—賽二5，約壹一5，路十一34 ～ 36。
2 享受基督作爲神所分給我們的分，乃是『在光中』—西一12，約八12，一4，詩一一九105、130，太五14，啓一20。
3 我們必須是發光之體顯在世界裏，將生命的話表明出來（腓二14 ～ 16）；我們必須宣揚那召我們出黑暗、入祂奇妙之光者的美德（彼前二9）。
三 『叫他們…從撒但權下轉向神』—徒二六18：
1 我們屬靈經歷的最高點，乃是有清明的天，其上有寶座；在清明的天之上有寶座，乃是讓主在我們裏面居首位，並在我們的生活中有最高、最優先的地位—結一22、26，西一18，參結十四3。
2 我們若在清明的天（其上有寶座）以下，就會有真正的權柄，能將人帶到神的權柄之下—林後十4 ～5、8，十三3、10。
3 我們向着主愛到極點的愛，使我們彀資格、得成全、受裝備，帶着主的權柄爲主說話—參約二一15、17。
四 『叫他們…得蒙赦罪』—徒二六18：
1 我們需要到主面前去，得着主徹底赦免我們一切的罪—約壹一7、9。
2 大衞乞求神塗抹他的過犯，將他的罪孽洗滌淨盡，並潔淨他的罪—詩五一1 ～ 2、7、9：
a 我們和大衞一樣，需要停留在神面前，有徹底並真實的悔改和認罪，好從神得着完全的赦免。
b 我們若承認我們的罪而得神赦免，就必得着神救恩之樂，也必得着樂意之靈的扶持；然後，我們就能將主的道路指教有過犯的人，罪人必回轉歸向祂—12 ～ 13 節。
【週六】
五 『叫他們…因信入我，…在一切聖別的人中得着基業』；這基業是三一神自己並祂所有的、所作成的以及爲祂贖民所要作的一切—徒二六18：
1 三一神化身在包羅萬有的基督裏面；這基督是分給眾聖徒的分，作他們的基業—西二9，一12。
2 我們『在一切聖別的人中』，就是在召會生活的聖徒中（參提後二22），享受是靈的基督作我們得基業的憑質（弗一14）。
3 我們需要把人帶到召會生活中對包羅萬有之基督的享受裏，使他們和我們一樣享受基督，並使他們藉着操練靈而在性情上被神的聖別性情所聖化—來二10 ～ 11，林前一9，林後四13。
伍 我們爲着神聖的兒子名分而被聖化，終極完成於新耶路撒冷作爲聖城（啓二一2、10）和神聖兒子名分的集大成（7）；這乃是神成爲在肉體裏的人，好使人在那靈裏成爲神的終極完成，以得着團體偉大的神人（3、22），作三一神團體的彰顯，就是祂的榮耀（11、23）。
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