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2026s4w07d2晨興聖言-信徒(一)-(W07-2)

9月 06, 2026

二〇二六年六月半年度訓練總題：信徒（一）第七篇　蒙憐憫得尊貴和榮耀的器皿、麥粒、和葡萄樹的枝子每日禱讀第七週 • 週二 W07-d2-ch 晨興餧養提後二21 所以人若潔淨自己，脫離這些卑賤的，就必成為貴重的器皿，分別為聖，合乎主人使用，豫備行各樣的善事。　　　 2 你在許多見證人面前從我所聽見的，要託付那忠信、能教導別人的人。　　 15 你當竭力將自己呈獻神前，…正直的分解真理的話。在提後二章二十一節…潔淨自己指『離開不義』（19），這是內在神聖性質的外在證據。…我們不僅該潔淨自己，脫離不義的事，也該脫離卑賤的器皿〔16~18〕。這就是說，我們必須遠離他們。…我們若潔淨自己，脫離這些消極的事和消極的人，就必成為貴重的器皿，分別為聖，合乎主人使用，豫備行各樣的善事。貴重是性質的問題，分別為聖是地位的問題，合乎使用是功用的問題，豫備是訓練的問題（新約總論第五冊，一五○頁）。信息選讀保羅在〔提後二章二節〕這裏所指的是一章十三節的健康話語。健康話語託付忠信的人以後，就成了那美好的託付（一14）。這話指明，在地方召會中，人若有主所託付健康的話，他就該訓練那些忠信的人，可信託的人，使他們也從主得着美好的託付，能以教導別人。保羅知道提摩太領受了美好的託付，受了教導，並得了恩典之豐富的餧養。所以，他囑咐提摩太將這些事交托其他忠信能施行同樣職事的人。這指明施行神新約經綸的豐富，不只需要一個人。我盼望藉着這一切生命讀經的資訊，在主恢復裏成千的聖徒，會得着關於神新約經綸之恩典豐富的美好託付。然後，領受了這些豐富的人，能將這些事託付別人。想想看，主若得着一萬個被祂美好的託付充滿的聖徒，將祂經綸的豐富擴展到全地，那是何等的光景。毫無疑問，這會催促祂榮耀顯現的時候來到。在二章三節保羅繼續說，『你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。』使徒認為他們的職事乃是為着基督的爭戰，正如民數記四章二十三、三十、三十五節，把祭司的事奉看作服役，爭戰。每當我們將基督供應別人，就發覺自己是在爭戰。因此，我們不但該是將美好的託付交托別人的教師，也該是為着神的權益爭戰的精兵。…在提後二章五節保羅把提摩太比作競賽中的運動員：『競賽的人，非按規矩競賽，就不能得華冠。』六節繼續說，『勞力的農夫，理當先分享果實。』這裏保羅把提摩太比作農夫。當兵的必須贏...

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2026s4w07d1晨興聖言-信徒(一)-(W07-1)

9月 06, 2026

二〇二六年六月半年度訓練總題：信徒（一）第七篇　蒙憐憫得尊貴和榮耀的器皿、麥粒、和葡萄樹的枝子每日禱讀第七週 • 週一 W07-d1-ch 晨興餧養羅九21 　窯匠難道沒有權柄，從同一團泥裏，拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿麼？　　 23 　且要在那些蒙憐憫、早豫備得榮耀的器皿上，彰顯祂榮耀的豐富。〔保羅的〕十四封書信總歸可用一個辭來表達：『敞開的器皿』。神要一個敞開的器皿。保羅在羅馬九章二十三節告訴我們，神把我們造成『蒙憐憫、早豫備得榮耀的器皿』。然後在林後四章七節說，『我們有這寶貝在瓦器裏。』這兩處經文可視為我們經歷基督與召會的基本祕訣。你也許聽過許多篇論到基督與召會的信息，但如果你不曉得你必須是一個敞開的器皿，基督與召會還是沒有路。 …敞開的器皿就是不作甚麼，只是一直敞開，好得着充滿。經過種種過程的神—三一神、包羅萬有的靈、複合的靈—在這裏等候得着一個入口，好進到你裏面去。祂進到你裏面有多少，在於你向祂敞開有多少（李常受文集一九八○年第一冊，三二六頁）。信息選讀我們是器皿，不是工具或武器—我們乃是容器。按照羅馬九章，我們盛裝憐憫、尊貴和榮耀〔21、23〕。這憐憫、尊貴和榮耀，實際上就是三一神。在我們的經歷起初的階段，三一神是我們的憐憫；在長進的階段，祂是我們的尊貴；在完成的階段，祂是我們的榮耀。現今我們享受我們的神作憐憫，多少也享受祂作尊貴。當主耶穌回來時，我們要完全被帶進尊貴，也要被帶進榮耀裏。那時我們要被三一神充滿，不僅作我們的憐憫，也作我們的尊貴和榮耀。憐憫是神搆得最遠的屬性。憐憫比恩典搆得更遠，因為憐憫達到可憐且不配得恩典的景況。…何等美妙！神的憐憫不在於我們的光景是否美好。反之，神的憐憫顯示在人可憐的光景裏。臨及我們的是神的憐憫。…我們需要看見神憐憫的寶貴，為此讚美祂，並為此作見證。從前我們是遠離神的罪人；現今我們與包羅萬有的基督是一。何等的憐憫！我們是盛裝三一神作憐憫的器皿！保羅在寫羅馬九章時，他的思想完全被神的憐憫佔有。他說，『這不在於那定意的，也不在於那奔跑的，只在於那施憐憫的神。』（16）我們是信徒，我們在召會生活中，這全然在於神的憐憫。因為一切都在於神的憐憫，我們在自己裏面就一無可誇。我們能同主往前，不在於我們的定意或奔跑，乃在於神的憐憫。…我們...

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2026s4w07綱目

9月 06, 2026

二〇二六年六月半年度訓練總題：信徒（一）第七篇　蒙憐憫得尊貴和榮耀的器皿、麥粒、和葡萄樹的枝子每日禱讀第七週 • 綱目 W07-outline-ch 讀經：羅九21、23，徒九15，林後四7，約十二24，十五1、4~5、7 週　一壹　在基督裏的信徒，乃是蒙憐憫得尊貴和榮耀的器皿；我們是容器，盛裝基督作憐憫、尊貴和榮耀—羅九21、23：一　神創造人的目的是要使人作祂的器皿，祂的瓦器，以盛裝基督作生命並被祂充滿，為着建造基督的身體，終極完成於新耶路撒冷，作神的團體大器，使祂得彰顯—創二7，徒九15，羅九21、23，林後四7，提後二20~21，太二五2~4、8~9，亞四11~14，參啟三18。二　保羅的全部十四封書信可以總括為『敞開的器皿』這辭： 1　神能將祂自己分賜到我們裏面的程度，在於我們敞開的程度；神要我們只愛祂並使自己一直向祂敞開—王下四1~7，太五3，約一16，賽五七15，六六1~2。 2　退步的起點是由於自滿，進步的起點是由於飢渴—申四25，路一53，腓一25，啟三16~18。三　我們受造作為蒙憐憫的器皿，以盛裝基督作憐憫的神—羅九11~13、16、20~21、23，哀三21~23，路一78~79： 1　神的憐憫是神搆得最遠的屬性，把我們從可憐的地位，救到適合祂愛和恩典的光景—弗二1~4，來四16。 2　因着神的憐憫，別人對福音沒有反應，我們卻有反應；別人拒絕接受關於基督是生命的話，我們卻接受；別人退去不走主恢復的路，我們卻走這條路—詩歌二三四首第三節。 3　『憐憫』指神由我們可憐光景所激發的外在作為；『憐恤』指起源於祂愛的素質之內在情愛—羅九15，太九36。 4　我們必須每早晨都接觸神這憐恤者，使我們活在國度的實際裏，而憐憫人，不審判人—哀三21~23，太五7，七1。週　二四　我們受造作為貴重的器皿，以盛裝基督作尊貴的神；貴重的器皿乃是豫防者，給別人注射豫防劑，好抵擋召會的敗落—提後二20~22，士九9，撒上二30： 1　豫防者乃是教師，基督耶穌的好執事，即得着生命之話的滋養，並在日常生活中，為着召會生活操練他的靈活基督者—提後二2，一13~14，提前四6~7，六20。 2　豫防者乃是精兵，與異議者不同的教訓打仗，好照着使徒的職事完成神的經綸，並藉着滿了生命，在生命中作王，而與死亡，就...

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2026s4w07滴灌牧養

9月 06, 2026

二〇二六年六月半年度訓練總題：信徒（一）第七篇　蒙憐憫得尊貴和榮耀的器皿、麥粒、和葡萄樹的枝子每日禱讀週一『且要在那些蒙憐憫、早豫備得榮耀的器皿上，彰顯祂榮耀的豐富；』羅九23 在基督裏的信徒，乃是蒙憐憫得尊貴和榮耀的器皿；我們是容器，盛裝基督作憐憫、尊貴和榮耀。這憐憫、尊貴和榮耀，實際上就是三一神。保羅的全部十四封書信可以總括爲「敞開的器皿」這辭。神要我們只愛祂並使自己一直向祂敞開，好得着充滿。神能將祂自己分賜到我們裏面的程度，在於我們的敞開程度。神的憐憫是神搆得最遠的屬性，比恩典搆得更遠，因爲憐憫達到可憐且不配得恩典的景況。因着神的憐憫，別人對福音沒有反應，我們卻有反應；別人拒絕接受關於基督是生命的話，我們卻接受；別人退去不走主恢復的路，我們卻走這條路；這全然在於神的憐憫。所以，我們必須每早晨都接觸神這憐恤者，使我們活在國度的實際裏，而憐憫人，不審判人！哦！主耶穌！我是蒙憐憫得尊貴和榮耀的器皿，我渴慕成為敞開的器皿，單單只向你完全敞開，好被你充滿，每早晨使我接觸你這憐恤者，使我活在國度的實際裏，憐憫人，不審判人！