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2026s4w09d2晨興聖言-信徒(一)-(W09-2)

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    二〇二六年  六月半年度訓練 總題:信徒(一) 第九篇  柱子和發光之體 第九週 • 週二 W09-d2-ch 晨興餧養 林後五18 ~20 一切都是出於神,祂藉着基督使我們與祂自己和好,又將這和好的職事賜給我們;…且將這和好的話語託付了我們。所以我們為基督作了大使,就好像神藉我們勸你們一樣;我們替基督求你們:要與神和好。 保羅在林後五章二十節所寫的話很不尋常。他說『我們…作了大使』,接着就說,『就好像神藉我們勸你們一樣。』保羅的意思是說,『我們是基督的大使,正在執行和好的工作。這就好像是神藉我們勸你們一樣。我們與基督是一,也與神是一。基督與我們是一,神也與我們是一。…』在新約的職事裏,神、基督以及眾執事都是一。… 神、基督、使徒們,在執行和好的職事上乃是一 (哥林多後書生命讀經,三七七頁)。 信息選讀 〔哥林多〕信徒已經局部與神和好了,但是他們還沒有完全與神和好。…保羅在林前一章提到他們是聖徒,是蒙神呼召進入祂兒子交通裏的一班人〔2〕;因此,他們必定多多少少與神和好了。 哥林多前後書給我們看見,哥林多信徒與神局部和好之後,仍舊活在肉體裏、活在外面的人裏。他們與神之間,有肉體、天然的人這層分隔的幔子。這層幔子並不等於聖所入口處的簾子,而是相當於會幕裏面的幔子,就是隔開聖所與至聖所的幔子。哥林多信徒也許是在聖所裏面,但他們不是在至聖所裏面。這意思是說,他們與神所在的地方仍是隔離的。因此,他們並沒有完全與神和好。 林後五章十九節是叫世人與神和好,二十節是叫已經與神和好的信徒,進一步與神和好。這清楚指明, 人與神完全的和好有兩步。第一步是罪人脫離罪與神和好;為這目的,基督為我們的罪死了(林前十五3),使我們的罪蒙神赦免。這是基督的死客觀的一面 。在這一面,祂在十字架上擔當我們的罪,替我們受了神的審判。 第二步是活在天然生命中的信徒脫離肉體與神和好。 為這目的,基督替我們這個『人』死了,使我們能 在復活的生命裏向祂活着 ( 林後五14 ~15)。這是基督的死主觀的一面。在這一面,祂替我們成為罪,受神審判,被神剪除,使我們能在祂裏面成為神的義。藉着祂死的這兩面,祂就使神所揀選的人,完全與神和好了。 哥林多人雖然已經得救,局部地與神和好,但是他們仍活在肉體裏,也就是活在魂裏,活在外面的人、天然的人裏。 肉體、天然人的幔子仍然使他們與神隔開。...

2026s4w09第九篇 柱子和發光之體

啟示錄生命讀經 第五十九篇 新耶路撒冷(一) 啟示錄 二一9至10及註,二一2、3 第六十篇 新耶路撒冷(二) 啟示錄 二一2及註1,二一12及註4,二一14、18至21 啟示錄生命讀經分享 ─ 59~60篇 二〇二六年  六月半年度訓練 總題:信徒(一) 第九篇  柱子和發光之體 每日禱讀 詩歌 綱目 綱目(附經文) 聽抄訊息 晨興聖言 d1 -d2-d3-d4-d5-d6 滴灌牧養 第9週yt ( 聽信息 ) 聽信息(整理) 申言聚會參考 申言指引 白天班追求 白天班追求聽抄 複習 职事文摘 --- 1102 特會訓練|臺北市召會 【鳥瞰】 要在三一神裡成為柱子,就必須走神為召會所命定的路,就是非拉鐵非的路;在非拉鐵非得勝信徒是柱子,認識現有 真理 ,維持真理絕對,為著召會被真理構成。被成全為柱子的路;乃持守這 職事 ,在元首權柄下,留在當前流裡,遠離死亡和分裂; 信徒在黑暗敗壞世界中,我們的功用乃是好像發光之體照耀,將生命的話表明出來。在我裡運行的神乃供應的靈,復活大能,加能力基督,像發光之體照耀,顯大基督。 加能力的基督在任何環境照耀出來的祕訣;耶穌基督的靈作我們每日並時刻救恩;發怨言和起爭論攔阻我們經歷基督;蒙拯救乃留在與祂接觸,享受祂生命的話。

2026s4w09詩歌

  二〇二六年  六月半年度訓練 總題:信徒(一) 第九篇  柱子和發光之體 b0539愛的召會─非拉鐵非 a775哦主耶穌你的贖民[終極的顯出-聖城] 🌱🌱🌱🌱🌱🌱 每日一首詩歌– 聲聲不息詩歌 連結: Spotify App: https://reurl.cc/rr2mYO KBOX App: https://reurl.cc/67M1qr 詩歌第740首-主耶穌我們聚集在你墓的四圍[受浸-圍繞主墓] 詩歌第741首-基督死葬我隨同[受浸-埋葬與復活] 詩歌第742首-主當我們藉著這水[受浸-埋葬與復活] 詩歌第743首-已經死了已經葬了[受浸-完全了了] 詩歌第744首-藉水得救此言奧妙[受浸-藉水得救]

2026s4w09d1晨興聖言-信徒(一)-(W09-1)

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  二〇二六年  六月半年度訓練 總題:信徒(一) 第九篇  柱子和發光之體 第九週 • 週一 W09-d1-ch 晨興餧養 林後三3 你們顯明是基督的信,由我們供職所寫的,不是用墨,乃是用活神的靈寫的…。     6 祂使我們彀資格作新約的執事,這些執事不是屬於字句,乃是屬於靈,因為那字句殺死人,那靈卻叫人活。     9 …那稱義的職事,就越發充盈着榮光了。 為着完成神新約經綸的那職事,乃是獨一無二的。…那獨一的職事,就是新約的職事。這職事將包羅萬有的神書寫到聖徒裏面; 這位神在我們裏面就是那靈,彰顯在我們外面就是義。 那靈和義是新約職事寫到我們裏面之素質的兩方面。活的靈是裏面的,完全的義是外面的。 我們在眾地方召會裏的職事必須是書寫的職事。…教導不需要甚麼素質;然而,書寫的確需要一種素質,正如用筆書寫需要墨一樣。…我們要寫字,就必須有墨作書寫的素質。…同樣,我們必須有神聖的素質,纔能將這素質寫到眾聖徒裏面(哥林多後書生命讀經,二六九至二七○頁)。 信息選讀 保羅在林後三章八節說到那靈的職事,在九節說到義的職事。我們也許能領會甚麼是那靈的職事,但甚麼是義的職事?…我以為他所說義的職事就是稱義的職事,因為在這章聖經裏,定罪與稱義之間好像有一個對比,稱義是定罪的相反辭。但是保羅在這裏並不是說『稱義』,乃是說『義』。如果他說新約的職事是稱義的職事,我們就不難瞭解他的意思。…既然保羅在林後三章說,新約職事是義的職事,而不是說稱義的職事,我們就必須瞭解他的意思。新約的職事是那靈與義的職事,這肯定是非常有意義的。 我們經歷那靈在我們裏面生活並工作,結果我們就成為義的。 我們裏面的人自然而然是透亮的,像水晶一樣純淨,並且我們能知道神的心。我們無須努力,立即就知道主的心思,並且清楚地領會祂的意願和工作。這樣,我們所作的,乃是照着主的心思和意願。這就是義。 許多基督徒有一種觀念,以為我們作錯事時,我們就與神不對了。這種義的觀念太膚淺了。即使我們沒有作錯甚麼事,我們與神可能仍是不對,因為我們也許 不在主的心思和意願裏。 …我們可能沒有照着主的心思,我們所作的也許不是祂的意願。只要我們不行神的意願,我們就是不對的。我們反倒把我們的生命,並主所給我們的一切,全浪費了。 你若得着賜生命之靈的灌注並浸透,你裏面的人就會透亮。你會明白主的心思,你也會知道甚麼是...

2026s4w09晨興聖言-信徒(一)-(W09-綱要)

 二〇二六年  六月半年度訓練 總題:信徒(一) 第九篇  柱子和發光之體 第九週 • 綱目 W09-outline-ch 讀經:啟三7~13,腓二12~16 週 一 壹 我們要在三一神裏成為柱子,就必須走神為召會所命定的路,就是非拉鐵非的路;惟有恢復的召會(由在非拉鐵非的召會所表徵)纔能成就神永遠的定旨,並滿足祂心頭的願望 —啟三7~13,參二一22: 一 在非拉鐵非的得勝信徒是柱子,認識現有的真理,維持真理的絕對,並為着召會這真理的柱石和根基而被真理構成—彼後一12,提前三15~16。 二 在非拉鐵非的得勝信徒持守他們所有的,而他們所有的乃是『這職事』,就是新約獨一的職事;事實上,主的恢復就是把我們帶回到新約這獨一的職事—啟三11,林後四1: 1 那靈的職事乃是新約的職事,這職事使我們成為神,乃是藉着以活神的靈為神聖奧祕的『墨』,在我們的心上書寫,使我們成為基督的活信—這是神聖啟示的最高峰—三3、6、8、18,四1,參啟二7下,二二17上。 2 稱義的職事乃是基督作我們義的職事;祂作我們客觀的義,使我們得稱義;也作我們主觀的義,這義藉着那靈變化的工作『刺繡』到我們裏面,以致在神生機的救恩裏,有基督的活出和真正的彰顯—這是神人的生活—林後三9,詩四五1、13~14,羅五10。 週 二 3 和好的職事乃是叫世人與基督和好的職事,這是藉着他們罪得赦免,使他們得着法理的救贖;並且是叫信徒與基督和好的職事,使他們成為活在靈裏,就是活在至聖所裏的人,使他們得着生機的救恩—這是按着神牧養人—林後五18~21,彼前五1~4。 4 被成全為柱子的路,乃是持守這職事,以神經綸中的積極內容為食物,在主的元首權柄下,留在主行動當前的流裏,並且遠離死亡和分裂—提後三10,提前四15,羅八6,十六17,約壹二18~20,林前十一19,民十六3、7。 週 三 三 在非拉鐵非的得勝者,其特徵是他們達到了神經綸之神聖啟示的最高峰: 1 在亞西亞有一個召會是獨特的,非常受主稱讚—在非拉鐵非的召會;主珍賞他們,因為他們遵守祂的話,那就是說,他們沒有離棄使徒教訓的話語,神經綸健康的教訓,神聖啟示的最高峰—啟三8,提後三16~17,提前一3~4。 2 得勝者在殿中作柱子,意思就是他們要在三一神裏作柱子,因為殿就是『主神全能者和羔羊』;神建造到他們裏面,使他們成為活而寶貴的石頭,他們也建...

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  二〇二六年 六月半年度訓練 總題:信徒(一) 第八篇  認識並經歷馬太福音裏包羅萬有的基督 每日禱讀 天天認識經歷包羅萬有的基督  主日讚美珍賞基督的包羅萬有

2026s4w08滴灌牧養

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二〇二六年 六月半年度訓練 總題:信徒(一) 第八篇  認識並經歷馬太福音裏包羅萬有的基督 每日禱讀 週一 『西門彼得回答說,你是基督,是活神的兒子。』 太十六16 基督,就是神的受膏者,指主的使命,與神的工作有關;而活神的兒子,就是三一神的第二者,指祂的身位,與神的生命有關。祂的使命是要藉着祂的釘死、復活、升天和再臨,完成神永遠的定旨;而祂的身位是具體的表現父,並終結於那靈,使三一神得着完滿的彰顯。王「騎着驢,騎着驢駒,就是負重牲口的崽子」來了,主騎驢的意義不是微小,乃是溫柔。屬天的王不是高傲顯赫的來臨,乃是溫和、謙卑、溫柔的來臨。 門徒把自己的衣服搭在驢和驢駒上面,藉以尊崇這位卑微的君王;群眾也把衣服鋪在路上,就是用他們所有的尊崇主。儘管我們是有罪的、可憐的、甚至是邪惡的,主卻喜歡我們用我們所是的尊崇祂。我們需要用我們所是的,尊崇主這位溫柔的王! 哦!主耶穌!讚美你是基督,是活神的兒子,也是屬天的王,你騎著驢駒,溫柔而謙卑的來臨,我願意用我所是和所有的來尊崇你! 週二 ⭐️『我是將你們浸在水裏,叫你們悔改;但那在我以後來的,能力比我更大,我就是給祂提鞋也不配,祂要將你們浸在聖靈與火裏。』 太三11 💡基督是人子,就是那把神的管治權帶到地上,並使神的名在地上極其尊大的人。為着諸天之國的建立,主耶穌站在得勝之人的地位上—這人能擊敗撒但並抵擋任何艱難、反對和攻擊。基督是施浸者,祂在聖靈裏的浸,引進了諸天的國,把信祂的人帶進諸天的國裏;祂在火裏的浸,要結束諸天的國,把不信的人丟在火湖裏。 因此,主在聖靈裏的浸,基於祂的救贖,是諸天之國的開始;主在火裏的浸,基於祂的審判,是諸天之國的結束。所以,馬太三章十一節有三種浸:在水裏的浸、在靈裏的浸和在火裏的浸。約翰在水裏的浸,引人進入諸天的國;主耶穌在靈裏的浸,在五旬節那天,開始並建立諸天的國;主在火裏的浸,照着白色大寶座前的審判,要結束諸天的國! ❤️主耶穌,讚美你是人子,擊敗撒但並抵擋任何艱難、反對和攻擊。你也是施浸者,將信入你的人浸在聖靈裏,帶我們進入諸天的國! 週三 ⭐『那坐在黑暗中的百姓,看見了大光;並且向那些坐在死亡的境域和陰影中的人,有光出現,照着他們。』 太四16 💡基督為着諸天之國的職事,不是開始一個運動或革命,也不是憑屬地的權能,乃是憑屬天的大光開始。 王自己作生命的光,照在死亡的陰影中。彼得、安得烈、...