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   二〇二六年  六月半年度訓練 總題：信徒（一） 第六篇    神長子基督的眾弟兄 每日禱讀 第六週 • 週五 W06-d5-ch 晨興餧養 羅六5 我們若在祂死的樣式裏與祂聯合生長，也必要在祂復活的樣式裏與祂聯合生長。 　 八11 然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裏面，那叫基督從死人中復活的，也必藉着祂住在你們裏面的靈，賜生命給你們必死的身體。 基督乃是因着從死人中復活，標出為神的兒子〔 羅一4 〕。保羅在 羅馬六章五節 說，『我們…也必要在祂復活的樣式裏與祂聯合生長。』…因着我們有分於基督的復活，我們就經歷標出為神兒子的過程。事實上， 我們乃是藉復活而標出 （羅馬書生命讀經，六五一頁）。 信息選讀 我們這些神的兒子是藉復活而標出，也就是藉着生命裏的改變而標出。讓我們…用康乃馨種子為例來說明。…照着生命的路，康乃馨種子被標出，乃是藉着種到土裏，長成一棵盛開的康乃馨。當康乃馨還是一棵幼苗時，我們很難認出是康乃馨，因為它看起來和其他植物的幼苗一樣。但是，這棵康乃馨越成長，就越標出。至終，它開了花，我們就都能認出它是康乃馨了。 同樣的原則，藉着復活的過程，因着生命的變化，我們就標出為神的兒子。有一天我們會達到『盛開』的階段。那就是我們的身體得贖、得榮耀的時候，也就是我們得着完滿兒子名分的時候（羅八23）。神兒子的生命已經栽種到我們的靈裏。我們現今就像種到土裏的康乃馨種子一樣，必須經過死和復活的過程。這使外面的人被毀壞，卻使裏面的生命能以長大、發展，至終開花。這就是復活。 所有受造之物一直在為此等候、歎息。我們也在歎息，因為我們還沒有達到我們該有的樣子。我們知道，我們在許多方面還有短缺，在許多事上還是犯錯，並且仍有失敗。但是在主的主宰權柄之下，甚至我們的失敗也被神用作這過程的一部分。…因着我們的失敗，我們醜陋的己就被拆毀。主就更有機會在我們裏面作工。 這復活的過程有四方面：聖別、變化、模成以及得榮。…聖別（成為聖別的過程）將我們帶進永遠生命的享受裏〔六22〕。…保羅在羅馬十二章二節說到變化；他說，我們不要模仿這世代，反要藉着心思的更新而變化。保羅在八章二十九節說到模成，在三十節說到得榮。我們將來的得榮乃是復活的終極步驟，就是把復活應用到身體上。因着我們的身體仍然服在死亡之下，所以我們有時候會輭弱，...

  二〇二六年  六月半年度訓練 總題：信徒（一） 第六篇    神長子基督的眾弟兄 每日禱讀 第六週 • 週四 W06-d4-ch 晨興餧養 彼前一3 我們主耶穌基督的神與父是當受頌贊的，祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死人中復活，重生了我們，使我們有活的盼望。 羅八29 　 因為神所豫知的人，祂也豫定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。 在〔基督〕的復活裏，祂所有的信徒都與祂一同出生，重生，作祂成千上萬的『同胎弟兄』，使所有這些同胎弟兄都與祂一樣（彼前一3）。…原型是神的長子，複製品是神的眾子。…當耶穌這位人子藉着死與復活生為神的長子時，成千上萬神所揀選的人也在同一個出生裏出生了。 這許許多多的神人乃是大量的複製品，與耶穌基督這奇妙的一位是完全一樣的。這原型的大量複製品，成了原型的肢體，作祂的身體，就是基督的身體，而這基督的身體終極完成於新耶路撒冷，就是那在基督裏經過過程並終極完成且成為賜生命之靈的三一神團體的彰顯（李常受文集一九九四至一九九七年第一冊，二八七至二八八頁）。 信息選讀 身為神的獨生子，祂在復活裏成了賜生命的靈（ 林前十五45 下）。…這賜生命的靈乃是給與新生起頭的能力，使神新造的每一部分都有新生的起頭。 神的新造就是基督的身體，而基督的身體要終極完成於新耶路撒冷，就是神自己與人調和的獨一彰顯，直到永遠 。這給我們看見，基督的神性在祂奇妙身位裏那包羅萬有並延展無限的講究。 賜生命的靈乃是三一神的終極完成，也是使作為基督身體的三部分人得着終極完成的那一位；這身體要終極完成於新耶路撒冷（李常受文集一九九四至一九九七年第一冊，二八八頁）。 神並不要我們失去我們的人性。相反的，我們要帶着我們的人性直到永遠；但我們在 永世裏的人性不是天然的，乃是復活、得榮、拔高的人性。 …今天我們這物質的身體就像一粒種子；但是有一天，這粒『種子』要復活並得榮。 基督藉着成為肉體穿上了人性，因此祂有兩種性情—神性和人性。基督藉着復活並作為那靈進到我們裏面，就將神性帶到我們裏面。因此，我們也有兩種性情—人性與神性。我們因着從那靈而生，就有分於神的性情（ 彼後一4 ）。 我們能說，『主，你如何有兩種性情，我們也照樣有兩種性情。你有神性也有人性，我們有人性也有神性。阿利路亞，我們和你一樣！…你是身體的頭，我們是你身體上的肢體...

    二〇二六年  六月半年度訓練 總題：信徒（一） 第六篇    神長子基督的眾弟兄 每日禱讀 第六週 • 週三 W06-d3-ch 晨興餧養 羅一3 ~4　 論到祂的兒子，我們的主耶穌基督：按肉體說，是從大衛後裔生的，按聖別的靈說，是從死人的復活，以大能標出為神的兒子。 基督的身位有兩面。…在這一個人位裏，有神性也有人性…調和在一起。…讓我們來看基督的人性。… 大衛的後裔是指基督的人性 （太二二42~45）。 基督作大衛的後裔，乃是屬於神舊造（舊人— 羅六6 ）的人性後裔（ 西一15 下）。…基督在祂的人性裏，乃是按着肉體，就是有『罪之肉體』的樣式，卻沒有罪（ 羅八3 下）。…撒但和罪（指我們性情中內裏的罪）都牽連於這肉體（ 來二14 ， 約三14 ，羅八3下）。…罪現今既在我們的肉體裏，並且撒但也與罪相連，撒但與罪就都與肉體有了牽連，甚至與基督的肉體也有了間接的牽連。…藉着世界的王撒但，世界與這肉體也有了牽連（ 約十二31 ）。這位大衛後裔的肉體，是屬於舊造的舊人，與撒但、罪和世界有牽連。 當耶穌基督死在十字架上時，祂就帶着這一切專案，被釘死在那裏。祂包羅萬有的死，清除了整個宇宙（李常受文集一九九四至一九九七年第一冊，二五八至二六○、二八五頁）。 信息選讀 希伯來九章十四節 給我們看見，基督不僅僅是一個人死在十字架上，祂也藉着永遠的靈，將自己獻給神。永遠的靈與祂同在，並加給祂力量去受死。 耶穌在祂人性的那一部分裏，還不是神的兒子。 祂是屬於舊造、舊人，祂有肉體，而這肉體牽連了撒但、罪和世界。所以 這一部分必須成為神聖的，必須子化、標出，使其成為神兒子的一部分。 基督是一個奇妙的人位。祂有兩部分：人的部分和神的部分。人的部分是屬人的，神的部分是神聖的。屬人的部分是在肉體裏的，牽連了消極的事物，而神聖的部分是奇妙的。…基督乃是在祂的復活裏，使祂的人性成為神聖的。 祂的復活將耶穌的人性提高到神性的水準。 這裏就是基督身位的素質。這是非常非常深的。耶穌的神性就是聖別的靈，有神聖的能力和神聖的元素，能變化耶穌的人性，使其成為神聖的。 這就是『標出』的意思，這也就是子化。 這是應驗 撒下七章十二 至十四節豫表中的豫言。我們在這應驗中看見，基督作大衛的後裔，在祂人性裏之身位的素質。…祂在肉體裏是人子，祂怎能成為這樣神聖的神的...

     二〇二六年  六月半年度訓練 總題：信徒（一） 第六篇    神長子基督的眾弟兄 每日禱讀

     二〇二六年  六月半年度訓練 總題：信徒（一） 第六篇    神長子基督的眾弟兄 每日禱讀 讚美主 a764歷代隱藏奧秘，向我已顯明 c097標明 敬拜父 a043父阿你是愛大無極 詩歌第538首-創世之前神已豫定[裡面生命的各方面-新心與新靈] B858  应当传扬高品福音 c116陳列你的死 B758  欢喜聚集复活中 B257  认识复活 B450  盼望何等坚定 b1002經歷神生機的救恩 每日一首詩歌– 聲聲不息詩歌 連結： Spotify App： https://reurl.cc/rr2mYO KBOX App： https://reurl.cc/67M1qr 詩歌第728首-誰在流蕩遠離天父[福音-回家] 詩歌第729首-耶穌，我人的愛人[福音-呼求] 詩歌第730首-聽阿罪人慈聲何高[福音-呼求] 詩歌第731首-永久磐石為我開[福音-呼求]

   二〇二六年  六月半年度訓練 總題：信徒（一） 第六篇    神長子基督的眾弟兄 每日禱讀   週二 ⭐️ 『我們也傳福音給你們，就是那給祖宗的應許，神已經向我們這作兒女的完全應驗，叫耶穌復活了，正如詩篇第二篇上所記：“你是我的兒子，我今日生了你。”』徒十三32-33 💡行傳十三章三十二至三十三節，保羅引用詩篇第二篇『你是我的兒子，我今日生了你。』把『今日』應用到主復活的日子。神使耶穌從死人中復活，乃是將祂生為神的長子。按照新約，主耶穌在兩方面是神的兒子。第一，祂是神的獨生子；第二，祂如今是神的長子。就永遠來說，基督是神的獨生子，沒有屬人的性情，只有神聖的性情，這是祂永遠的身分。但是藉著復活，祂乃是人生為神的長子，有神聖的性情，也有屬人的性情。就神的獨生子而言，主是神聖生命的具體化身；現今祂是神的長子，神聖的生命分賜到相信祂的人裏面，乃是為着神聖生命的繁殖。神的長子兼有神性和人性，我們這些作神許多的兒子的信徒，也兼具屬人的性情和神聖的性情！ ❤️主耶穌，讚美你在復活裏，你生為神的長子，有神聖的性情，也有屬人的性情，將神聖生命分賜到我們裏面，使我們成為神的眾子，也兼具屬人的性情和神聖的性情！ 週三 ⭐『論到祂的兒子，我們的主耶穌基督：按肉體說，是從大衛後裔生的，按聖別的靈說，是從死人的復活，以大能標出為神的兒子。』 羅一3~4 💡『大衛的後裔成了神的兒子』說出基督藉着復活，被標出為神長子的過程。基督在祂的神性裏是神的獨生子，藉着成為肉體，穿上與神性毫無關係的肉體，就是人性。當基督在祂的人性裏以大衛後裔的身分死在十字架上時，祂將舊人連同舊造釘死在十字架上，廢除了魔鬼，在肉體中定罪了罪，並審判了世界。釘十字架乃是使祂被標出、得榮耀並復活最好的路。基督死的時候，在祂裏面的神性（聖別的靈）起了作用，非常活躍，在復活裡，將神性加到基督的人性裏，基督的人性就被拔高而進入神性，在祂的人性被生為神的長子。在復活裏，祂的人性成為神聖的，得以『子化』，意思是說，祂不僅在祂的神性裏是神的兒子，也在祂的人性裏成為神的兒子！ ❤️哦！主耶穌！讚美你的釘死，你裏面聖別的靈得以加強，將神性加到你的人性裡，並將人性拔高到神性裏，在人性裡生為神的兒子，藉著復活你就被標出為神的長子，兼有神性和人性！ 週四 ⭐️『因為神所豫知的人，祂也豫...