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2026s4w02d6晨興聖言-信徒(一)-(W02-6)

     二〇二六年  六月半年度訓練 總題:信徒(一) 第二篇  永遠的生命一神的生命帶着神聖的性情; 三一神乃是聖經的結構;以及隱藏的神, 自隱的神   第二週 • 週六 W02-d6-ch 晨興餧養 路十八1 ~3 耶穌又對他們講一個比喻,是要人常常禱告,不可灰心,說,某城裏有一個審判官,不懼怕神,也不尊重人。那城裏有個寡婦,常到他那裏,說,我有一個對頭,求你給我伸冤。   路加十八章三節的寡婦表徵信徒。就某種意義說,在基督裏的信徒在今世是寡婦,因他們的丈夫基督(林後十一2 )不在他們這裏了。 主在這個比喻中指明,基督裏的信徒有一個對頭,就是魔鬼撒但,對這對頭我們需要神的伸冤。我們應當為此恒切禱告(見啟六9 ~10),不可灰心。 照路加十八章四節看,那審判官多時不肯為寡婦伸冤。然後他心裏說,『我雖不懼怕神,也不尊重人,只因這寡婦常常攪擾我,我就給她伸冤罷,免得她不斷來纏磨我。』(4 ~5)接着,主說,『你們聽這不義的審判官所說的。神的選民晝夜呼籲祂,祂縱然為他們忍耐着,豈不終久給他們伸冤麼?我告訴你們,祂要快快的給他們伸冤了。然而,人子來的時候,在地上找得到信心麼?』(6~8)主在八節的話指明,神報復我們的仇敵,乃是在救主回來的時候(路加福音生命讀經,三九八至三九九頁)。 信息選讀 三一神是給人享受的,但是墮落的人類對這事完全沒有觀念,完全沒有知覺。世界的人忙着嫁娶、買賣、栽種、蓋造(路十七27 ~28)。他們沒有想到神是他們的享受,因為他們都被麻醉了。所以,主在從加利利到耶路撒冷的漫長旅程上,幾次論到這件事。比方,祂在路加十四章告訴門徒,他們必須恨惡這世代的事物,甚至需要恨惡自己的魂生命,因為凡打岔他們享受基督的事物,他們都該恨惡。在十七章主又說到,被麻醉的世代阻止神的百姓享受神聖的產業。主在十八章再次論到這件事以前,向我們揭示與我們享受禧年有關的另一件事,就是從我們對頭來的逼迫。 我們需要領悟,我們這些神的百姓,在這被麻醉且麻醉人的世代中,就像寡婦一樣。就某種意義說,主,我們的丈夫,已經不在了。不僅如此,我們有一個一直在逼迫我們的對頭。 主也向祂的門徒啟示,當我們尋求祂時,需要恨惡任何阻撓我們享受祂的事物。不僅如此,我們在享受祂時,會遭受逼迫。這逼迫來自我們的對頭,他是神的仇敵,也成了我們的仇敵,因...

2026s4w92d5晨興聖言-信徒(一)-(W02-5)

   二〇二六年  六月半年度訓練 總題:信徒(一) 第二篇  永遠的生命一神的生命帶着神聖的性情; 三一神乃是聖經的結構;以及隱藏的神,自隱的神   第二週 • 週五 W02-d5-ch 晨興餧養 賽四五15    救主以色列的神阿,你實在是自隱的神。 約一18    從來沒有人看見神,只有在父懷裏的獨生子,將祂表明出來。   你若把聖經好好地讀過,就看見神有一個脾氣,就是不樂意顯揚。祂不願意在明處作事,祂喜歡在暗中作工。祂造了宇宙,祂就隱藏在宇宙中人所不知道的地方,以致人找不着祂。祂住在一個人裏面,但幾乎沒有人認識那個人。人接觸祂一次,不過看祂是一個稱為拿撒勒人耶穌的人。再接觸祂一次,就覺得祂是一個比常人更聰明的人。接觸祂第三次,就想這必定是一個申言者。人再接觸祂一次,就覺得這個人必定比申言者大多了。但要確切地找出祂是誰,不是容易的事。就連祂的門徒與祂同在三年半,還未能真正的認識祂。這在在告訴我們,祂是一直把自己隱藏着。有一刻祂把自己顯出來,隨後又隱藏回去(李常受文集一九五六年第二冊,一三至一四頁)。 信息選讀 我們要注意以賽亞是如何表達這個思想:『以色列的神阿,你實在是自隱的神。』(賽四五15 )他這一句話是非常重的。…乃是他根據許多的事實所產生出來的發表。…當申言者看看神所作的事,看看以色列人在神手中的遭遇,看看神百姓的經歷,就叫他不能不承認,神的確是一位自隱的神。以賽亞為甚麼會得到這一個結論?…那是因為神在以色列人中間,在以色列人身上,作了許許多多的事,但神卻把自己隱藏起來。…許多事都是祂作的,以色列人卻不知道作事者是誰。所以有一天以賽亞就驚歎說,『神阿,你實在是自隱的神。』(李常受文集一九五六年第二冊,八至九頁) 如果你把整個宇宙的故事,把所有人類中間的故事,把舊約的故事,把新約的故事,一點一點的都看過,你也會得到和以賽亞同樣的結論,就是承認神實在是一位自隱的神。…在宇宙中有這麼多的東西,有這麼多的故事;但是六千年來,還沒有一個人看見過神。…到了新約,就有父懷裏的獨生子將神表明出來(約一18 )。但實際上,就是這個表明也是隱藏的。這一位獨生子,雖然是要來表明神,但祂卻把神藏在人裏面,並且是藏在一個不像樣的人裏面。這一個人面貌憔悴,形容枯槁,並沒有甚麼佳形威儀(賽五二14,五三2...

2026s4w02d4晨興聖言-信徒(一)-(W02-4)

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  二〇二六年  六月半年度訓練 總題:信徒(一) 第二篇  永遠的生命一神的生命帶着神聖的性情; 三一神乃是聖經的結構;以及隱藏的神,自隱的神   第二週 • 週四 W02-d4-ch 晨興餧養 約十四16 ~17  我要求父,祂必賜給你們另一位保惠師,叫祂永遠與你們同在,就是實際的靈…。 26         但保惠師,就是父在我的名裏所要差來的聖靈,祂要將一切的事教導你們,並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。   照聖經的啟示來看,聖靈住在我們裏面,主要有以下六方面的功用: 聖靈進到我們裏面,首先乃是作素質的靈,為着我們的生存、所是、生命和生活。祂是經過過程之三一神的終極總結,也就是基督在復活裏所成的賜生命的靈(林前十五45 )。這靈進到我們這信祂的人裏面(約二十22),並活在我們裏面,作我們裏面神聖生命、性情和所是的素質。 〔第二,〕聖靈進到我們裏面,也是作生命的靈(羅八2 )。生命就是神聖三一的內容。當生命的靈進到我們裏面,就把神那永遠的生命分賜給我們,作我們的生命。…〔直到〕信徒全人靈、魂、體,…都為這生命的靈所充滿、聖別,且被模成神長子的形狀〔29〕,成為神的眾子,作祂團體的彰顯(真理課程一級卷四,六六至六七頁)。 信息選讀 〔第三,〕聖靈進到我們裏面,也是在我們裏面作印記(弗一13 ,四30,林後一22)。…信徒被蓋上聖靈為印記,就是被聖靈這活的印記所標明,表明他們是屬神的,是神的基業(弗一11)。…祂的蓋印…從我們的靈,印到我們的心思、情感和意志,以聖別、變化我們的魂,至終也將我們的身體印透,就是將我們的身體浸透,而變化形像,那就是我們的身體得贖。 〔第四,〕聖靈…也在我們裏面作神聖基業的憑質(14 ,林後一22下,五5下)。在神的經綸中,我們是神的基業(弗一11),神也是我們的基業(14),神與我們乃是互為基業。…聖靈在我們裏面作印記,使神聖的成分形成一種形像,印在我們裏面,以彰顯神;聖靈在我們裏面作憑質,讓我們豫嘗,作為我們對神全享的樣品和保證。 〔第五,〕聖靈在我們裏面,也作內住的靈(羅八9 ,林前六19)。主耶穌在約翰十四章十七節清楚、確定的應許,聖靈來了,要住在信徒裏面。到主耶穌復活的晚上,祂就來到門徒們中間,向他們吹入...

3026s4w02d03晨興聖言-信徒(一)-(W02-3)

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       二〇二六年  六月半年度訓練 總題:信徒(一) 第二篇  永遠的生命一神的生命帶着神聖的性情; 三一神乃是聖經的結構;以及隱藏的神,自隱的神   第二週 • 週三 W02-d3-ch 晨興餧養 約四14    …我所賜的水,要在他裏面成為泉源,直湧入永遠的生命。 啟二一6    …我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。   我們一因信,得着主的生命,我們的名字就記在主的生命冊上〔啟三5 〕。主的生命是永遠的生命,我們得着主這永遠的生命,就永不滅亡( 約十28 )。 …我們因信得着永遠的生命,就永不滅亡,是沒有條件的。但主在這裏所應許的,名字不至於從生命冊上被塗抹,是以得勝為條件的。所以〔啟示錄三章五節〕…是一個賞賜的問題,不是一個恩賜的問題。因為恩賜是白賜的,賞賜纔是有條件的。既是賞賜,就是在千年國時。以永遠的救恩說,所有蒙恩的人都永不滅亡;以國度的賞賜說,只有得勝的信徒,得在千年國時,有名字享受永生的福分。…〔恩賜〕是白得的,〔賞賜〕是換得的(李常受文集一九三二至一九四九年第三冊,三○四至三○五頁)。 信息選讀 永世享永生,是在新天新地的時候,乃是神救恩的完滿享受,是所有蒙恩得救的人,都永遠有分的。…主所賜我們的水,就是祂的生命。這生命要在我們裏面成為泉源,一直湧流,直到把我們湧流到永遠的生命裏面〔約四14 〕,在永世裏永遠享受生命的福分。…神救恩的完滿福分,都在將來的新耶路撒冷裏,給蒙恩的人在永世裏永遠享受。這福分是所有有了主永遠的生命,名字記在主生命冊上的人都有分的〔參啟二一27〕。 所有得救的人,將來在新耶路撒冷裏所享受的永生的福分,其中有一種就是生命泉的水〔6 ,參二二1〕。…所有蒙恩的人在永世裏,永遠喝這生命的水,永遠享受神永活的生命。…所有得救的人將來在新耶路撒冷裏所享受的福分,還有一種,就是生命樹〔14〕。…我們蒙恩的人將來在永世裏所享受的,就是神永活的生命,使我們永永遠遠不飢也不渴。 我們在今世一信,就得着永生,就是得着主的生命。 從得着這生命之後,我們就能享受這生命,而靠着這生命活着。我們若是在今天靠着這生命的能力,作一個得勝者為主而活,我們就得以在來世國度裏,和主一同在生命中作王,享受生命的榮耀,豫嘗永生的福分。以後永世來到時,我們就...

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     二〇二六年  六月半年度訓練 總題:信徒(一) 第二篇  永遠的生命一神的生命帶着神聖的性情; 三一神乃是聖經的結構;以及隱藏的神,自隱的神 要點交通 第二篇複習 【真理短講】當神似乎沒有回應時

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   二〇二六年  六月半年度訓練 總題:信徒(一) 第二篇  永遠的生命一神的生命帶着神聖的性情; 三一神乃是聖經的結構;以及隱藏的神,自隱的神

2026s4w02d02晨興聖言-信徒(一)-(W02-2)

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     二〇二六年  六月半年度訓練 總題:信徒(一) 第二篇  永遠的生命一神的生命帶着神聖的性情; 三一神乃是聖經的結構;以及隱藏的神,自隱的神   第二週 • 週二 W02-d2-ch 晨興餧養 可十29 ~30 …人為我〔耶穌〕和福音,撇下…,沒有不在今世得百倍,…且要在來世得永遠生命的。 啟二10     …務要至死忠信,我就賜給你那生命的冠冕。   來世得永生,是在將來千年國的時候,只關係我們在國度時得賞賜,並不關係我們永遠得救。 主耶穌在〔馬可十章二十九至三十節〕說到今世和來世。今世就是現今的世代,也就是我們今天所處的這恩典時代。來世是將來的世代,也就是將要來的國度時代。主在這裏應許說,我們若為祂和福音撇下一切,必在來世得永遠的生命。這給我們看見,來世得永遠的生命,乃是一個賞賜,是需要我們出代價—就是為主和福音撇下一切—纔能得着的。…前面所看的,…是一信就得着永遠的生命;這是在今世撇下一切,等到來世纔得着永遠的生命。所以這不關係我們永遠得救,乃關係我們在國度時得賞賜(李常受文集一九三二至一九四九年第三冊,三○一至三○二頁)。 信息選讀 這個需要我們撇下一切,換得在來世纔得着的永遠生命,必是主在千年國時,所給我們的賞賜。這是告訴我們, 主是把千年國時,人對永遠的生命一段時期的享受,特別劃出來,作為那些忠心跟從祂者的賞賜。 主…應許說,祂要把生命的冠冕,賜給為祂至死忠信的人〔啟二10 〕。 冠冕乃是作王的榮耀的表號。 生命的冠冕,就是在生命中作王之榮耀的表號。…這個在生命中作王的榮耀,乃是主賜給為祂至死忠信的人的,所以是為主至死忠信所換得的。這不是因信白白在今世得到的永生的恩賜,乃是因出了極大的代價,換得在來世得到的永生的賞賜。這個賞賜,就是得以在將來享受在生命中作王的榮耀。這自然是在千年國的時候。 〔 啟示錄二章七節 〕所說的神的樂園,裏面有生命樹。所以這樂園就是將來的新耶路撒冷,因為將來只有新耶路撒冷裏有生命樹(二二2 )。新耶路撒冷和其中的一切福分,是神為我們所有蒙恩的人所豫備的,要我們在永世裏—就是在新天新地時—享受。但主在這裏(二7)卻應許,要把新耶路撒冷裏生命樹的果子,當作賞賜,賞給得勝的信徒喫。…主是要在千年國的時候,先把新耶路撒冷裏生命樹的果子,當作賞...