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晨興聖言第十篇(46週) 基督一國度的建立者,以及神的話一萬王之王,萬主之主

  二〇二五年十二月半年度訓練 總題:經歷、享受並彰顯基督(四) 第十篇(46週)  基督一國度的建立者,以及神的話一萬王之王,萬主之主 綱目 第四十六週.週一 晨興餧養 ​ 啟二十1~2『我又看見一位天使從天降下,手裏拿著無底坑的鑰匙,和一條大鎖鍊。他捉住那龍,就是古蛇,也就是魔鬼,撒但,把他捆綁一千年。』 在啟示錄二十章一至四節,我們看見基督乃是國度的建立者。基督與祂所有的仇敵爭戰之後,要在地上建立神的國度,就是千年國,並與祂得勝的信徒一同作王一千年。在得勝者被提和千年國開始之間,有許多事要發生。在男孩子被提之後,天上立刻有大聲音說,『我們神的救恩、能力、國度、並祂基督的權柄,現在都來到了。』(十二10。)然而事實上,那時國度並未來臨,因為三年半的大災難還沒有來到;雖然如此,在那些已經被提到諸天之上的人眼中,國度已經來了。在這世代末了的三年半中,以下的事情將要發生:大體聖徒的被提;宗教巴比倫的毀滅,也就是天主教的摧毀;猶太教的毀滅;以及物質巴比倫的傾倒。在這一切之後,將有哈米吉頓的戰爭。全地必須得著清理,以備神的國來臨。在二十章的時候,幾乎一切都得了清理,只有一樣還留著,就是撒但,他是一切難處的源頭。所以,在關於千年國的二十章,首先題到撒但被捆綁。(新約總論第十四冊,二八○頁。) ​ 信息選讀 照著聖經的豫言,千年國有兩部分:上端屬天的部分和下端屬地的部分。千年國上部稱為父的國,(太十三43,)下部稱為人子的國。(41。)彌賽亞國是千年國下部的另一名稱。 在千年國裏將有三班人。第一班是得勝的聖徒,包括新舊約中得勝的聖徒。這些得勝的聖徒要與基督一同作王,基督是至高的王,我們將是祂的小王。所以上部是千年國的君王部分。 在下端部分的第二班人,乃是蒙保全正確的猶太人,他們要在主回來時得救。照著撒迦利亞十二章十至十四節,這些猶太人必仰望他們所扎的那位,然後他們要悔改。這些就是三分之一要經過火受熬煉的猶太人。(十三9。)這些得救的猶太人要進入千年國作祭司,教導萬民尋求神,認識神。那時以賽亞二章二至三節就應驗了。…藉著作祭司之猶太人的教導,萬民都必認識神。六十一章六節說,『你們卻要稱為耶和華的祭司;人必稱你們為我們神的僕役。』 ​ 撒迦利亞八章二十三節說,『萬軍之耶和華如此說,在那些日子,必有十個人,從列國說各種方言的人中出來,拉住一個猶大人的衣襟,說,我們要與你們同...

第十篇(46週) 基督一國度的建立者,以及神的話一萬王之王,萬主之主

 啟示錄生命讀經 第七篇眾地方召會 第八篇七燈臺 二〇二五年十二月半年度訓練 總題:經歷、享受並彰顯基督(四) 第十篇(46週)  基督一國度的建立者,以及神的話一萬王之王,萬主之主 詩歌 晨興聖言 【可聽的耳】An ear to hear 綱目 綱目附經文 滴灌牧養 第45週(9)yt ( 聽信息 ) 聽信息(整理) 申言聚会参考 申言指引 晨興聖言申言示範 白天班追求 白天班追求聽抄 複習 國度不是件簡單的事。在舊約有以色列國,在新約有諸天的國。在召會時代之後,還有千年之久的千年國。(啟二十 4,6。)甚至在千年國裏還有更進一步的分類。舊約的以色列國,新約的諸天之國,以及召會時代之後的千年國,都是神國的一部分。神的國是從永遠到永遠的,乃是神在其中能掌權,並運用權柄的境界或範圍。 壹 基督是國度的建立者: ①在地建立神的國②全地必須得清理③一切難處的源頭   ④首先撒但被捆綁⑤千年國有兩部分⑥與得勝者同作王   ⑦彀格作王的原因⑧享受上好的復活⑨承受最高的福分   ⑩要作祭司和君王  貳 被啓示為神的話: ①婚筵之後的爭戰②忠信真實的名稱③審判爭戰憑公義   ④祂名稱為神的話⑤說話執行神審判  叁 要作王管理全地: ①國度元首和中心②舊約豫言的應驗③基督救贖和拯救   ④將有完全的權利⑤顯明權柄和榮耀 基督是神的話,從祂口中出來的劍,乃是審判背叛者的話(約十二 48。)當主耶穌來與敵基督爭戰時,祂不需要用現代武器。主的話比任何武器都更有能力。主說,『敵基督,到火湖裏去,』我們都要說『阿們』,敵基督就立即被扔到火湖裏。這是主爭戰的方法。無疑的,敵基督要用最現代的武器,但基督卻要用利劍,就是從祂口中所出全能的話擊敗他。 我們雖然永遠得救了,仍需要長大、成熟、並得成全,好與基督一同作王。我們若不成熟,就要受虧損。我們若在復活之前受虧損,我們的虧損將屬於第一次的死;我們若在復活之後受虧損,我們的虧損將與第二次的死有關。如果我們仍然屬肉體,仍然愛世界,在基督的審判臺前,我們就需要受一些苦,好得成熟;我們需要那些屬於第二次死的事物,作工在我們身上。我們需要蒙光照,需要儆醒、認真,我們也應當渴望成為得勝者,在上好的復活裏有分,並且第二次的死在我們身上沒...

綱目第十篇(46週)基督一國度的建立者,以及神的話一萬王之王,萬主之主

二〇二五年十二月半年度訓練 總題:經歷、享受並彰顯基督(四) 第十篇(46週)  基督一國度的建立者,以及神的話一萬王之王,萬主之主 晨興聖言 第46週 綱要朗讀  週一 週二 週三 週四 週五 週六 週一 週一中文朗讀: 啓二十1 ~2:「我又看見一位天使從天降下,手裏拿着無底坑的鑰匙,和一條大鎖鍊。他捉住那龍,就是古蛇,也就是魔鬼,撒但,把他捆綁一千年。」 壹 基督乃是國度的建立者:  一 基督與祂所有的仇敵爭戰之後,要在地上建立神的國,就是千年國,並與祂得勝的信徒一同作王一千年。  二 全地必須得着清理,以備神的國來臨。  三 只有一樣還留着,就是撒但,他是一切難處的源頭。  四 啓示錄二十章是關於千年國,這章首先提到撒但被捆綁:   1.雖然主在十字架上已經審判了撒但,但那審判還沒有完全執行。   2.主再來時,才要完全執行祂在十字架上所成就那對撒但的審判。   3.撒但要被捆綁,丟在無底坑裏,他就不能再有行動,苦害甚麼人;到時候,全地要成為基督的國。  五 照着聖經的豫言,千年國有兩個部分:上端屬天的部分和下端屬地的部分:   1.千年國上端的部分稱為父的國,下端的部分稱為人子的國。   2.彌賽亞國是千年國下端部分的另一個名稱。 應用:第一班是得勝的聖徒,包括新舊約中得勝的聖徒。這些得聖的聖徒要與基督一同作王,基督是至高的王,我們將是祂的小王。 週二 週二中文朗讀: 啓二十4 ~6:「我又看見幾個寶座和坐在上面的,有審判的權柄賜給他們。…這是頭一次的復活。…在頭一次復活有分的有福了,聖別了,第二次的死在他們身上沒有權柄;他們還要作神和基督的祭司,並要與基督一同作王一千年。」  六 啓示錄二十章四至六節啓示,基督是國度的建立者,要與得勝的聖徒一同作王:   1.因得勝者帶進耶穌基督的國,主要作王一千年,得勝者也要與基督一同作王一千年。   2.啓示錄二十章四節說,「我又看見幾個寶座和坐在上面的,有審判的權柄賜給他們」:    a.「他們」指得勝者。    b.這時,他們已坐在寶座上,有審判的權柄賜給他們:     ㈠得着審判的權柄,意卽得着國度。     ㈡啓示錄二十章四節指明,得勝者那時已經得着國度,並且正在享受國度。  七 得勝者因着有耶穌的人性作到他們裏面,而彀資格與基督一同...

滴灌牧養第九篇 得勝之初熟果子所跟隨的羔羊

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  二〇二五年十二月半年度訓練 總題:經歷、享受並彰顯基督(四)  第九篇   得勝之初熟果子所跟隨的羔羊 滴灌牧養週一 🌟『這些人未曾與婦女在一起受到玷污,他們原是童身。羔羊無論往那裏去,他們都跟隨祂。他們是從人間買來的,作初熟的果子歸與神和羔羊;』啟十四4 💡根據啟示錄十四章,有兩種的被提,就是初熟果子-得勝者在大災難之前被提,和莊稼-大體信徒在大災難末了被提。初熟的果子乃是活著的得勝者,他們在神的田地裏是先成熟的,要在莊稼收割以先被收割,被提到天上的錫安山,到第三層天神的居所那裏,作祂的滿足和新鮮的享受。初熟的果子是羔羊忠信的跟隨者,羔羊無論往那裏去,得勝者都跟隨祂,指明他們一直享受並經歷祂。因為這些得勝者是一直跟隨著羔羊,因此不被屬地的事物玷污。被提的意思就是被接到主的同在裏,我們要被接到主的同在裏,今天就必須是在祂的同在裏,被提對他們而言就不是驚奇的事。他們今天是活在諸天之上,他們將來要與羔羊一同在諸天之上站在錫安山上! ❤️哦!主耶穌!我渴慕成為初熟的果子,緊緊跟隨羔羊,不被今生的事物玷污,作你的得勝者,今世生命就能成熟,並在今天就活在你的同在裡,能活著被提到你面前,作你新鮮的享受和滿足! 滴灌牧養週二 ⭐『所以,我們旣離開了那論到基督之開端的話,就當竭力前進,達到完全、成熟⋯。』來六1 💡一面,神需要男孩子打敗神的仇敵,完成神的定旨;另一面,神也需要初熟的果子使神滿足。神是又飢又渴,切望嘗到初熟果子而得滿足。初熟的果子是農作物中最早成熟的一批,他們是被主耶穌浸透,完全被基督佔有、接管,以至於較早成熟的人。變化乃是在我們天然生命裏有改變;成熟乃是被那改變我們的神聖生命所充滿。要作神的彰顯就需要成熟;惟有成熟的生命能有神的形像並施行祂的管治。我們要作初熟的果子,就必須愛主耶穌,把時間用來愛主,學着花時間親密的愛主耶穌。我們若是真的愛主,活在與祂親密的交通裏,被提就不是令我們驚奇的事,而是尋常的經歷。我們應當注意我們的成熟,好叫我們能作初熟的果子,滿足神的心! ❤️哦!主耶穌!憐憫我,使我成為初熟果子,我要把時間用來愛你,天天活在與你親密的交通裏,因為愛你,有些事就不去作,使我被你浸透、佔有和接管,能早日成熟,滿足你的心! 滴灌牧養週三 ⭐『以諾因著信被接去,不至於見死,人也找不著他,因為神把他接去了;原來他被接去以前,已經得了蒙神喜悅的見證。...

晨興聖言申言示範第九篇 得勝之初熟果子所跟隨的羔羊

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      二〇二五年十二月半年度訓練 總題:經歷、享受並彰顯基督(四)  第九篇   得勝之初熟果子所跟隨的羔羊 開頭的話 1.【基督是得勝之初熟果子所跟隨的羔羊】 啟十四1~5節說,『我又觀看,見羔羊站在錫安山,同祂又有十四萬四千人,都有祂的名和祂父的名寫在額上。我又聽見從天上有聲音,如眾水聲音和大雷的聲音;我所聽見的聲音好像彈琴的所彈的琴聲。他們在寶座前,並在四活物與眾長老前唱新歌;除了從地上買來的十四萬四千人以外,沒有人能學這歌。這些人是未曾沾染婦女的,他們原是童身。羔羊無論往哪裡去,他們都跟隨羔羊。他們是從人中被買來的,作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊詐;他們是沒有瑕疵的。』這段經文清楚啟示:基督是這些初熟果子所跟隨的羔羊。初熟的果子乃是活著的得勝者,他們在神的田地是初熟的,會先被收割,歸與神和羔羊。利二十三的初熟的莊稼預表了這件事:一部分農作物成熟在先,先被收割作初熟的果子獻給神;其餘莊稼成熟較晚,後被收割。而從林前十五章說到,基督是睡了之人初熟的果子,並且祂復活之後不讓馬利亞摸,要先升到父那裡,說出初熟的果子,有別於為著爭戰的男孩子,乃是為著父的滿足與享受,啟十四章有兩種被提:初熟果子的被提,以及莊稼的被提。初熟果子要在大災難之前被提到天上的錫安山,到第三層天神的居所,在神與基督面前,成為神與羔羊的新鮮享受與滿足,而莊稼,也就是大體信徒,則是在大災難的末了被提。 2.【憑信與神同行,以逃避死亡並得蒙神喜悅的見證】 我們可以從舊約看見以諾的榜樣,他與神同行三百年,就被提去,就不在世了,這說出,我們要跟隨羔羊並往前達到成熟,成為初熟的果子,就必須憑信與神同行,以逃避死亡並得著蒙神喜悅的見證。要逃避死亡,並得著蒙神喜悅之見證的路,乃是與神同行,創五24摩西記載以諾「就不在世了」,原文,意,不是,這與來十一5~6的記載一致,6節說,到神面前來的人,必須信有神,信有神,原文,意,信神是,我們若要與神同行,成為初熟的果子,我們就必須信神是,我們不是,經歷不再是我,乃是基督,因此,與神同行就是憑信行事為人,所以以諾作為第一個被提的人,乃是一切活著被提之得勝者的代表。 3.【在主的使命上忠信服事,按時分糧給神的家人】 我們要跟隨羔羊並往前達到成熟,成為初熟的果子,還必須在主的使命上忠信服事,將神當作糧食分給祂的家人,使我們在要來...

複習第九篇得勝之初熟果子所跟隨的羔羊

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    二〇二五年十二月半年度訓練 總題:經歷、享受並彰顯基督(四)  第九篇   得勝之初熟果子所跟隨的羔羊

第九篇 得勝之初熟果子所跟隨的羔羊

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    啟示錄生命讀經第005篇基督的再來 綱目 經文及註解 啟示錄生命讀經第006篇在耶穌的患難、國度、忍耐裡一同有分 綱目 經文及註解 啟示錄真理訓練(三)基督的再來與我們該有的生活 一、基督的再來是歷代愛主之基督徒榮耀的盼望,也是現今控制我們生活及事奉的異象。我們的態度當切慕在主隱密的來臨時,能成為被祂提取的寶貝。  二、召會是基督苦難的結果,我們當堅持活在召會中有分於國度生活,雖有反對、艱難或試煉,當憑著基督的忍耐奔那擺在我們前頭的賽程並儆醒等候祂來。  🌱🌱🌱 二〇二五年十二月半年度訓練 總題:經歷、享受並彰顯基督(四)  第九篇   得勝之初熟果子所跟隨的羔羊 詩歌 晨興聖言 【可聽的耳】An ear to hear 綱目 綱目附經文 滴灌牧養 第45週(9)yt ( 聽信息 ) 聽信息(整理) 申言聚会参考 申言指引 晨興聖言申言示範 白天班追求 複習 啓示錄十二章有男孩子,十四章有初熟的 果子。男孩子是為著與撒但爭戰並擊敗撒 但;因此,男孩子是對付仇敵的。初熟的果 子不是為著爭戰,乃是為著叫神和羔羊得 滿足。神和羔羊需要享受;我們這些活著的 得勝者要作初熟的果子,滿足祂們要得享 受的需要。男孩子要在神仇敵身上執行神 的審判,把在天上的仇敵,魔鬼,摔下去。 這是男孩子的功用。但在諸天之上還有另 一種需要─神必須得滿足。神是又飢又渴, 祂切望嘗到初熟的果子而得滿足。   壹 得勝的初熟果子: ①是活著的得勝者②被提的兩面啓示③成熟被提的豫表   ④作神新鮮的享受⑤與羔羊和父是一⑥最早成熟的一批  貳 需憑信與神同行: ①避死並蒙神喜悅②憑著信行事為人③活著被提的代表  叁 使命上忠信服事: ①神家的行政經綸②神立家庭管理者③按時分糧給家人   ④不愛現今的世代⑤不打同作奴僕者⑥不和酒醉者為伴 我們要作初熟的果子,就必須愛主耶穌。我們需要告訴祂 我們何等愛祂,我們需要與祂親密的在一起。我們應當把 時間用來愛主,說,『主阿,注視你、與你交談是我所享 受的。主阿,我要使你滿足,與你是一,停留在你的面前。』 我們都必須與主耶穌相愛,告訴祂說,『哦,主耶穌,我 愛你,你也知道我愛你。因為我愛你,主阿,有些事我就 不去作。』這是作活著的得勝者的路。主固然...