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   帖撒羅尼迦前書 生命讀經 第五篇　三一神具體化於話裡，以產生為著召會生活的聖別生活（一） 第六篇　三一神具體化於話裡，以產生為著召會生活的聖別生活（二）  二〇二六年  國際長老及負責弟兄訓練 總題：亞伯拉罕、以撒、雅各的神 第四篇 　獻上以撒並經歷神是叫死人復活的神 每日禱讀 詩歌 綱目 綱目(附經文) 聽抄訊息 晨興聖言 d1-d2-d3-d4-d5-d6 滴灌牧養 第4週yt (聽信息) 聽信息(整理) 申言聚會參考 申言指引 白天班追求 白天班追求聽抄 複習 职事文摘 --- 1103 特會訓練｜臺北市召會 亞伯拉罕，以撒，雅各的神 - 初信成全系列

   二〇二六年  國際長老及負責弟兄訓練 總題：亞伯拉罕、以撒、雅各的神 第四篇 　獻上以撒並經歷神是叫死人復活的神 每日禱讀 W04-outline-ch 詩歌：462 讀經： 創二二 1 ～ 18，來十一 17 ～ 19，羅四 17 【週一、週二】 壹 神試驗亞伯拉罕，指示他帶着他獨生的兒子以撒，把他獻爲燔祭—創二二 1 ～ 2： 一 在別是巴的生活，產生了獻給神的燔祭（以撒）： 1 以撒生活的源頭使他成爲燔祭，就是爲着神的滿足而獻給神的人—2、7 ～ 9 節： a 燔祭，原文意，上升之物，指升到神面前的東西—利一 3 註 1。 b 燔祭豫表基督，主要的不是在於救贖人脫離罪，乃是在於過一種完全且絕對爲着神並滿足神的生活，並在於祂是使神子民能過這樣一種生活的生命—9節，約五 19、30，六 38，七 18，八 29，十四 24，林後五 15，加二 19 ～ 20。 c 燔祭乃是神的食物，使神可以享受並得着滿足—民二八 2。 2 正當的召會生活產生燔祭—利一 1 ～ 2，羅十二 1 ～ 2： a 在別是巴的生活、成長並呼求耶和華伊勒俄拉姆的名，都是爲着產生燔祭—創二一 33，二二1 ～ 2。 b 我們越留在召會生活中，召會生活就越把我們從別是巴帶到摩利亞。 二 如同亞伯拉罕，我們需要學習一個功課，將神所賜給我們的獻回給神—1 ～ 18 節，羅十一 36： 1 凡與以撒有關的都是出於神，且憑着神；神要求亞伯拉罕將以撒當作燔祭獻回給祂—創二二 1 ～ 2。 2 以撒，豫表基督是應許的後裔（加三 16），由神賜給了亞伯拉罕，但神要亞伯拉罕把神所賜給他的，交還給神；這對亞伯拉罕必然是個試驗—創二二 1，來十一 17。 3 這裏我們看見在神經綸裏一個基本的原則：凡神所賜給我們的，甚至是祂作到我們裏面並藉着我們作的，至終都必須獻回給祂，好使我們過信心的生活，不抓住任何事物，甚至是神所賜的事物，而單單倚靠祂。 4 神最高的要求，就是將祂所賜給我們的交還給祂。 【週三】 貳 在創世記二十二章一至十八節，我們看見亞伯拉罕信而順從—來十一 17 ～ 19： 一 亞伯拉罕沒有照着他的觀念發起任何事，或作任何事。 二 注入到亞伯拉罕裏面的信心，把他帶到摩利亞山（摩利亞山是錫安山的另一名稱），並使他能將以撒獻爲燔祭—創二二 1 ～ 2，代下三 1。 叁 亞伯拉罕...

 二〇二六年  國際長老及負責弟兄訓練 總題：亞伯拉罕、以撒、雅各的神 第四篇 　獻上以撒並經歷神是叫死人復活的神 每日禱讀 第四週■週一 W04-d1-ch 晨興餧養 創二二 1 ～ 2『這些事以後，神試驗亞伯拉罕，對他說，亞伯拉罕。他說，我在這裏。神說，你帶着你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻爲燔祭。』 〔聖經在 創世記二十一章 〕題過亞伯拉罕栽種垂絲柳樹並呼求主的名以後，就題到神進來試驗他。（二二 1。）神不像撒但，絕不試誘人。但祂的確試驗我們，就像祂試驗亞伯拉罕一樣。…亞伯拉罕在贖回別是巴的井以後，毫無疑問作了許多事，但…聖經沒有題起別的，反而立刻說到神試驗亞伯拉罕。（創世記生命讀經，九一一頁。） 信息選讀 常常在我們對主有了上好的享受以後，祂不要求我們爲祂作甚麼，卻吩咐我們將祂所賜給我們的獻回給祂。…我們總是盼望在與主有了一段美好的時光以後，祂會吩咐我們爲祂作甚麼。我們從來沒有想到，祂會要求我們將祂所賜給我們的還給祂。當亞伯拉罕享受與神親密的交通時，神沒有囑咐他要爲祂作工。他從神領受了最高的要求，就是將神所賜給他的還給神。從起初，神就沒有接受亞伯拉罕所有的。…如今，在以利以謝、羅得、和以實瑪利都被棄絕以後，亞伯拉罕得着了以撒，就是神所應許的後裔，他安心了。凡與以撒有關的都是出於神，且憑着神。…但忽然神進來，似乎說，『我絕不棄絕以撒，他是出於我且從我生的。但是亞伯拉罕，你現在必須把他還給我。』 亞伯拉罕真了不起。…倘若我是亞伯拉罕，我不會獻上以撒。我會搖頭說，『不，這必定不是出於主。祂要以利以謝是合乎邏輯的，要求以實瑪利也是合理的；但神怎能要我將以撒還給祂？神不是沒有目的的。祂應許要給我一個後裔，祂的應許也已經堅定並且成就了。爲甚麼祂現在要使祂已往對我所作的一切報廢？』不錯，神是有目的的神，祂要求亞伯拉罕將以撒還給祂，的確是有目的的。 許多基督徒，包括一些基督教工人在內，從來沒有學習一個功課，將神所賜給他們的獻回給神。你得着了一項恩賜麼？不要緊持不放。遲早神要進來說，『將我所賜給你的恩賜獻回給我。』神賜給你成功的工作麼？到一個時候，神也許說，『這工作是我所賜給你的以撒，現在我要你獻回給我。』許多基督教工人，不願在神所賜給他們的工作上放手。然而，神所賜給我們的一切，甚至祂在我們裏面並藉着我們...

   二〇二六年  國際長老及負責弟兄訓練 總題： 亞伯拉罕、以撒、雅各的神 第三篇 　兩個婦人的寓意 每日禱讀 週二 ⭐️ 『基督釋放了我們，叫我們得以自由；所以要站立得住，不要再受奴役的軛挾制。』加五1 💡恩典像撒拉，是正式的妻子，是正確的後嗣之母，生子得兒子的名分。亞伯拉罕的妾使女夏甲，乃是律法的象徵；由此我們可以看到，律法的地位像妾的地位，在神的經綸中沒有合法的地位。西乃山即頒佈律法之地，夏甲所象徵的律法之約，將神的選民帶到律法的轄制之下，作了律法之下的奴僕，與神的恩典隔絕了。亞伯拉罕藉夏甲生以實瑪利，象徵人想用自己肉體的努力與律法配合，以完成神的定旨。以實瑪利乃是人照着律法，靠肉體努力的結果，為神所棄絕。我們都是注意神的心願，卻忽畧了恩典。神的心意是要我們爲着神的榮耀，過屬天的生活，而恩典是神要把基督作到我們裏面，來替我們過這種屬天的生活，討神的喜悅，並榮耀神，完成神的定旨！ ❤️主耶穌，使我不僅渴慕為著神的定旨，更是保守我不在夏甲所象徵的律法之約下，不用自己肉體的努力與律法配合，而是留在恩典的地位，讓你作到我裏面，替我過屬天的生活，好完成神的定旨！ 週三 ⭐『你們這要靠律法得稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。』 加五4 💡神給亞伯拉罕的應許是在創世記十二章二節、七節，十三章十五至十七節，十五章四至五節；約是在十五章七至二十一節立的。按照神的心意，應許的約是在律法的約以先；神並沒有意思要帶進律法，要人努力遵守來完成祂的定旨。神原初的心意乃是要將祂自己作到人裏面，藉着人來完成祂的定旨。按照新約，正確的結果子並傳福音乃是憑着裏面生命的湧流，憑着神把基督作到我們裏面，經過我們，再從我們出去。若有人停下來，不憑自己過基督徒的生活，或者不靠屬世的方法爲主作工，他就有福了。 肉體努力的產品是以實瑪利，以實瑪利打斷了我們與神的交通，並使我們無法經歷神的顯現。我們必須忘記我們的行爲和工作，而顧到神的顯出。當我們有神的顯出，我們就是在恩典中，在恩典的約中！ ❤️哦！主耶穌！使我不憑自己過基督徒的生活，也不靠屬世的方法爲主作工，而是停下自己的努力，保守在與你的交通中，忘記自己的行爲和工作，單單享受你作恩典，顧到你的顯出和同在！ 週四 ⭐️『你們在祂裏面也受了非人手所行的割禮，乃是在基督的割禮裏，脫去了肉體的身體。』西二11 💡在創世記十五...

   二〇二六年  國際長老及負責弟兄訓練 總題： 亞伯拉罕、以撒、雅各的神 第三篇 　兩個婦人的寓意 每日禱讀

   二〇二六年  國際長老及負責弟兄訓練 總題： 亞伯拉罕、以撒、雅各的神 第三篇 　兩個婦人的寓意 每日禱讀