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晨興餧養
弗五26 ～ 27『好聖化召會，藉着話中之水的洗滌潔淨召會，祂好獻給自己，作榮耀的召會，沒有斑點、皺紋、或任何這類的病，好使她成爲聖別、沒有瑕疵。』
現在我們要來看主聖化我們的路。保羅在以弗所五章二十六節說，基督聖化召會，是藉着話中之水的洗滌潔淨召會。照着神聖的觀念，這裏的水是指神湧流的生命，由湧流的水所豫表。（出十七6，林前十4，約七38 ～ 39，啓二一6，二二1，17。）這水的洗滌與基督救贖之血的洗淨不同。救贖的血，洗去我們的罪；（約壹一7，啓七14；）而生命的水，乃洗去我們舊人天然生命的瑕疵，就如『斑點、皺紋、或任何這類的病』。（弗五27。）主聖別並聖化召會，首先用祂的血洗去我們的罪，（來十三12，）然後用祂的生命洗去我們天然的瑕疵。我們現今正在這洗滌的過程中，使召會能『成爲聖別、沒有瑕疵』。（弗五27。）（以弗所書生命讀經，五五一至五五二頁。）
信息選讀
潔淨就是聖化。生命水洗滌的潔淨乃是在話裏。這指明話裏有生命的水，這是由祭壇和帳幕之間的洗濯盆所豫表的。（出三八8，四十7。）以弗所五章二十六節的『洗滌』，原文的意思是，洗濯盆。（七十士譯本用這個希臘字，繙譯希伯來文的『洗濯盆』。）…舊約那洗濯盆洗去祭司屬地的污穢。（出三十18 ～ 21。）現今這洗濯盆，就是洗滌的水，也洗去我們的污穢。因此我們乃是藉着話中之水的洗濯盆而得潔淨。…舊約裏的祭司如何先來到祭壇，然後再到洗濯盆，我們也是先來到十字架得拯救、蒙救贖、並得稱義，然後來就近主的話而得潔淨。一天過一天，在早晨在晚間，我們都需要來就近聖經，藉着話中之水的洗濯盆而得潔淨。…在你爲人的生活中，每當你接觸世界，你就需要來就近主的話，好得着潔淨。
按照以弗所五章二十六節，基督爲召會捨了自己，『好聖化召會，藉着話中之水的洗滌潔淨召會。』主耶穌在肉體裏爲我們捨了自己之後，祂復活了，並且在復活裏成了賜生命的靈。（林前十五45。）祂作爲賜生命的靈，乃是說話的靈。凡祂所說的，都是洗滌我們的話。以弗所五章二十六節裏的話，希臘原文不是logos，婁格斯，常時的話，乃是rhema，雷瑪，指卽時的話，就是主現在對我們所說的話。作爲賜生命的靈，主不是靜默的，祂不斷的說話。如果你接受祂作人位，你會發現祂何等渴望在你裏面說話。…沒有一個接受基督作他生命和人位的人，是靜默不言的。相反的，他會受基督的困迫而說話。
因爲這內裏的變化發生在我們裏面，所以在召會生活中不需要外面的改正。神經綸的路，不是在外面改正我們。祂的路乃是叫基督來爲我們捨了自己，然後作賜生命的靈進到我們裏面。就實際說，主的同在與祂的說話乃是一。每當祂說話時，我們就知道祂在我們裏面與我們同在。在我們裏面賜生命之靈的說話，就是潔淨我們內裏所是的水。這潔淨的水把新的元素儲存到我們裏面，頂替我們本性和性情裏老舊的元素。這新陳代謝的潔淨，使人在生命裏有真正的改變。這種改變就是我們所說的變化。外面的改正沒有價值。召會所需要的乃是內裏新陳代謝的潔淨，這種潔淨出自我們讓那是賜生命之靈的基督，作我們的生命和人位。（以弗所書生命讀經，五五三至五五四、五六一至五六三頁。）
參讀：以弗所書生命讀經，第五十四至五十五篇；聖潔沒有瑕疵，第三章。
申命記30:19：「我今日呼喚天地向你們作證；我將生命與死亡，祝福與咒詛，陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；」
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