晨興聖言相關信息

神的兒女在愛和光中行事為人 晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(W23-6) 『光的果子是在於一切的善、義和真實。』 弗五 9 💡神是光，所以我們這些神的兒女，也是光的兒女，並且就是光的本身。我們若行事為人像光的兒女，就會結出以弗所五章九節所描述的光的果子：善、義、真實。 善，指著父神，乃是光之果子的性質；義，指著子神，因為基督照著神義的手續，成就神的定旨；真實，指著靈神，因為祂是實際的靈，乃是光之果子的彰顯。 我們行事為人像光的兒女，證據乃是看有沒有結出這種果子。我們藉著行事爲人像光之兒女所結的光的果子，在性質上必須是善的，手續上必須是義的，彰顯上必須是真實的，使神得以彰顯，成為我們日常行事為人的實際！ ❤️哦！主耶穌！使我的行事為人像的光兒女，結出光的果子：在性質上是善的，手續上是義的，彰顯上是真實的，三一神成為我日常行事為人的實際與彰顯！ 晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(W23-5) 弗一４ 　『就如祂在創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在愛裏，在祂面前，成為聖別、沒有瑕疵。』 六２４ 　『願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。』 那合乎神心願的召會生活，必須在愛裏並在光中，這二者乃是神自己的元素。在神內在的本質裏， 我們有愛和光 。在此我們有拔尖的召會生活，就是召會作新婦。以弗所書的目標，乃是帶我們進入神內在的本質裏，好認識祂是愛和光。在此我們 享受照耀的光和甜美的愛 ，而 活在親密的交通中 。 💡以弗所書的目標，乃是要帶我們進入神的愛，就是祂內在的本質裏，使我們在甜美的神聖之愛裏享受祂的同在。神先愛我們，然後這 神聖的愛激起我們用愛回報祂 ，在這相互的愛裡，我們 被神浸透 ，在祂面前成為聖別、沒有瑕疵。我們是在愛裏生根立基，在愛裡使我們生命長大並被建造。基督的身體在愛裏把自己建造起來。 如果我們談論高峰的真理卻缺少愛，就是自高自大，而沒有建造。 我們不該以為別人是軟弱的，而我們不是軟弱的，這不是愛。 愛遮蓋人並建造人， 為著建造基督的身體，在我們的所是所作上，愛乃是極超越的路。神就是愛，我們既已重生，成了神的種類， 神的兒女就應當是愛 ，我們既在生命和性情上成了神，也就應當成為愛！ ❤️哦！主耶穌！讚美你就是愛，是你先愛了我，這神聖的愛激起我用愛回報你，使我在愛裡被你浸透、生命長大變化，使我也成為愛，並在愛裡建造基督的身體！ 晨興聖言-...

  謝謝弟兄姊妹一同配搭，明天就是大會了，需要我們更多儆醒禱告，堵住一切破口漏洞！同時也需要我們熟悉服事的內容，好叫我們當下能即時反應、妥善處理突發狀況。 另外，此次是7000人大會，所以全部招待、交管等的管治及指令都必須要確實執行（像是： 請出示名牌、請往前坐、請勿佔位、補前面空位等 ），這需要我們以溫柔、堅定的靈帶領聖徒明確照著指示來落實。 @All 329當天我們13:00在台大體育館北向出入口三樓露台集合！請大家彼此提醒並準時抵達，謝謝。 【提醒一】 三、四樓 場內招待：這次引導座位需要請配搭的聖徒 確實執行往前入座 、補足空位的指示，所以需要請配搭三、四樓的場內招待 以溫柔、堅定的靈 帶領聖徒照著指示往前入座。 【提醒二】 體育館一樓跟二樓的招待也務必留意此動線只提供 貴賓、兄長、行動不便及青職帶兒童 （到二樓看直播）的入場。 【 情境一-沒戴名牌者想搭電梯上三樓 】 所以一樓大門內外的招待需要提醒並檢查有沒有名牌，需要進行初步的篩選。 但也可能有沒戴名牌的人，還是到了電梯這邊，所以一、二樓負責電梯的招待也務必要查看搭電梯的人有沒有名牌（但因為體育館一、二樓是開放空間，有可能是台大的學生或職員，所以作法需要有智慧）。 所以建議這樣做： 看到沒有名牌的人，需要問一下： 請問你是要參加三樓的活動嗎 ？如果是的，需要請他們到1樓館外服事中心領取名牌。 【情境二-在15:00進場前，一、二樓就已經有許多人在裡面休息】 需要請一、二樓的招待提醒大家請往外側移動排隊入場。 【情境三-有戴名牌者， 但不屬於此動線規劃 的分類】 一樓跟二樓的入口及電梯招待需要隨時觀察，主動前去詢問，並把人引導到外面的動線。 以上情境如果有遇到比較情緒化、不理性的反應就需要請兩位兄長 @Joe S.-L. Lai聖綸 @Kite Chiang ，到時候協助安撫或是帶領他們進場。 後來確定三樓及四樓保留席如上圖，再請配搭三樓及四樓的招待弟兄姊妹留意引導座位。謝謝。 後來三樓保留席調整如上： 一、正面中間區塊的第一排留給兄長們（紅色框） 二、正面中間區塊的第二排從右側數來10個位置留給貴賓們（綠色框） 貴賓為以下教授及聖徒： 1.顏家鈺校長（台科機械） 2.朱錦洲（台大應力） 3.黃崧任 （台科機械） 4.李立仁 (台大解剖） 5.馬鴻文 （台大環工） 6.陳素芬 （台科數教，教務長）...

那麼2007年，俄羅斯有一次的福音大行動，因為也覺得我們在俄羅斯，說英文跟說中文的同工，在那裡也該告一個段落了，應該要離開了，離開之前就有一次俄羅斯的大福音，要去幾十個城市，五十個城市對不對，用兩個梯次，然後招聚全球弟兄姊妹們來共襄盛舉，於是就來了好多弟兄姊妹們，我們就 2007年特別是選冬天，也是要讓大家來體驗一下俄羅斯的冬天，沒想到那一年是百年以來的暖冬，十二月竟然雪退了，樹還發綠芽了，整個大自然都搞混了。  大家來了，那麼去傳福音，那麼這每一組，都是從不同的國籍來的，就是這裡不同的文化，不同的語言和背景來的，那其中有一隊有個非常好的見證，我聽了感謝主，這一隊他們說他們這十幾個人，就到了一個城市去，我不確定是哪個城了，你們是誰有去過的，他們去的時候傳福音，當然我們去傳福音主要傳給年輕人，所以都是到大學校園去，把這個聖經給他們，然後在大學校園，最好去吃飯的地方，就是他們的餐廳，很便宜然後又很容易，就不用自己搞，那麼於是他們十幾個人，就到學校餐廳去吃飯了，第一次去他們都是這種自助餐式的，各自拿個盤子就走過去，我要這個我要那個他就拿，拿到最後到這個收銀台的時候一放，算一算多少錢給他錢就拿去吃飯了，就這樣這十幾個人就一個一個拿過去，那麼在那個餐廳裡面，那個收銀員在那裡收銀的，一個一個來就看我們，然後收完的時候，我不在那個隊，我說的我們是廣泛的，看著這些弟兄姊妹，到收最後一個錢的時候，他就說你們這群人到底是什麼人，哪裡來的怎麼每個都不一樣，因為有黑的，有黃的、有白的，然後有這個金頭髮的、黑頭髮的，奇怪你們這群人怎麼搞在一起的，怎麼那麼奇怪每個都不一樣，他們就笑一笑沒說什麼就去吃飯了，在那裡吃了兩三個禮拜。  那麼到第三個禮拜的時候，還是一樣，就拿著吃，還是那個收銀員，這次收銀員拿完最後一個之後啊，看著他們嘆了一口氣，你們到底是什麼人，怎麼每一個人都一樣，這一個人，他是完全的旁觀者，他不認識什麼是召會什麼的，他就看這一群人，剛開始很奇怪，從外面看起來每一個都不一樣，有黑的、有白的、有黃的都不一樣，因為那個時候俄羅斯，還沒有那麼跟國際間那麼開放，所以這麼多不同國籍的人，在一起作一件事，對他們來講是很奇怪的事，他還問說你們哪裡來的，但從那時候開始，他就每天觀察我們這些人，就是吃飯的時間看而已，看他們吃了兩三週的飯，他有個結論，這些人外面不一樣，裡面都一樣，他才...

 20250329青年大會 20250330詩歌 詩歌附3首（新調） 【小花出任務】20250329 台北青年福音大會/尋找福音夥伴！ 20250330台北市召會三三O相調特會(北投大區)

詩歌一：神造你和我 詩歌二：朋友耶穌愛你 詩歌三：愛豐滿家溫暖 宇宙奧祕 人生意義 詩歌附3首（新調）   詩歌補充本第329首 - 惟見榮耀裡的基督 詩歌補充本第833首  - 有一新生命， 詩歌補充本第840首  -  大好信息 詩歌補充本第818首  - 人生意義 詩歌補充本第838首  - 我已得到真正自由 🌱🌱🌱 補 625 照神計畫成為新人 1 我們是神救贖子民， 照祂計畫成一個新人； 雖來自各民族方言， 祂裏蒙召，合一何甘甜。 是神榮耀顯於地， 將祂寶貴顯無遺； 我們是神救贖子民 照祂計畫成一個新人。 2 十架上，規條全廢棄， 猶太、外邦兩下成為一； 主得勝，仇敵祂踐踏， 我們與神和好，親“阿爸“。 隔斷的牆已拆除， 我們是一，喊“：哦，主！” 十架上，規條全廢棄， 猶太、外邦兩下成為一。 3 主，我們願同心合意， 接受你作人位，不偏離； 不再憑雄心與己意， 在“身體基督“裏調為一。 一個新人在主裏， 為神權益得全地； 主，我們願同心合意 接受你作人位，不偏離。 召會-定義（詩歌597首）『神在永遠創世之前』

第二十二週 ．週六 w22d6-ch 晨興餧養 西三１０ ～１１　『並且穿上了新人；這新人照著創造他者的形像漸漸更新，以致有充足的知識；在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之內。』 歌羅西三章十一節…〔的〕『此』是指十節的新人，『在此』指在新人裏。在新人裏，不僅沒有天然的人，連天然的人存在的可能和地位都沒有。…不管我們是何種人，就著新人而言，我們必須看自己甚麼也不是。在新人裏只有基督有地位，任何天然的人都沒有地位。 在新人裏，『基督是一切，又在一切之內。』 在新人裏只有基督有地位。祂是新人一切的肢體，也在一切的肢體之內。在新人裏祂是一切。實際上，祂就是新人，就是祂的身體。（ 林前十二12 。）在新人裏祂是中心 ，也是普及。 歌羅西三章十一節的『一切』乃是指組成新人的眾肢體。基督是這一切的肢體，祂也在一切肢體之內。為這緣故， 在召會中，我們毫無地位。國籍也沒有地位。我們既是新人的一部分，就不該再看自己是中國人、美國人、德國人、或任何其他國籍的人。 …在新人裏基督既是一切，又在一切之內，而你又是新人的一部分，所以你就是基督的一部分。新人的每一肢體、每一部分都是基督。（歌羅西書生命讀經，二九一至二九三頁。） 信息選讀 你要把 羅馬十五章六節 和 林前一章十節 ，與 以弗所二章 的新人連起來看。你若不連起來看，你絕對不會懂得那兩節聖經，全召會怎麼能彀只有一個口呢？千千萬萬個肢體怎麼能彀都說一樣的話呢？這以人來說是絕對作不到。但我們要看見，保羅在羅馬十五章說的，乃是地方召會。在地方召會中，必須是一個口。…因為只有一個人位。你們從前口太多，是因為人位太多了。人位多，主張就多；主張多，意見就多。但是感謝主，現在這裏是一個口，一個人位。這裏沒有警察，個個都絕對有自由。但另一面你又絕對沒有自由，因為在你裏面有另外一個人位。你剛要說，裏面一捏，叫你不要說了。你只好說『感謝主』！你再一次要說的時候，主又捏你，你就說『阿們』！ 〔基督〕是在我們眾人裏頭作一個人位。 你裏頭的人位，就是我裏頭的人位，我們大家只有一個人位〔，就是基督〕。… 你在新人裏頭過一種的生活，是憑著基督這一個人位而活，一切的主張都是這一個人位在我們裏頭定規的。 …這不關係你的行動，不關係你的工作， 這只關係你的生活 。這是新人的一面。另一面我們是身體...

第二十二週 ．週五 w22d5-ch 晨興餧養 西三１５ 　『又要讓基督的平安在你們心裏作仲裁，你們在一個身體裏蒙召，也是為了這平安；且要感恩。』 弗四３ 　　『以和平的聯索，竭力保守那靈的一。』 按原文，〔歌羅西三章十五節的〕『作仲裁』一辭的希臘文也可譯為：『作裁判』，『作主席』，『登位作每件事的管治者和決斷者』。… 為著基督身體正當的生活，我們需要基督的平安在我們心裏，在祂身體眾肢體的關係上，仲裁、調整、並斷定一切的事。 我們是為了基督的平安蒙召的，這也該是我們讓這平安在我們心裏作仲裁的動機。（歌羅西書生命讀經，二九八至二九九頁。） 信息選讀 我們若想想自己的經歷，就會領悟，我們 基督徒裏面總是有兩三派 。為這緣故，我們需要一位仲裁者。各派之間不同的意見與爭議，總需要仲裁者來平息。…我們基督徒比不信的人還麻煩。得救以前，我們是在撒但那一派的控制之下。我們縱情屬世的享樂，裏面一點爭執都沒有。但如今我們得救了，也許有一派鼓勵我們作一件事，另一派卻鼓勵我們作另一件事。因此， 我們需要內裏的仲裁來解決我們裏面的爭執。 我們需要有人來主持我們裏面所開的會議。從歌羅西三章十五節來看，這個主持人，這位仲裁者，乃是基督的平安。 每當我們感覺我們裏面各派在爭執或爭吵時，我們需要讓基督的平安來作主席，並讓這個平安，就是新人的一，來管理我們。讓這平安，這個一，來下斷語。 如果我們一直讓基督的平安作王管治，我們就不會得罪別人，破壞別人。我們反而會 靠著主的恩典連同祂的平安，把生命供應給別人。 一個地方召會裏的一，和眾召會之間的一，…單單是由基督的平安作仲裁來維持的。主恢復的治理和維持不是我們的責任。 眾召會以及整個恢復，都在基督的平安作仲裁之下。 （歌羅西書生命讀經，二九九、三○二、七○三頁。） 以弗所四章三節說到，『以和平的聯索』保守那靈的一。基督在十字架上，已廢掉因規條而有的一切分別；藉此， 祂已為祂的身體成就了和平。這和平該成為聯索，將眾信徒聯結在一起。 按照二章十五節，藉著基督在祂的肉體裏廢掉了使人隔斷的規條，並把猶太人和外邦人創造成一個新人，就在所有的信徒中間成就了和平。不僅如此， 基督在十字架上也對付了我們和神之間一切消極的事。這就是說，祂也在人和神之間成就了和平。現今猶太信徒和外邦信徒之間再也沒有間隔，我們和神之間也是如此。 然而，在寫以弗所書的時候，有些猶太信徒仍持有他...

第二十二週 ．週四 w22d4-ch 晨興餧養 弗二１４ 　『因祂自己是我們的和平，將兩下作成一個，拆毀了中間隔斷的牆，就是仇恨。』 西二１４ 　『塗抹了規條上所寫，攻擊我們，反對我們的字據，並且把它撤去，釘在十字架上。』 我們可能喜歡某些作法，但我們不該堅持。我們若堅持某種特殊的作法，我們就會把它造成規條，而產生間隔，形成仇恨。基督徒因著規條而分裂，就如關於受浸的各種規條…〔或〕因著樂器的使用而分裂。…堅持任何一種作法，就是造成分裂。因此，我們必須沒有任何規條。 在基督的十字架上，所有的規條都廢掉了。 因為 規條造成仇恨和分裂 ，所以我們必須十分謹慎的對待規條。甚至在彼此非常親近的人中間，規條也很可能成為仇恨的由來。…所以，我們必須棄絕一切規條，而順著聖徒們的作法；只要這些作法不牽涉任何犯罪、不道德或拜偶像的事。雖然我們不稱許某些作法，但為著不給規條任何地位，我們應當順應而行。 基督藉著廢掉那規條中誡命的律法，拆毀了猶太人和外邦人中間隔斷的牆。當祂被釘在十字架上時，一切的規條也都被釘在那裏。（西二14。）以弗所二章十五節所說的律法，不是道德誡命的律法，乃是 儀式誡命的律法 ，如行割禮、守安息日、以及某些飲食的條例。（以弗所書生命讀經，二四四至二四六頁。） 信息選讀 規條是生活和敬拜的形式或作法 。…我們必須謹慎，不要把我們生活或敬拜的方式弄成規條。同時，我們也不該把別人所作的當作規條。我們若都這樣實行，就不會有難處。 由於交通和通訊的進步，世界上的人越來越融合。這是在神主宰的權柄之下，使祂能得著新人，就是包含所有不同民族的正當召會生活。所以，關於我們的生活方式，我們都必須學習不在別人身上強加任何要求，也不要有任何規條。 人與人之間的不同，開始於巴別。在神的經綸裏，在召會生活中，我們必須勝過巴別。我們的語言能成為規條。當我們在另一個國家長久居留，甚至住在那裏時，若是可能，我們應當學習當地的語言，不要堅持說自己的家鄉話。 我們這些蒙救贖並在恢復中的人，已經遷到基督裏，並在召會生活中；我們必須學習恨惡那使不同民族分裂的差異。世人認為文化的差異乃是聲望的標記，但是在基督裏我們都擺脫了這聲望；現今我們惟一的聲望乃是基督和真正的一。 我們所在之地或會所，不該有獨特的聲望。 我們都該操練自己順著別人。只要某種實行不牽涉到淫亂或不道德的事，就沒有甚麼不對。不要執著於你的聲望。 我...

第二十二週．週三 w22d3-ch 晨興餧養 弗二１０ 　　『我們原是神的傑作，在基督耶穌裏，為著…善良事工創造的。』 三１０ 　『為要藉著召會，使諸天界裏執政的、掌權的，現今得知神萬般的智慧。』 林前一３０ 　『但你們得在基督耶穌裏，是出於神，這基督成了從神給我們的智慧：公義、聖別和救贖。』 在新人的創造裏，首先我們天然的人被基督釘死，然後藉著除去舊人，基督將神聖的元素分賜到我們裏面，使我們成為一個新的實體，神的新發明。（羅六6，林後五17。）猶太人和外邦人因著隔離的規條，被隔離達到極點。但 他們兩下在基督裏，因著神聖的素質，已被創造成一個新的實體，就是一個團體的人，召會。 召會不僅是神的召會，基督的身體，那充滿萬有者的豐滿（彰顯），（弗一23，）以及神的家屬或家人，家，殿，居所，（二19，21～22，）也是一個新人，是團體的，宇宙的，由猶太與外邦這兩班人所創造成，由所有的信徒所組成；他們雖多，但在宇宙中只是一個新人。 神創造的人是一個集合體。（創一26。） 神創造的團體人，因著人墮落受了破壞。神現在需要藉著在祂所穿上的肉體裏廢掉規條，而在祂自己裏面創造成一個新人。 （新約總論第十一冊，一四七至一四八頁。） 信息選讀 傑作〔弗二10〕原文意，作好的東西，手工，或寫成的詩章。…我們— 召會—是神工作的傑作，也是一首詩章，彰顯神無窮的智慧和神聖的設計。 神創造的諸天、地和人，不是神的傑作，但召會，基督的身體，那在萬有中充滿萬有者的豐滿，（一23，）團體和宇宙的新人，（二15，）乃是這樣的傑作。我們為此已經靠著恩典得救，叫我們行在神早先豫備好的善良事工中。（聖經恢復本，弗二10註1。） 我們—召會—是神工作的傑作，乃是宇宙中全新的東西，是神的新發明。 我們藉著重生，在基督裏為神所創造，成為祂的新造。 （林後五17。）（弗二10註3。） 基督成了從神給我們的智慧，作為在神救恩裏三件重要的事物：（一）公義，為著我們的已往，藉此我們已經 得神稱義 ，使我們能在靈裏重生，得著神的生命；（羅五18；）（二）聖別，為著我們的現在，藉此我們 在魂裏漸漸被聖別 ，也就是在我們的心思、情感和意志裏，因祂神聖的生命漸漸被變化；（六19，22；）（三）救贖，為著我們的將來，就是我們的 身體得贖 ，（八23，）藉此我們的身體要因祂神聖的生命 改變形狀，有祂榮耀的樣式 。（腓三21。）我們能...

第二十二週 ．週二 w22d2-ch 晨興餧養 弗二１５ ～１６　『在祂的肉體裏，廢掉了那規條中誡命的律法，好把兩下在祂自己裏面，創造成一個新人，成就了和平；既用十字架除滅了仇恨，便藉這十字架，使兩下在一個身體裏與神和好了。』 基督在祂的肉體裏廢掉了規條中誡命的律法，但是祂沒有在祂的肉體裏創造新人。…消極的事物在基督的肉體裏被了結，而新人（那當然是積極的）乃是在基督自己裏面有了新生的起頭。我們需要謹慎注意 以弗所二章十五節 的兩個辭：『在祂的肉體裏』，和『在祂自己裏面』。倘若我問你，你今天在那裏；你應該說，『我先前是在基督的肉體裏，現今我是在基督自己裏面。在祂的肉體裏，我在十字架上被了結；但在基督自己裏面，我被創造成為一個新人的一部分。』（以弗所書生命讀經，二五四至二五五頁。） 信息選讀 基督了結消極的事物之後，並沒有停在那裏。…雖然基督在肉體裏被釘在十字架上，但是這個死把祂帶進復活。 在復活裏，祂不再是在肉體裏，反而是奇妙的靈。 在祂的肉體裏，我們這舊人被了結；而在奇妙的靈裏，我們被創造成一個新人。我們的舊人和舊性情被釘時，那與我們墮落性情有關的規條也被除滅了。然後 在基督的復活和祂奇妙的靈裏，我們被創造成一個新人 。說我們在出生之前就被釘，似乎不合理；但無論如何，在十字架上，在基督的肉體裏，我們被了結了，這是一個奇妙的事實。不僅如此，在我們出生前，我們也在奇妙的靈裏被創造成一個新人。 『在祂自己裏面』這句話非常有意義，指明 基督不僅是一個新人（召會）的創造者，並且是這一個新人得以創造的範圍和憑藉。 祂更是這新人的元素。我們被了結之後，就在祂裏面領受了新的素質。基督自己成為我們的這個新元素。我們的舊人沒有一樣適合於新人的創造，因為我們從前的素質是有罪的。但是在祂裏面有奇妙的素質，一個新人就在其中被創造。 基督將神的性情作到人性裏，創造了一個新人，就是召會。 這神聖的工作是新的。在舊造裏，神並沒有將祂的性情作到祂的造物裏，甚至也沒有作到人裏面。然而， 在創造一個新人時，神的性情卻作到人裏面，使神性與人性成為一個實體。 …污鬼和邪惡的天使知道一個新人已在神聖的素質裏創造成了，這事實使他們害怕。為此，鬼魔的權勢盡力不讓基督徒看見這一個新人之創造的事實。因此，我們必須打這個真理的仗。 我們需要禱告，好得著清明的心思，看見我們不僅在十字架上被了結，也藉著這個了結遷到基督裏。...

第二十二週 ．週一 w22d1-ch 晨興餧養 創一２６ 　『神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人，使他們管理…全地、並地上所爬的一切爬物。』 弗二１５ 　『在祂的肉體裏，廢掉了那規條中誡命的律法，好把兩下在祂自己裏面，創造成一個新人，成就了和平。』 人的生命是最高的受造生命。…亞當，頭一個人，豫表基督…是神創造的中心，…是一切受造之物和眾人的元首，…在神的形像和樣式上是神的彰顯，…也是神的代表，管理神一切的造物。（聖經恢復本，創一26註3。） 神給人管治權，目的是：（一）征服神的仇敵，那背叛神的撒但；（二）恢復被撒但所篡竊的地；以及（三）運用神管理地的權柄，使神的國得以臨到地上，神的旨意得以行在地上，神的榮耀得以顯在地上。（太六10，13下。）… 神的目的是要人有祂的形像彰顯祂，有祂的管治權代表祂 ，這不是在亞當這頭一個人（林前十五45上）—舊人（羅六6）—身上得著完成，乃是在基督這第二個人…—新人…—身上得著完成。這新人是由基督自己作頭，以及召會作祂的身體…所組成的。這要完全在得勝的信徒身上得著完成，他們活基督，作祂團體的彰顯，（腓一19～26，）並要得著權柄制伏列國，在千年國裏與基督一同作王。…這要終極完成於新耶路撒冷，彰顯神的形像，有祂的榮耀和祂顯出的樣子，…並且運用神的神聖權柄，維持神對全宇宙的管治權，直到永遠。（創一26註5。） 信息選讀 在人受造且墮落之後，這位成為肉體，是神在人性中在地上生活、釘十字架、復活、升天且登寶座的奇妙者，從天降下；祂的降下乃是奇中之奇。 這樣一位奇妙者從天降下，產生了召會。 召會的產生不是只有一個民族，乃是有許多民族。在行傳二章九至十一節，至少有不少於十五種方言的十五個國籍作代表。雖然這些人都是猶太人，（5，）但在神主宰的權柄下，這些猶太人不是都說一種語言。…他們是猶太人，但他們是分裂且分散的。然而到了召會產生的時候，他們都聚集在一起；在那聚集裏，召會產生了。 這指明在舊人裏分裂並分散的，在新人裏完全恢復了。在舊人裏，人是分裂且分散的；但在新人裏，人聚集成為一。 若沒有保羅的書信，我們無法看見關乎一個新人的光。 以弗所二章十三節 說，『但如今在基督耶穌裏，你們這從前遠離的人，靠著基督的血，已經得親近了。』 『得親近』不僅指親近神，也指親近信徒。十四節說，『因祂自己是我們的和平，將兩下作成一個，拆毀了中間隔斷的牆，就...

第二十二週 　一個新人—作為神的傑作—的創造者 w22-outline-ch 讀經 ：創一26，弗二14～16，四22～24 【週　一】 壹　神創造人的目的是要得著一個團體的人，以彰顯祂並代表祂 —創一26，弗二15： 一　神按著祂自己的形像造人，以彰顯祂，並將祂的管治權給人，使人能代表祂以對付祂的仇敵—創一26。 二　召會作為在新造中的新人，有神的形像，作神的彰顯，並為著神的國度與神的仇敵爭戰—西三10～11，弗二15，四24，六10～11。 三　在舊人裏分裂並分散的，在新人裏得著恢復—創十一5～9，徒二5～12，西三10～11。 【週　二】 貳　新人作為神的詩章、傑作，乃是藉著基督的死並在祂的復活裏所創造的 —弗二10，15～16： 一　我們需要謹慎注意十五節的兩個辭：『在祂的肉體裏』，和『在祂自己裏面』： 1　基督『在祂的肉體裏』了結了宇宙中一切消極的事物：神的仇敵，就是魔鬼撒但；（來二14；）罪；（羅八3，約一29；）墮落之人的肉體；（加五24；）撒但邪惡的系統，就是世界，『科斯莫斯』（the cosmos）；（約十二31；）舊人所代表的舊造；（羅六6；）以及律法之隔離的規條。（弗二15。） 2　基督『在祂自己裏面』，就是以祂自己為範圍、元素和素質，將猶太人和外邦人創造成一個新人： ａ　基督不僅是一個新人—召會—的創造者，並且是這一個新人得以創造的範圍，又是用來創造這新人的元素和素質。 ｂ　基督是一個新人的元素和素質，使神性與人性成為一個實體—參西三10～11。 【週　三】 二　在新人的創造裏，首先我們天然的人被基督釘死，然後藉著除去舊人，基督將神聖的元素分賜到我們裏面，使我們成為神工作的傑作，宇宙中全新的東西，就是神的新發明—羅六6，林後五17： 1　傑作，原文poiema，波依瑪，意，『寫成的詩章』。 2　不僅詩詞作品，凡是表達製作者智慧和設計的藝術品，都是詩章。 3　我們—召會—是神工作的傑作，也是一首詩章，彰顯神無窮的智慧和神聖的設計；召會是神對基督一切所是的智慧展示—弗三10～11。 4　基督成了從神給我們的智慧，作為在神救恩裏三件重要的事物—林前一30： ａ　祂是我們的公義（為著我們的已往），藉此我們已經得神稱義，使我們能在靈裏重生，得著神的生命—羅五18，八10。 ｂ　祂是我們的聖別（為著我們的現在），藉此我們因祂神聖的生命在魂裏漸漸被聖別，也...

一個新人—作爲神的傑作—的創造者 創一２６ 　『神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人，使他們管理…全地、並地上所爬的一切爬物。』 弗二１５ ～１６　『在祂的肉體裏，廢掉了那規條中誡命的律法，好把兩下在祂自己裏面，創造成一個新人，成就了和平；既用十字架除滅了仇恨，便藉這十字架，使兩下在一個身體裏與神和好了。』 弗4:24 並且穿上了新人，這新人是照著神，在那實際的義和聖中所創造的。 弗二１０ 　　『我們原是神的傑作，在基督耶穌裏，為著…善良事工創造的。』 三１０ 　『為要藉著召會，使諸天界裏執政的、掌權的，現今得知神萬般的智慧。』 林前一３０ 　『但你們得在基督耶穌裏，是出於神，這基督成了從神給我們的智慧：公義、聖別和救贖。』 弗二１４ 　『因祂自己是我們的和平，將兩下作成一個，拆毀了中間隔斷的牆，就是仇恨。』 西二１４ 　『塗抹了規條上所寫，攻擊我們，反對我們的字據，並且把它撤去，釘在十字架上。』 西三１５ 　『又要讓基督的平安在你們心裏作仲裁，你們在一個身體裏蒙召，也是為了這平安；且要感恩。』 弗四３ 　　『以和平的聯索，竭力保守那靈的一。』 西3:9  不要彼此說謊，因你們已經脫去舊人， 西三１０ ～１１　『並且穿上了新人；這新人照著創造他者的形像漸漸更新，以致有充足的知識；在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之內。』 我們要認識永遠的定旨─ 歷世歷代的定旨 ─是神在已過的永遠裏所作永遠的計畫。（弗三 11，一 9，11，羅八 28。）神在宇宙中的定旨，是要產生一班完全和祂一樣一式的人；這就是聖經獨特的題目。這班人在生命、性情、形像、外表、榮光、榮耀和外在的彰顯上和神一樣一式。神定旨的完成就是藉着將神聖的生命分賜到祂所揀選並救贖的人裏面，在他們裏面產生一種新陳代謝的反應，使他們被變化而成為與神一樣一式。 其次，我們要看見『人』在聖經裏是個重大的辭。（創一 26，詩八 4～6。）神的心意在於人，神的思想集中於人，神的心也在人身上。完成神計畫的是人，彰顯神的是人，擊敗神仇敵的是人，將神的國帶到人類中間的也是人。為此， 人是神顯現、行動、和行政的憑藉。 神永遠的定旨就是要得着這一個團體人彰顯祂並代表祂；這就是神創造人的定旨。 （創一 26～ 28，五 1～2，弗三 11，一 9，...

一個新人—作爲神的傑作—的創造者 晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(W22-6) 『並且穿上了新人；這新人照着 創造他者的形像漸漸更新，以致有充足的知識； 在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受 割禮的、化外人、西古提人、爲奴的、自主的， 惟有基督是一切，又在一切之內。』 西三 10 ～ 11 💡歌羅西3:11的「一切」是組成新人的眾肢體，在一個新人裏，基督是一切的肢體，又在一切的肢體之內。在一個新人裏沒有地位給天然的人，因為新人的每一肢體、每一部分都是基督。為著一個新人實際的出現，我們都需要接受基督作我們的新人位，舊人的整個人位必須除去。我們需要把 以弗所2:15 的「一個新人」，與 羅馬15:6 「同一的口」，以及林前1:10「說一樣的話」連起來看。人位多，主張就多，召會中必須是一個口，因為只有一個人位。當我們剛要說，裏面一捏，叫你不要說了，只好說「感謝主」。我們人數雖多，並且來自許多地方，我們卻都有同一的口，我們也都說一樣的話；這是因為 我們眾人乃是一個新人，只有一個人位 ！ ❤️哦！主耶穌！在一個新人裡，只有基督有地位，使我能操練以基督為人位，沒有自己的主張，用同一的口，說一樣的話，過在新人裡的生活！ 晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(W22-5) 一個新人-作為神的傑作-的創造者 ⭐『又要讓基督的平安在你們心裏作仲裁，你們在一個身體裏蒙召，也是為了這平安；且要感恩。』 西三15 💡為著一個新人並在一個新人裏，我們需要讓基督的平安在我們心裏作仲裁。每當我們感覺裏面各派在爭執時，我們需要讓基督的平安作主席，在我們裏面管治並下最後的斷語。我們需要把我們的意見、觀念擺在一邊，聽內住之裁判的話。我們若讓基督的平安在我們心裏作仲裁，這平安會解決我們中間所有的爭執，我們就會與神有縱的平安，並與聖徒有橫的平安；我們的難處解決了，聖徒之間的摩擦也消失了；然後召會生活就能甜美的得保全，新人也實際的得以維持。 如果我們一直讓基督的平安作王管治，我們就不會得罪別人，破壞別人；我們反而會靠著主的恩典連同祂的平安，把生命供應給別人。這平安成為聯索，將所有的信徒聯結在一起！ ❤️哦！主耶穌！我需要讓基督的平安在我心裡作仲裁，下最後的斷語，好解決所有的爭執，使我與神與人都有平安，靠主的恩典把生命供應給人，使召會生活能甜美的得保全，新人也實際的得以維持！ 晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督...

20250324馬可福音生命讀經13 - 首次揭示死與復活   讀經：馬可福音 八章二十七節 至 九章 一節 信息：馬可福音生命讀經 二十四 至二十五篇上 結語 一、看見意見的可怕，而操練放下，否認自己的意見。 二、操練活在靈中，憑著靈而行，就能否認己，背起十字架並跟從主。 三、操練過釘死而活的生活，天天經歷基督復活的大能。 第十篇　一個新人－作為神的傑作－的創造者 晨晨復興，日日得勝 詩歌 白天班追求  W22-綱要 W22-1 W22-2 W22-3 W22-4 W22-5 W22-6 本篇是關於神在創世記一章二十六節之永遠定旨的成就有關，也與我們日常生活每一方面息息相關。我們需要經歷顯基督作為一個新人─作為神的傑作─的創造者。  壹 神創造人的目的 ：①神的形像和管治②在新造中的新人③在新人裏得恢復  貳 新人是神的傑作 ：①謹慎注意兩個辭②宇宙全新的東西  叁 基督創造了新人 ：①儀式誡命的律法②造成仇恨和分裂  肆 基督平安作仲裁 ：①消除彼此的嫌隙②解決裏面的爭執③與神和人有平安  伍 基督是一切一切 ：①新人的構成成分②接受基督作人位  每個人都有自己的生活方式。 我們必須謹慎，不要把我們生活或敬拜的方式弄成規條。要實行正當地召會生活，這一切規條都該排除並丟棄。我們必須學習不要有任何規條。我們必須學習恨惡那使人分裂的差異。世人認為文化的差異乃是聲望的標記，但在基督裏我們都失去了這個聲望。現今我們惟一的聲望乃是基督，以及真正的一。我們若願意放下我們文化的驕傲，主纔有可能得著正當的召會生活。我們必須學習放下一切的不同，好享受作為新人的召會生活。  我們是神的傑作 ，神的工作品。這指明我們不該以為自己能為神作工，或是作神的工。神並不期望我們為祂作工；相反的，祂正尋找機會要在我們身上作工。我們之所以是神的傑作，乃因基督正被作到我們裏面。我們能向神的造物誇口，我們有基督在我們裏面。基督越作到我們裏面，我們就越成為神的工作品─神的傑作─的一部分。在要來的諸世代中，就是在千年國和永世裏，有一首獨一的詩章，就是新耶路撒冷作為召會的終極完成，要彰顯神的智慧和設計。 晨興聖言禱研背講 第二十二週 複習 晨興聖言話語服事系列 詩歌賞析→大本詩歌597召會─定義

  下午場 聚會地點: 國立臺灣大學綜合體育館3〜5樓 (新生南路三段與辛亥路二段交叉口) 聚會憑大會名牌入場,無名牌者禁止入場: 若無名牌者,請至一樓館外服事中心,由招待協助確認身分。

一 我在深處呼籲，我在心頭追尋， 虛空人生中有否個家？愛與生命的家？ 直到遇見你們，彼此相顧惜，激發純潔愛； 直到遇見耶穌，取去我嘆息，充滿我心懷；生命真能重來！ (副歌) 被擄的得釋放，瞎眼復明，受壓制得自由，哈利路亞！ （是～我～家～是～神～家～） 陰間門勝不過建成召會，這裡是活神的家！ （活～神～召～會～讚～美～祂～） 二 豐富彼此相加，恩典互相供應， 神的國就在你我之間，我要投身其中。 這裡是我的家，長久以來我羨慕的歸屬； 這裡是神的家，長久以來祂渴望的住處；神人同得滿足！

一： 在浩瀚宇宙間，隱藏極深奧祕， 是神智慧經論，遠超人智所及。 照著聖言啟示，神願與人合一， 是神聖羅曼史，顯明祂愛至極。 副： 哦，神莫測大愛，祂竟成人，過人生， 釘死、復活，成那靈，將人聖別、重生。 人竟成祂配偶，有祂生命、性情，愛裏作他擴增， 神、人合一，聯結、調和且合併 -- 聖城撒冷！ 二： 世人眼瞎心盲，將祂藐視欺侮； 祂在不移愛裏，卻來尋找、眷顧。 祂是神成為人，祂名稱為耶穌， 是神來作救主，是神與人同住。 三： 我陷罪惡桎梏，祂來將我救贖； 釘死償我罪債，復活作我永福。 祂、我聯結為一，我們同入同出； 我得享祂富足，將祂恩愛流露。 四： 祂愛何等甘美，引我向祂倚投； 耶穌 -- 馨香的名，我愛不住呼求。 得着宇宙至寶，我心夫復何求？ 只願愛祂、事祂，與祂同樂同憂。