晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(W22-綱要)

第二十二週　一個新人—作為神的傑作—的創造者

w22-outline-ch


讀經：創一26，弗二14～16，四22～24

【週　一】

壹　神創造人的目的是要得著一個團體的人，以彰顯祂並代表祂—創一26，弗二15：

一　神按著祂自己的形像造人，以彰顯祂，並將祂的管治權給人，使人能代表祂以對付祂的仇敵—創一26。

二　召會作為在新造中的新人，有神的形像，作神的彰顯，並為著神的國度與神的仇敵爭戰—西三10～11，弗二15，四24，六10～11。

三　在舊人裏分裂並分散的，在新人裏得著恢復—創十一5～9，徒二5～12，西三10～11。

【週　二】

貳　新人作為神的詩章、傑作，乃是藉著基督的死並在祂的復活裏所創造的—弗二10，15～16：

一　我們需要謹慎注意十五節的兩個辭：『在祂的肉體裏』，和『在祂自己裏面』：

1　基督『在祂的肉體裏』了結了宇宙中一切消極的事物：神的仇敵，就是魔鬼撒但；（來二14；）罪；（羅八3，約一29；）墮落之人的肉體；（加五24；）撒但邪惡的系統，就是世界，『科斯莫斯』（the cosmos）；（約十二31；）舊人所代表的舊造；（羅六6；）以及律法之隔離的規條。（弗二15。）

2　基督『在祂自己裏面』，就是以祂自己為範圍、元素和素質，將猶太人和外邦人創造成一個新人：

ａ　基督不僅是一個新人—召會—的創造者，並且是這一個新人得以創造的範圍，又是用來創造這新人的元素和素質。

ｂ　基督是一個新人的元素和素質，使神性與人性成為一個實體—參西三10～11。

【週　三】

二　在新人的創造裏，首先我們天然的人被基督釘死，然後藉著除去舊人，基督將神聖的元素分賜到我們裏面，使我們成為神工作的傑作，宇宙中全新的東西，就是神的新發明—羅六6，林後五17：

1　傑作，原文poiema，波依瑪，意，『寫成的詩章』。

2　不僅詩詞作品，凡是表達製作者智慧和設計的藝術品，都是詩章。

3　我們—召會—是神工作的傑作，也是一首詩章，彰顯神無窮的智慧和神聖的設計；召會是神對基督一切所是的智慧展示—弗三10～11。

4　基督成了從神給我們的智慧，作為在神救恩裏三件重要的事物—林前一30：

ａ　祂是我們的公義（為著我們的已往），藉此我們已經得神稱義，使我們能在靈裏重生，得著神的生命—羅五18，八10。

ｂ　祂是我們的聖別（為著我們的現在），藉此我們因祂神聖的生命在魂裏漸漸被聖別，也就是在我們的心思、情感和意志裏漸漸被變化—六19，22。

ｃ　祂是我們的救贖（為著我們的將來），就是我們的身體得贖，藉此我們的身體要因祂神聖的生命改變形狀，有祂榮耀的樣式—八23，腓三21。

5　我們能有分於這樣完整且完全的救恩，使我們的全人—靈、魂、體—在生機上與基督成為一，使基督成為我們的一切，並使我們成為基督一切所是的智慧展示，這全是出於神。

【週　四】

參　基督在十字架上，在祂的肉體裏，廢掉了那規條中誡命的律法，就是中間隔斷的牆，而在祂自己裏面創造了一個新人—弗二14下～15：

一　十五節所說的律法，不是道德誡命的律法，乃是儀式誡命的律法，如行割禮、守安息日、以及某些飲食的條例。

二　規條是生活和敬拜的形式或作法，造成仇恨和分裂：

1　在十字架上，基督廢去一切有關生活和敬拜的規條，就是那分裂了各民族的規條—15節，西二14。

2　從巴別的時候起，人類就因生活和敬拜作法的規條而分裂了；在神的經綸裏，在召會生活中，我們必須勝過巴別—創十一1～9：

ａ　基督應該是我們惟一的源頭；我們不該讓我們背景、文化、或國籍的任何東西，成為我們的源頭—參西三10～11。

ｂ　世人認為文化的差異乃是聲望的來源，但是在基督裏我們擺脫了這聲望；現今我們惟一的聲望乃是基督和真正的一。

ｃ　我們若願意放下我們文化的驕傲，主纔有可能得著正當的召會生活—弗四22～24。

【週　五】

肆　為著一個新人並在一個新人裏，我們需要讓基督的平安在我們心裏作仲裁—二14上，15下，西三12～15，二14～18，羅五1，太十八21～35：

一　『作仲裁』一辭的希臘文也可譯為：『作裁判』，『作主席』，『登位作每件事的管治者和決斷者』；基督那在我們心裏作仲裁的平安，消除我們與任何人的嫌隙—西三13～15。

二　我們常常發現我們裏面有三派：一派是積極的，另一派是消極的，還有一派是中立的；因此，需要內裏的仲裁來解決我們裏面的爭執：

1　每當我們感覺我們裏面各派在爭執或爭吵時，我們需要讓基督的平安作主席，並讓這平安，就是新人的一，在我們裏面管治並下最後的斷語。

2　我們需要把我們的意見、觀念擺在一邊，聽內住之裁判的話。

三　我們若讓基督的平安在我們心裏作仲裁，這平安會解決我們中間所有的爭執，我們就會與神有縱的平安，並與聖徒有橫的平安：

1　藉著基督的平安作仲裁，我們的難處解決了，聖徒之間的摩擦也消失了；然後召會生活就能甜美的得保全，新人也實際的得以維持。

2　基督的平安作仲裁，就是基督在我們裏面作工，好在我們身上施行管治，來作結論，下最後的決斷—參賽九6～7。

3　如果我們一直讓基督的平安作王管治，我們就不會得罪別人，破壞別人；我們反而會靠著主的恩典連同祂的平安，把生命供應給別人。

4　這平安應當將所有的信徒聯結一起，成為聯索—弗四3。

【週　六】

伍　在一個新人裏，基督是一切的肢體，又在一切的肢體之內—西三10～11：

一　住在我們裏面的基督乃是一個新人的構成成分—一27，三11：

1　因著基督是新人的一切肢體，在一個新人裏不可能有天然的人（任何種族、國籍、文化或社會身分），也沒有地位給天然的人—10～11節。

2　不論我們是何種人，就著一個新人而言，我們都算不了甚麼。

3　在一個新人裏只有一個人位—包羅萬有的基督—二17，三4，11。

二　為著新人，我們都需要接受基督作我們的人位—弗二15，三17上：

1　召會作為基督的身體，需要基督作生命；召會作為一個新人，需要基督作人位。

2　基督是在我們眾人裏面作一個人位；因此，我們大家只有一個人位—加二20，弗三17上。

3　為著一個新人實際的出現，舊人的整個人位就必須除去，並且我們必須憑我們的新人位而活—羅六6，加二20，弗四22～24，三17上：

ａ　我們需要接受基督作我們的人位，以祂作我們裏面主張一切的一位，而過在新人裏的生活。

ｂ　我們一旦看見自己是一個新人的一部分，就無法僅僅憑著自己有所主張。

ｃ　我們需要看見，我們是團體的身體和團體的新人，並且我們的生活（人位）和行動（生命）都是團體的—林前十二12，羅十二4～5。

4　我們需要把以弗所二章十五節的『一個新人』，與羅馬十五章六節『同一的口』，以及林前一章十節『說一樣的話』連起來看：

ａ　從前口太多，是因為人位太多了。

ｂ　『同心合意』以及『用同一的口』（羅十五6）的意思是，我們人數雖多，並且眾人都說話，我們卻都『說一樣的話』。（林前一10。）

ｃ　我們人數雖多，並且來自許多地方，我們卻都有同一的口，我們也都說一樣的話；這是因為我們眾人乃是一個新人，只有一個人位—弗二15，四22～24，三17上，羅十五6，林前一10。

應用：認識神造人的目的，是要得着一個團體的人，故此我們需要讓祂從我們彰顯出來。

應用：在心思的靈裏得以更新，使我們在靈的管制之下，而得以脫去舊人，穿上新人，經歷基督作一個新人的元素和素質。

應用：棄絕一切的規條，將一切的不同踩在腳下，經歷在新人裏與眾聖徒成為一。

應用：棄絕一切的規條，將一切的不同踩在我們的腳下，為着建造拆毀中間隔斷的牆。

應用：為着基督身體正當的生活，讓基督的平安在我們心裏作仲裁。

應用：接受基督做我們獨一的人位，在我們裏面做主張和一切。