晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(W22-綱要)

第二十二週 一個新人—作為神的傑作—的創造者

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讀經:創一26,弗二14~16,四22~24

【週 一】

壹 神創造人的目的是要得著一個團體的人,以彰顯祂並代表祂
—創一26,弗二15:

一 神按著祂自己的形像造人,以彰顯祂,並將祂的管治權給人,使人能代表祂以對付祂的仇敵—創一26。

二 召會作為在新造中的新人,有神的形像,作神的彰顯,並為著神的國度與神的仇敵爭戰—西三10~11,弗二15,四24,六10~11。

三 在舊人裏分裂並分散的,在新人裏得著恢復—創十一5~9,徒二5~12,西三10~11。

【週 二】

貳 新人作為神的詩章、傑作,乃是藉著基督的死並在祂的復活裏所創造的—弗二10,15~16:

一 我們需要謹慎注意十五節的兩個辭:『在祂的肉體裏』,和『在祂自己裏面』:

1 基督『在祂的肉體裏』了結了宇宙中一切消極的事物:神的仇敵,就是魔鬼撒但;(來二14;)罪;(羅八3,約一29;)墮落之人的肉體;(加五24;)撒但邪惡的系統,就是世界,『科斯莫斯』(the cosmos);(約十二31;)舊人所代表的舊造;(羅六6;)以及律法之隔離的規條。(弗二15。)

2 基督『在祂自己裏面』,就是以祂自己為範圍、元素和素質,將猶太人和外邦人創造成一個新人:

a 基督不僅是一個新人—召會—的創造者,並且是這一個新人得以創造的範圍,又是用來創造這新人的元素和素質。

b 基督是一個新人的元素和素質,使神性與人性成為一個實體—參西三10~11。

【週 三】

二 在新人的創造裏,首先我們天然的人被基督釘死,然後藉著除去舊人,基督將神聖的元素分賜到我們裏面,使我們成為神工作的傑作,宇宙中全新的東西,就是神的新發明—羅六6,林後五17:

1 傑作,原文poiema,波依瑪,意,『寫成的詩章』。

2 不僅詩詞作品,凡是表達製作者智慧和設計的藝術品,都是詩章。

3 我們—召會—是神工作的傑作,也是一首詩章,彰顯神無窮的智慧和神聖的設計;召會是神對基督一切所是的智慧展示—弗三10~11。

4 基督成了從神給我們的智慧,作為在神救恩裏三件重要的事物—林前一30:

a 祂是我們的公義(為著我們的已往),藉此我們已經得神稱義,使我們能在靈裏重生,得著神的生命—羅五18,八10。

b 祂是我們的聖別(為著我們的現在),藉此我們因祂神聖的生命在魂裏漸漸被聖別,也就是在我們的心思、情感和意志裏漸漸被變化—六19,22。

c 祂是我們的救贖(為著我們的將來),就是我們的身體得贖,藉此我們的身體要因祂神聖的生命改變形狀,有祂榮耀的樣式—八23,腓三21。

5 我們能有分於這樣完整且完全的救恩,使我們的全人—靈、魂、體—在生機上與基督成為一,使基督成為我們的一切,並使我們成為基督一切所是的智慧展示,這全是出於神。

【週 四】

參 基督在十字架上,在祂的肉體裏,廢掉了那規條中誡命的律法,就是中間隔斷的牆,而在祂自己裏面創造了一個新人—弗二14下~15:

一 十五節所說的律法,不是道德誡命的律法,乃是儀式誡命的律法,如行割禮、守安息日、以及某些飲食的條例。

二 規條是生活和敬拜的形式或作法,造成仇恨和分裂:

1 在十字架上,基督廢去一切有關生活和敬拜的規條,就是那分裂了各民族的規條—15節,西二14。

2 從巴別的時候起,人類就因生活和敬拜作法的規條而分裂了;在神的經綸裏,在召會生活中,我們必須勝過巴別—創十一1~9:

a 基督應該是我們惟一的源頭;我們不該讓我們背景、文化、或國籍的任何東西,成為我們的源頭—參西三10~11。

b 世人認為文化的差異乃是聲望的來源,但是在基督裏我們擺脫了這聲望;現今我們惟一的聲望乃是基督和真正的一。

c 我們若願意放下我們文化的驕傲,主纔有可能得著正當的召會生活—弗四22~24。

【週 五】

肆 為著一個新人並在一個新人裏,我們需要讓基督的平安在我們心裏作仲裁—二14上,15下,西三12~15,二14~18,羅五1,太十八21~35:

一 『作仲裁』一辭的希臘文也可譯為:『作裁判』,『作主席』,『登位作每件事的管治者和決斷者』;基督那在我們心裏作仲裁的平安,消除我們與任何人的嫌隙—西三13~15。

二 我們常常發現我們裏面有三派:一派是積極的,另一派是消極的,還有一派是中立的;因此,需要內裏的仲裁來解決我們裏面的爭執:

1 每當我們感覺我們裏面各派在爭執或爭吵時,我們需要讓基督的平安作主席,並讓這平安,就是新人的一,在我們裏面管治並下最後的斷語。

2 我們需要把我們的意見、觀念擺在一邊,聽內住之裁判的話。

三 我們若讓基督的平安在我們心裏作仲裁,這平安會解決我們中間所有的爭執,我們就會與神有縱的平安,並與聖徒有橫的平安:

1 藉著基督的平安作仲裁,我們的難處解決了,聖徒之間的摩擦也消失了;然後召會生活就能甜美的得保全,新人也實際的得以維持。

2 基督的平安作仲裁,就是基督在我們裏面作工,好在我們身上施行管治,來作結論,下最後的決斷—參賽九6~7。

3 如果我們一直讓基督的平安作王管治,我們就不會得罪別人,破壞別人;我們反而會靠著主的恩典連同祂的平安,把生命供應給別人。

4 這平安應當將所有的信徒聯結一起,成為聯索—弗四3。

【週 六】

伍 在一個新人裏,基督是一切的肢體,又在一切的肢體之內—西三10~11:

一 住在我們裏面的基督乃是一個新人的構成成分—一27,三11:

1 因著基督是新人的一切肢體,在一個新人裏不可能有天然的人(任何種族、國籍、文化或社會身分),也沒有地位給天然的人—10~11節。

2 不論我們是何種人,就著一個新人而言,我們都算不了甚麼。

3 在一個新人裏只有一個人位—包羅萬有的基督—二17,三4,11。

二 為著新人,我們都需要接受基督作我們的人位—弗二15,三17上:

1 召會作為基督的身體,需要基督作生命;召會作為一個新人,需要基督作人位。

2 基督是在我們眾人裏面作一個人位;因此,我們大家只有一個人位—加二20,弗三17上。

3 為著一個新人實際的出現,舊人的整個人位就必須除去,並且我們必須憑我們的新人位而活—羅六6,加二20,弗四22~24,三17上:

a 我們需要接受基督作我們的人位,以祂作我們裏面主張一切的一位,而過在新人裏的生活。

b 我們一旦看見自己是一個新人的一部分,就無法僅僅憑著自己有所主張。

c 我們需要看見,我們是團體的身體和團體的新人,並且我們的生活(人位)和行動(生命)都是團體的—林前十二12,羅十二4~5。

4 我們需要把以弗所二章十五節的『一個新人』,與羅馬十五章六節『同一的口』,以及林前一章十節『說一樣的話』連起來看:

a 從前口太多,是因為人位太多了。

b 『同心合意』以及『用同一的口』(羅十五6)的意思是,我們人數雖多,並且眾人都說話,我們卻都『說一樣的話』。(林前一10。)

c 我們人數雖多,並且來自許多地方,我們卻都有同一的口,我們也都說一樣的話;這是因為我們眾人乃是一個新人,只有一個人位—弗二15,四22~24,三17上,羅十五6,林前一10。





應用:認識神造人的目的,是要得着一個團體的人,故此我們需要讓祂從我們彰顯出來。

應用:在心思的靈裏得以更新,使我們在靈的管制之下,而得以脫去舊人,穿上新人,經歷基督作一個新人的元素和素質。

應用:棄絕一切的規條,將一切的不同踩在腳下,經歷在新人裏與眾聖徒成為一。

應用:棄絕一切的規條,將一切的不同踩在我們的腳下,為着建造拆毀中間隔斷的牆。

應用:為着基督身體正當的生活,讓基督的平安在我們心裏作仲裁。

應用:接受基督做我們獨一的人位,在我們裏面做主張和一切。

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