晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(W22-2)
第二十二週.週二
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晨興餧養
弗二15~16 『在祂的肉體裏,廢掉了那規條中誡命的律法,好把兩下在祂自己裏面,創造成一個新人,成就了和平;既用十字架除滅了仇恨,便藉這十字架,使兩下在一個身體裏與神和好了。』
基督在祂的肉體裏廢掉了規條中誡命的律法,但是祂沒有在祂的肉體裏創造新人。…消極的事物在基督的肉體裏被了結,而新人(那當然是積極的)乃是在基督自己裏面有了新生的起頭。我們需要謹慎注意以弗所二章十五節的兩個辭:『在祂的肉體裏』,和『在祂自己裏面』。倘若我問你,你今天在那裏;你應該說,『我先前是在基督的肉體裏,現今我是在基督自己裏面。在祂的肉體裏,我在十字架上被了結;但在基督自己裏面,我被創造成為一個新人的一部分。』(以弗所書生命讀經,二五四至二五五頁。)
信息選讀
基督了結消極的事物之後,並沒有停在那裏。…雖然基督在肉體裏被釘在十字架上,但是這個死把祂帶進復活。在復活裏,祂不再是在肉體裏,反而是奇妙的靈。在祂的肉體裏,我們這舊人被了結;而在奇妙的靈裏,我們被創造成一個新人。我們的舊人和舊性情被釘時,那與我們墮落性情有關的規條也被除滅了。然後在基督的復活和祂奇妙的靈裏,我們被創造成一個新人。說我們在出生之前就被釘,似乎不合理;但無論如何,在十字架上,在基督的肉體裏,我們被了結了,這是一個奇妙的事實。不僅如此,在我們出生前,我們也在奇妙的靈裏被創造成一個新人。
『在祂自己裏面』這句話非常有意義,指明基督不僅是一個新人(召會)的創造者,並且是這一個新人得以創造的範圍和憑藉。祂更是這新人的元素。我們被了結之後,就在祂裏面領受了新的素質。基督自己成為我們的這個新元素。我們的舊人沒有一樣適合於新人的創造,因為我們從前的素質是有罪的。但是在祂裏面有奇妙的素質,一個新人就在其中被創造。
基督將神的性情作到人性裏,創造了一個新人,就是召會。這神聖的工作是新的。在舊造裏,神並沒有將祂的性情作到祂的造物裏,甚至也沒有作到人裏面。然而,在創造一個新人時,神的性情卻作到人裏面,使神性與人性成為一個實體。…污鬼和邪惡的天使知道一個新人已在神聖的素質裏創造成了,這事實使他們害怕。為此,鬼魔的權勢盡力不讓基督徒看見這一個新人之創造的事實。因此,我們必須打這個真理的仗。我們需要禱告,好得著清明的心思,看見我們不僅在十字架上被了結,也藉著這個了結遷到基督裏。在基督裏,祂用神聖的素質,把我們創造成一個新人。
我們和一切受造之物(由幔子上的基路伯所表徵),都在基督的肉體裏被釘在十字架上了。死既引我們進入復活,基督就在祂的復活裏,把我們擺在祂自己裏面,然後用祂神聖的素質,在祂自己裏面把我們創造成一個新人。…不要忽略〔以弗所二章十五節〕『在祂自己裏面』這個辭。我們若不在祂裏面,就不可能被創造成一個新人,因為在我們自己裏面,我們沒有作新人成分的神聖素質。只有在神聖的素質裏,並憑著神聖的素質,我們纔得以被創造成一個新人。惟有在基督裏,纔可能有這素質。事實上,基督自己就是這個素質,這個元素。因此,基督是在祂自己裏面,把兩下創造成一個新人。(以弗所書生命讀經,二五五至二五七頁。)
參讀:以弗所書生命讀經,第二十四篇。
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弗二15~16 『在祂的肉體裏,廢掉了那規條中誡命的律法,好把兩下在祂自己裏面,創造成一個新人,成就了和平;既用十字架除滅了仇恨,便藉這十字架,使兩下在一個身體裏與神和好了。』
基督在祂的肉體裏廢掉了規條中誡命的律法,但是祂沒有在祂的肉體裏創造新人。…消極的事物在基督的肉體裏被了結,而新人(那當然是積極的)乃是在基督自己裏面有了新生的起頭。我們需要謹慎注意以弗所二章十五節的兩個辭:『在祂的肉體裏』,和『在祂自己裏面』。倘若我問你,你今天在那裏;你應該說,『我先前是在基督的肉體裏,現今我是在基督自己裏面。在祂的肉體裏,我在十字架上被了結;但在基督自己裏面,我被創造成為一個新人的一部分。』(以弗所書生命讀經,二五四至二五五頁。)
信息選讀
基督了結消極的事物之後,並沒有停在那裏。…雖然基督在肉體裏被釘在十字架上,但是這個死把祂帶進復活。在復活裏,祂不再是在肉體裏,反而是奇妙的靈。在祂的肉體裏,我們這舊人被了結;而在奇妙的靈裏,我們被創造成一個新人。我們的舊人和舊性情被釘時,那與我們墮落性情有關的規條也被除滅了。然後在基督的復活和祂奇妙的靈裏,我們被創造成一個新人。說我們在出生之前就被釘,似乎不合理;但無論如何,在十字架上,在基督的肉體裏,我們被了結了,這是一個奇妙的事實。不僅如此,在我們出生前,我們也在奇妙的靈裏被創造成一個新人。
『在祂自己裏面』這句話非常有意義,指明基督不僅是一個新人(召會)的創造者,並且是這一個新人得以創造的範圍和憑藉。祂更是這新人的元素。我們被了結之後,就在祂裏面領受了新的素質。基督自己成為我們的這個新元素。我們的舊人沒有一樣適合於新人的創造,因為我們從前的素質是有罪的。但是在祂裏面有奇妙的素質,一個新人就在其中被創造。
基督將神的性情作到人性裏,創造了一個新人,就是召會。這神聖的工作是新的。在舊造裏,神並沒有將祂的性情作到祂的造物裏,甚至也沒有作到人裏面。然而,在創造一個新人時,神的性情卻作到人裏面,使神性與人性成為一個實體。…污鬼和邪惡的天使知道一個新人已在神聖的素質裏創造成了,這事實使他們害怕。為此,鬼魔的權勢盡力不讓基督徒看見這一個新人之創造的事實。因此,我們必須打這個真理的仗。我們需要禱告,好得著清明的心思,看見我們不僅在十字架上被了結,也藉著這個了結遷到基督裏。在基督裏,祂用神聖的素質,把我們創造成一個新人。
我們和一切受造之物(由幔子上的基路伯所表徵),都在基督的肉體裏被釘在十字架上了。死既引我們進入復活,基督就在祂的復活裏,把我們擺在祂自己裏面,然後用祂神聖的素質,在祂自己裏面把我們創造成一個新人。…不要忽略〔以弗所二章十五節〕『在祂自己裏面』這個辭。我們若不在祂裏面,就不可能被創造成一個新人,因為在我們自己裏面,我們沒有作新人成分的神聖素質。只有在神聖的素質裏,並憑著神聖的素質,我們纔得以被創造成一個新人。惟有在基督裏,纔可能有這素質。事實上,基督自己就是這個素質,這個元素。因此,基督是在祂自己裏面,把兩下創造成一個新人。(以弗所書生命讀經,二五五至二五七頁。)
參讀:以弗所書生命讀經,第二十四篇。
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