晨興聖言相關信息

 第九週申言示範 開頭的話 1.【新約經綸獨一教訓】 神新約經綸獨一的教訓，乃是關於基督在三個時期—成肉體、總括、加強—中之豐滿職事的教訓，這教訓能夠用一句話來概說—主的恢復乃是神成了肉體，肉體成為賜生命的靈，賜生命的靈成了七倍加強的靈，為要建造召會，成為基督的身體，終極完成新耶路撒冷—主的恢復將是什麼，將成為如何，在於我們如何對待這教訓，我們要憑基督在他三個神聖奧秘時期中豐滿的職事，認識、經歷並享受基督，好作神的同工與祂一同作工。 2.【成肉體的時期】 根據約一14，這位是神的話成為肉體，基督在第一個時期，就是祂成肉體的時期，從祂的出生到祂的死，完成了以下的四件要事，第一，將無限的神帶到有限的人裡面，第二，將三一神與三部分人聯結、調和且合併，第三，藉著祂芬芳的美德，在祂的人性裡彰顯全備之神豐富的屬性，第四，藉著在十字架上受死，完成祂包羅萬有法理的救贖。 3.【總括的時期】 根據林前十五45下，這位成肉體之末後的亞當，藉著復活成了賜生命的靈，基督在第二個時期，就是祂總括的時期，從祂的復活到召會的墮落，完成了以下的三件要事：第一，祂在復活裡生為神的長子，基督在祂的神性裡，從永遠到永遠是神的獨生子，藉著成為肉體，穿上與神毫無關係的肉體，在祂的人性裡，祂不是神的兒子，藉著復活，祂的人性被聖別、拔高、變化，在復活裡，祂的人性得以子化，被標出為神的兒子。第二，這位成為肉體的基督，末後的亞當，成了賜生命的靈，第三，在祂的復活裡，為著祂的身體重生眾信徒。 4.【加強的時期】 基督在第三個時期，就是祂加強的時期，從召會的墮落到新耶路撒冷的終極完成，因著召會的墮落，啟一4，四5，五6指出，基督這賜生命的靈已經七倍加強成為七靈，七倍加強賜生命的靈，要完成三件要事：第一，加強祂生機的救恩，使信徒蒙救贖脫離啟示錄二、三章中七個召會的失敗、消極光景與失去得勝賞賜的情形，第二，產生得勝者，使信徒得恢復、維持、發展我們向主起初的愛，藉著七倍加強是靈之基督的說話，並藉著活在靈裡，得救脫離墮落，第三，組成新婦軍隊，綑綁撒但，帶進基督和神的國，並完成新耶路撒冷。 週一 主題：憑基督在祂三個神聖奧秘時期中豐滿的職事，認識、經歷並享受基督 引經：約一14，路一35，路二40 要點： 1.憑基督在祂三個神聖奧秘時期中豐滿的職事，認識、經歷並享受基督： A.神新約經綸獨一的教訓，乃是關於基督在三個時期—成肉體

  2023 夏季訓練： 在主顯現以前，主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽 晨興聖言， 第九週 基督在三個時期中豐滿的職事 讀經： 約一14，林前十五45下，啟一4，三1，四5，五6，二4~5，十九7~9，二一2，二二17上 【 第九週　週六 】綱目 四、我們得救脫離墮落，是藉著七倍加強是靈之基督的說話，並藉著那些活在他們靈裡的得勝聖徒 ── 二1，7，一10，四2，十七3，二一10。 五、基督七倍加強的天上職事，是為著基督把新婦完全預備好，（十九7~9，）組成新婦軍隊，（11~21，十七14，）捆綁撒但，（二十1~3，）帶進基督和神的國，（4~6，）並完成新耶路撒冷。（二7，二一2。） 六、最終的結果乃是在救贖的神與蒙祂救贖的人之間宇宙的羅曼史中，終極完成的那靈作經過過程之三一神的終極完成，成了新郎，而得勝聖徒的集大成，成了新婦，作為整本聖經的總結 ── 二二17上。 七、我們需要思想「加強」這件事，並迫切的向主禱告，說，「我要從總括往前到加強。主，你已經七倍加強了，我禱告我也要得著七倍加強，以勝過召會的墮落，使你的身體得以建造起來，以完成新耶路撒冷。」（基督的三個時期 ── 成肉體、總括與加強，一九頁。） 【晨興餵養】 啟五6：「我又看見寶座與四活物中間，並眾長老中間，有羔羊站立，像是剛被殺過的，有七角和七眼，就是神的七靈，奉差遣往全地去的。」 啟十九7：「我們要喜樂歡騰，將榮耀歸與祂；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了。」 我要請求你們思想「加強」這件事，並迫切的禱告，說，「主，我必須往前。我需要你的恩典帶我往前。我不要留在成肉體的工作裡，甚至不要留在總括的工作裡。我要從總括往前到加強。主，你已經七倍加強了，我禱告我也要得著七倍加強，以勝過召會的墮落，使你的身體得以建造起來，以完成新耶路撒冷。」（李常受文集1994~1997年第四冊，245頁） 【信息選讀】 我們得救脫離墮落，是藉著無限、釋放生命、七倍加強是靈之基督（有七靈作祂眼目的羔羊 ── 啟五6）的說話。……七靈是基督的眼睛，指明七靈與基督是一。……在〔啟示錄二至三章每一封給召會〕書信的開頭是基督說話，末了是那靈說話。這表明基督就是那靈。……勝過墮落是藉著那些活在他們靈裡之得勝聖徒的參與。（一10，四2，十七3，二一10。）一面，我們的得勝是藉著基督的說話成為那靈的說話。另一面，這是藉著我們一直

  2023 夏季訓練： 在主顯現以前，主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽 晨興聖言，第九週 基督在三個時期中豐滿的職事 讀經： 約一14，林前十五45下，啟一4，三1，四5，五6，二4~5，十九7~9，二一2，二二17上 第九週　週五 】綱目 肆、基督在第三個時期，就是祂加強的時期，從召會墮落到新耶路撒冷的終極完成，加強祂生機的救恩，產生得勝者，並終極完成新耶路撒冷： 一、因著召會的墮落，基督這賜生命的靈已經七倍加強成為七靈 ── 七倍加強賜生命的靈 ── 啟一4，三1，四5，五6。 二、基督作為七倍加強賜生命的靈，加強祂生機的救恩，使信徒蒙拯救脫離： 1. 在以弗所召會中形式的召會生活，以及失去了對主起初的愛、燈臺照耀的性能、以及對基督作生命的享受 ── 二1~7。 2. 在士每拿召會中的失敗，導致嘗到第二次的死 ── 8~11節。 3. 在別迦摩召會中，與世界聯婚而帶進的世俗，以及巴蘭和尼哥拉黨的教訓 ── 12~17節。 4. 在推雅推喇的召會所表徵的天主教裡，淫亂、拜偶像、鬼魔的教訓和撒但深奧之事 ── 18~29節。 5. 在撒狄的召會所表徵的更正教裡，屬靈的死 ── 死的和衰微的 ── 三1~6。 6. 在非拉鐵非的召會所表徵的弟兄會，失去已經得著的冠冕 ── 7~13節。 7. 在老底嘉的召會所表徵墮落的弟兄會中，不冷不熱和沒有基督的光景 ── 14~22節。 三、我們若要成為得勝者，就必須恢復、維持、並發展我們向主起初的愛： 1. 離棄起初的愛，乃是歷代召會失敗的根源和主因 ── 二4~5。 2. 用起初的愛愛主耶穌，就是在一切事上讓祂居第一位；我們必須讓基督在一切事物上居第一位，居首位，尊重祂是我們生活中的一切 ── 西一18下。 3. 我們不該愛任何人事物過於愛主，連我們的魂生命在內 ── 太十37~39，啟十二11。 【晨興餵養】 啟一4~5：「……願恩典與平安，從那今是昔是以後永是的，從祂寶座前的七靈，……歸與你們……。」 啟二4~5：「然而有一件事我要責備你，就是你離棄了起初的愛。……要悔改，行起初所行的。不然，我就要臨到你那裡；你若不悔改，我就把你的燈臺從原處挪去。」 基督為著祂在總括時期中的職事，成了賜生命的靈，也就是那是靈的基督，以完成祂生機的救恩，為著產生召會，並建造祂的身體，而終極完成新耶路撒冷。但就在祂總括時期之職事的中途，尚

  2023 夏季訓練： 在主顯現以前，主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽 晨興聖言， 第九週 基督在三個時期中豐滿的職事 讀經： 約一14，林前十五45下，啟一4，三1，四5，五6，二4~5，十九7~9，二一2，二二17上 【 第九週　週四 】綱目 二、成為肉體的基督，末後的亞當，成了賜生命的靈 ── 林前十五45下，約六63，林後三6： 1. 我們用「總括」（inclusion）一辭，是基於我們使用「包羅」（inclusive）一辭；基督這末後的亞當成為賜生命的靈，乃是使祂成為包羅萬有的靈 ── 腓一19。 2. 這賜生命的靈就是那是靈的基督，也稱為生命的靈、（羅八2、）耶穌的靈、（徒十六7、）耶穌基督的靈、（腓一19、）以及主靈。（林後三18。） 3. 基督作為賜生命的靈，在祂總括時期裡的職事啟示於羅馬八章，其中給我們看見三一神的生命，作為生命之靈的律分賜到我們三部分的人裡，使我們成為生命的人，作神的眾子和基督的眾肢體，以構成基督的身體，作祂的彰顯，因而完成神原初的心意 ── 創二7，9，羅八14，十二5： a. 「生命〔原文，zoe，奏厄〕之靈的律，在基督耶穌裡已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律」 ── 八2。 b. 「基督若在你們裡面，身體固然因罪是死的，靈卻因義是生命〔原文，zoe，奏厄〕」 ── 10節。 c. 「心思置於靈，乃是生命〔原文，zoe，奏厄〕平安」 ── 6節。 d. 「那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裡面，那叫基督從死人中復活的，也必藉著祂住在你們裡面的靈，賜生命〔原文，zoe，奏厄〕給你們必死的身體」 ── 11節。 三、基督在祂的復活裡，為著祂的身體重生眾信徒 ── 彼前一3： 1. 那是靈的基督成了神的長子和賜生命的靈，為著重生信徒，使他們成為神的許多兒子，藉耶穌基督從死人中復活，與祂在一個宇宙的大生產中一同由神所生。 2. 基督所有的信徒，都已經在這一位靈裡受浸，成了基督的一個身體，且都得以喝這一位靈，為著構成基督的身體 ── 林前十二13。 3. 基督在復活裡藉著說神的話，沒有限量的將祂自己這包羅萬有、賜生命的靈賜給人 ── 約三34。 【晨興餵養】 林前十五45 ：「……「首先的人亞當成了活的魂；」末後的亞當成了賜生命的靈。」 羅八2 ：「因為生命之靈的律，在基督耶穌裡已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。」 羅八6 ：

  2023 夏季訓練： 在主顯現以前，主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽 晨興聖言， 第九週 基督在三個時期中豐滿的職事 讀經： 約一14，林前十五45下，啟一4，三1，四5，五6，二4~5，十九7~9，二一2，二二17上 【 第九週　週三 】綱目 參、基督在第二個時期，就是祂總括的時期，從祂的復活到召會的墮落，完成了以下的要事： 一、祂在復活裡生為神的長子；「大衛的後裔成為神的兒子，」說到基督藉著復活被標出為神長子的過程；這是保羅被分別出來所歸於之神的福音 ── 1~4： 1. 基督在祂的神性裡是神的獨生子，（約一18，）藉著成為肉體，穿上與神性毫無關係的肉體，就是屬人的性情；在祂的人性裡，祂不是神的兒子。 2. 藉著復活，祂的人性被聖別、拔高、且變化了；在復活裡，祂的人性成為神聖的，得以「子化」，意思是說，祂被標出為神的兒子，成為神的長子，兼有神性和人性 ── 羅八29，徒十三33。 3. 基督裡的神性，就是聖別的靈，在祂死時就起作用，並且在復活裡，祂「開花」成為神的長子和分賜生命的靈，將祂神聖的生命分授到我們裡面，使我們成為祂許多的弟兄 ── 羅一4，八29，林前十五45下。 4. 原型是神的長子，複製品是神的眾子，就是原型的眾肢體，作祂的身體，終極完成於新耶路撒冷 ── 西一18，彼前一3。 5. 基督已經被標出為神的兒子，但我們仍在標出的過程中，就是在得以「子化」，得以成為神的過程中 ── 羅八28~29： a. 在復活裡，基督在祂的人性裡被標出為神的兒子； 藉著這樣的復活，我們也在被標出為神兒子的過程 中 ── 11節。 b. 被標出之過程的關鍵是復活，就是內住的基督作為我們靈裡興起的靈，標出的靈，生命的能力；我們急切需要學習如何照著靈而行，享受並經歷那標出的靈 ── 約十一25，羅八10~11，徒二24，林前十五26，五4，羅八4，6，14。 【晨興餵養】 羅一3~4：「論到祂的兒子，我們的主耶穌基督：按肉體說，是從大衛後裔生的，按聖別的靈說，是從死人的復活，以大能標出為神的兒子。」 基督這神聖者，在成為肉體以前，已經是神的兒子。（約一18，羅八3。）祂藉著成為肉體，穿上與神性毫無關係的素質，就是人的肉體。祂這一部分，需要經過死而復活，得以聖別，並被拔高。藉著復活，祂的人性被聖別、拔高且變化了。因此，祂藉著復活，帶著祂的人性，被標出為神的兒子。（徒十

 基督在祂 '豐滿職事的三個時期' 中 '所完成的十件大事'     約1:14 話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。我們也見過祂的榮耀，正是從父而來獨生子的榮耀。 林前15:45 經上也是這樣記著：“首先的人亞當成了活的魂；”末後的亞當成了賜生命的靈。 林後3:17 而且主就是那靈；主的靈在那裡，那裡就有自由。 啟1:4 約翰寫信給在亞西亞的七個召會：願恩典與平安，從那今是昔是以後永是的，從祂寶座前的七靈， 3:1 你要寫信給在撒狄的召會的使者，說，那有神的七靈和七星的，這樣說，我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。 啟4:5 有閃電、聲音、雷轟，從寶座中發出。又有七盞火燈在寶座前點著，這七燈就是神的七靈。 啟5:6 我又看見寶座與四活物中間，並眾長老中間，有羔羊站立，像是剛被殺過的，有七角和七眼，就是神的七靈，奉差遣往全地去的。 三個奧秘時期 完成的十件大事 說明 第一個時期 成肉體 的時期 第一， 將 神帶到人裏面 基督 成了肉體，成為人 。 然後祂 在地上活了三十三年半 。 祂 死在十字架上 ，而祂的釘十字架 結束了祂成肉體的時期 。 ( 約 1:14) 第二，將 神與人聯結並調和一起 第三，在祂的 人性中彰顯神 ，在祂的 人性生活裏，把神的屬性活出來 ，顯為祂人性的美德 第四， 完成祂法理的救贖 第二個時期 總括 的時期 第一，祂 生為神的長子 祂的釘十字架，把祂引進另一個時期。 祂 受死之後，就復活進入總括的時期 。 在這時期中， 基督乃是包羅萬有的靈 。 如今 祂是神，是人 ， 也 是包羅萬有、賜生命的靈 。 （林前十五 45 下，林後三 17 。） 第二，祂 成為賜生命的靈 第三，祂 為著祂的身體重

  2023 夏季訓練： 在主顯現以前，主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽 晨興聖言，第九週 基督在三個時期中豐滿的職事 讀經： 約一14，林前十五45下，啟一4，三1，四5，五6，二4~5，十九7~9，二一2，二二17上 【 第九週　週二 】綱目 三、基督在祂成肉體的時期中，藉著祂芬芳的美德，在祂的人性裡彰顯全備之神豐富的屬性： 1. 人救主在情愛、仁慈、忍耐、憐憫、和體諒上的人性美德，彰顯於祂與一有罪女人的交通；祂的神聖屬性 ── 特別是祂有神聖權柄赦免人罪，以及祂賜平安給蒙赦免的罪人這兩個屬性 ── 也展示出來 ── 路七36~50。 2. 人救主這好撒瑪利亞人，來到被熱中猶太教的強盜打傷，悲慘垂死的遭難者所在的地方；就在祂帶著神性的人性裡動了慈心，給他溫情的醫治和拯救的照顧，完全應付了他的急需 ── 十25~37。 3. 當基督被釘在十字架上，與祂同釘的兩個罪犯之一對祂說，「耶穌阿，你來進入你國的時候，求你記念我；」耶穌對他說，「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了；」這給我們看見藉著祂顧惜人的人性美德，所顯明永遠、沒有差別之愛的神聖屬性 ── 二三42~43。 四、基督在祂成肉體的時期中，藉著在十字架上受死，完成祂包羅萬有之法理的救贖： 1. 祂法理的救贖是照著神的義，作為神救恩的手續，滿足神在罪人身上公義律法的要求 ── 羅一17上，三21~26，九30~31。 2. 法理的救贖使罪人在神面前得著赦罪、（路二四47、）洗淨、（來一3、）稱義、（羅三24~25、）與神和好、（五10上、）在地位上成聖歸神，（林前一2，來十三12，）因而使信徒有資格、有地位得享神生機的拯救，而進入神更高的恩典中，以完成神永遠的經綸，達到神終極的目的。（羅五10，17，21。） 【晨興餵養】 路七47 ~48：「所以我告訴你，她許多的罪都赦免了，因為她愛得多；但那赦免少的，他愛得就少。於是對那女人說，你的罪赦了。」 路七50 ：「……耶穌對那女人說，你的信救了你，平平安安的走罷！」 基督豐滿的職事 ，在第一個成肉體的時期中，也藉著祂芬芳的美德，在祂的人性裡彰顯全備之神豐富的屬性。基督人性的美德是芬芳的，誰也無法否認，甚至連非基督徒讀四福音，也都覺得其中所記載的那位耶穌是甘甜芬芳的，具有芬芳的美德。 「屬性」就是指人所是的特質。……我們的神也有祂的屬性，並且祂的屬性是豐富的，因為

  第九週   基督在三個時期中豐滿的職事 w09-outline-ch 詩歌：補102 讀經 ：約一14，林前十五45 下，啓一4，三1，四5，五6，二4 ～ 5，十九7 ～ 9，二一2，二二17 上 【週一】 壹 神新約經綸獨一的教訓，（提前一3 ～ 4，）乃是關於基督在三個時期—成肉體、總括、加強—中之豐滿職事的教訓： 一 『主的恢復將是甚麼，將成爲如何，在於我們如何對待這教訓；』（李常受弟兄；）這教訓能彀用一句簡單的話來概說—『主的恢復乃是神成了肉體，肉體成了賜生命的靈，賜生命的靈成了七倍加強的靈，爲要建造召會，成爲基督的身體，終極完成新耶路撒冷。』（神聖奧祕的範圍，一四頁。） 二 我們要作神的同工與祂一同作工，（林後六1，林前三9，）就需要憑基督在祂三個神聖奧祕時期中豐滿的職事，認識、經歷並享受基督（贏得基督—腓三8 ～ 14）。 貳 基督在第一個時期，就是祂成肉體的時期，從祂的出生到祂的死，完成了以下的要事： 一 基督在祂成肉體的時期中，將無限的神帶到有限的人裏面；基督雖是出於伯利恆，卻是從亙古，從太初而出；這是指基督永遠的根源，也指明三一神豫備要從永遠裏出來，進到時間裏，要藉着生於伯利恆，成爲一個人，帶着祂的神性而來，進到人性裏—彌五2。 二 基督在祂成肉體的時期中，將三一神與三部分人聯結、調和且合併—路一35，二40，52，約十四10 ～ 11，一14。 【週二】 三 基督在祂成肉體的時期中，藉着祂芬芳的美德，在祂的人性裏彰顯全備之神豐富的屬性： 1 人救主在情愛、仁慈、忍耐、憐憫、和體諒上的人性美德，彰顯於祂與一有罪女人的交通；祂的神聖屬性—特別是祂有神聖權柄赦免人罪，以及祂賜平安給蒙赦免的罪人這兩個屬性—也展示出來—路七36 ～ 50。 2 人救主這好撒瑪利亞人，來到被熱中猶太教的強盜打傷，悲慘垂死的遭難者所在的地方；就在祂帶着神性的人性裏動了慈心，給他溫情的醫治和拯救的照顧，完全應付了他的急需—十25 ～ 37。 3 當基督被釘在十字架上，與祂同釘的兩個罪犯之一對祂說，『耶穌阿，你來進入你國的時候，求你記念我；』耶穌對他說，『我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了；』這給我們看見藉着祂顧惜人的人性美德，所顯明永遠、沒有差別之愛的神聖屬性—二三42 ～ 43。 四 基督在祂成肉體的時期中，藉着在十字架上受死，完成祂包羅萬有之法理的救贖： 1 祂法理

二○二三年七月半年度（夏季）訓練（綱要附經文） 總題：在主顯現以前，主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽 第九週    基督在三個時期中豐滿的職事 d1 - d2 - d3 - d4 - d5 - d6 讀經：約一 14 ，林前十五 45 下，啓一 4 ，三 1 ，四 5 ，五 6 ，二 4 ～ 5 ，十九 7 ～ 9 ，二一 2 ，二二 17 上 約 1:14        話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。我們也見過祂的榮耀，正是從父而來獨生子的榮耀。 林前 15:45 下      末後的亞當成了賜生命的靈。 啓 1:4          約翰寫信給在亞西亞的七個召會：願恩典與平安，從那今是昔是以後永是的，從祂寶座前的七靈。 啓 3:1          你要寫信給在撒狄的召會的使者，說，那有神的七靈和七星的，這樣說，我知道你的行爲，按名你是活的，其實是死的。 啓 4:5          有閃電、聲音、雷轟，從寶座中發出。又有七盞火燈在寶座前點着，這七燈就是神的七靈。 啓 5:6          我又看見寶座與四活物中間，並眾長老中間，有羔羊站立，像是剛被殺過的，有七角和七眼，就是神的七靈，奉差遣往全地去的。 啓 2:4          然而有一件事我要責備你，就是你離棄了起初的愛。 啓 2:5          所以要回想你是從那裏墜落的，並要悔改，行起初所行的。不然，我就要臨到你那裏；你若不悔改，我就把你的燈臺從原處挪去。 啓 19:7        我們要喜樂歡騰，將榮耀歸與祂；因爲羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己豫備好了。 啓 19:8        又賜她得穿明亮潔淨的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義。 啓 19:9        天使對我說，你要寫上，凡被請赴羔羊婚筵的有福了。又對我說，這是神真實的話。 啓 21:2        我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。 啓 22:17 上    那靈和新婦說，來！ 週一  回頁首 壹   神新約經綸獨一的教訓，（提前一 3 ～ 4 ，）乃是關於基督在三個時期—成肉體、總括、加強—中之豐滿職事的教訓： 神經綸獨一的教訓 提前 1:3      我往馬其頓去的時