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2023 夏季訓練：
在主顯現以前，主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽
【第九週 週三】綱目
參、基督在第二個時期，就是祂總括的時期，從祂的復活到召會的墮落，完成了以下的要事：
一、祂在復活裡生為神的長子；「大衛的後裔成為神的兒子，」說到基督藉著復活被標出為神長子的過程；這是保羅被分別出來所歸於之神的福音 ── 1~4：
1. 基督在祂的神性裡是神的獨生子，（約一18，）藉著成為肉體，穿上與神性毫無關係的肉體，就是屬人的性情；在祂的人性裡，祂不是神的兒子。
2. 藉著復活，祂的人性被聖別、拔高、且變化了；在復活裡，祂的人性成為神聖的，得以「子化」，意思是說，祂被標出為神的兒子，成為神的長子，兼有神性和人性 ── 羅八29，徒十三33。
3. 基督裡的神性，就是聖別的靈，在祂死時就起作用，並且在復活裡，祂「開花」成為神的長子和分賜生命的靈，將祂神聖的生命分授到我們裡面，使我們成為祂許多的弟兄 ── 羅一4，八29，林前十五45下。
4. 原型是神的長子，複製品是神的眾子，就是原型的眾肢體，作祂的身體，終極完成於新耶路撒冷 ── 西一18，彼前一3。
5. 基督已經被標出為神的兒子，但我們仍在標出的過程中，就是在得以「子化」，得以成為神的過程中 ── 羅八28~29：
a. 在復活裡，基督在祂的人性裡被標出為神的兒子； 藉著這樣的復活，我們也在被標出為神兒子的過程 中 ── 11節。
b. 被標出之過程的關鍵是復活，就是內住的基督作為我們靈裡興起的靈，標出的靈，生命的能力；我們急切需要學習如何照著靈而行，享受並經歷那標出的靈 ── 約十一25，羅八10~11，徒二24，林前十五26，五4，羅八4，6，14。
【晨興餵養】
羅一3~4：「論到祂的兒子，我們的主耶穌基督：按肉體說，是從大衛後裔生的，按聖別的靈說，是從死人的復活，以大能標出為神的兒子。」
基督這神聖者，在成為肉體以前，已經是神的兒子。（約一18，羅八3。）祂藉著成為肉體，穿上與神性毫無關係的素質，就是人的肉體。祂這一部分，需要經過死而復活，得以聖別，並被拔高。藉著復活，祂的人性被聖別、拔高且變化了。因此，祂藉著復活，帶著祂的人性，被標出為神的兒子。（徒十三33，來一5。）（李常受文集1994~1997年第五冊，300頁）
【信息選讀】
羅馬一章三至四節給我們看見耶穌是原型，八章二十九至三十節有眾子作大量產品。……就原型而言，有聖別的靈、肉體、以及標出為神的兒子。……我們裡面也有聖別的靈，外面也有屬人的肉體，我們也要完全標出為神的眾子。
我們生來是人的兒子，但我們已重生為神的兒子。……我們是神的兒子，因為神兒子的靈進入了我們的心。（加四6。）……所以，就一面說，我們每個人都與耶穌一樣。耶穌是在肉體裡的人，有神的兒子在祂裡面。我們也是肉體的人，有神的兒子在我們裡面。……阿利路亞！〔我們這些〕有神兒子在……裡面的肉體之人正在聖別、變化、和得榮的過程中。時候將到，我們都要宣告：「我們從復活標出為神的眾子！」
按肉體說，甚至主耶穌也需要標出為神的兒子。祂在還未標出之前，按肉體說，只是大衛的後裔；在祂所是的那一部分裡，祂還不是神的兒子。但是按聖別的靈說，祂藉著復活，就標出為神的兒子。同樣的原則，按肉體說，我們都是罪人。但我們既已得蒙重生，就能夠照著靈行事為人。我們越照著調和的靈而行，就越經歷標出的過程。一天過一天，我們得以復活、聖別、變化、得榮。
兒子名分乃是藉著復活，並且在那靈裡得以實化。住在我們裡面的那靈，是升起的靈，也是標出的靈。……我們裡面有標出的基督作為復活。不要設法改良自己，或使自己達到無罪的完全。反之，要享受並經歷那標出的靈。我們若靠著那靈治死身體的行為，必要活著。（羅八13。）我們需要照著靈而行，將我們的心思置於靈，並靠著那靈治死身體的行為。我們若天天照著靈而行，我們就完全在藉復活而標出的過程中。藉著復活的大能，我們要變化、模成，至終要得榮。
我們越藉著呼求主名來接觸祂，就越感覺祂的同在，也越覺得祂在裡面的膏油塗抹。呼求主名使我們得著澆灌、復甦、聖別、滿足和加強。這樣，我們就被帶進祂的同在中，預備好迎接祂的回來。今天我們所需要的教訓，不是關乎預言或時代的客觀教訓，乃是如何藉著享受並經歷基督作生命的大能而得標出的教訓。我們若有這一種教訓，我們就會領悟，在我們自己裡面是毫無盼望，且無能為力，我們也就不會再試著改良自己。我們反而會運用我們的靈來接觸主，使我們能享受祂的膏油塗抹，並且有分於藉復活而標出的過程。（羅馬書生命讀經，27、26、704~705、677、680頁）
參讀：羅馬書生命讀經，第二、五十四至五十六、六十二篇。
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