第九週申言示範｜基督在三個時期中豐滿的職事

 第九週申言示範

開頭的話

1.【新約經綸獨一教訓】

神新約經綸獨一的教訓，乃是關於基督在三個時期—成肉體、總括、加強—中之豐滿職事的教訓，這教訓能夠用一句話來概說—主的恢復乃是神成了肉體，肉體成為賜生命的靈，賜生命的靈成了七倍加強的靈，為要建造召會，成為基督的身體，終極完成新耶路撒冷—主的恢復將是什麼，將成為如何，在於我們如何對待這教訓，我們要憑基督在他三個神聖奧秘時期中豐滿的職事，認識、經歷並享受基督，好作神的同工與祂一同作工。

2.【成肉體的時期】

根據約一14，這位是神的話成為肉體，基督在第一個時期，就是祂成肉體的時期，從祂的出生到祂的死，完成了以下的四件要事，第一，將無限的神帶到有限的人裡面，第二，將三一神與三部分人聯結、調和且合併，第三，藉著祂芬芳的美德，在祂的人性裡彰顯全備之神豐富的屬性，第四，藉著在十字架上受死，完成祂包羅萬有法理的救贖。

3.【總括的時期】

根據林前十五45下，這位成肉體之末後的亞當，藉著復活成了賜生命的靈，基督在第二個時期，就是祂總括的時期，從祂的復活到召會的墮落，完成了以下的三件要事：第一，祂在復活裡生為神的長子，基督在祂的神性裡，從永遠到永遠是神的獨生子，藉著成為肉體，穿上與神毫無關係的肉體，在祂的人性裡，祂不是神的兒子，藉著復活，祂的人性被聖別、拔高、變化，在復活裡，祂的人性得以子化，被標出為神的兒子。第二，這位成為肉體的基督，末後的亞當，成了賜生命的靈，第三，在祂的復活裡，為著祂的身體重生眾信徒。

4.【加強的時期】

基督在第三個時期，就是祂加強的時期，從召會的墮落到新耶路撒冷的終極完成，因著召會的墮落，啟一4，四5，五6指出，基督這賜生命的靈已經七倍加強成為七靈，七倍加強賜生命的靈，要完成三件要事：第一，加強祂生機的救恩，使信徒蒙救贖脫離啟示錄二、三章中七個召會的失敗、消極光景與失去得勝賞賜的情形，第二，產生得勝者，使信徒得恢復、維持、發展我們向主起初的愛，藉著七倍加強是靈之基督的說話，並藉著活在靈裡，得救脫離墮落，第三，組成新婦軍隊，綑綁撒但，帶進基督和神的國，並完成新耶路撒冷。

週一

主題：憑基督在祂三個神聖奧秘時期中豐滿的職事，認識、經歷並享受基督

引經：約一14，路一35，路二40

要點：

1.憑基督在祂三個神聖奧秘時期中豐滿的職事，認識、經歷並享受基督：

A.神新約經綸獨一的教訓，乃是關於基督在三個時期—成肉體、總括、加強—中之豐滿職事的教訓，這教訓能夠用一句話來概說—主的恢復乃是神成了肉體，肉體成為賜生命的靈，賜生命的靈成了七倍加強的靈，為要建造召會，成為基督的身體，終極完成新耶路撒冷。

B.主的恢復將是什麼，將成為如何，在於我們如何對待這教訓，我們要憑基督在祂三個神聖奧秘時期中豐滿的職事，認識、經歷並享受基督，好作神的同工與祂一同作工，在加強的時期，成為得勝者，建造基督的身體，以終極完成新耶路撒冷。

2.第一個時期所成就的其中兩件大事：

A.根據約一14，這位是神的話成為肉體，基督在第一個時期，就是祂成肉體的時期，從祂的出生到祂的死，完成了以下的四件要事，第一，將無限的神帶到有限的人裡面，第二，將三一神與三部分人聯結、調和且合併。

B.在路一35指出，藉著聖靈成孕，馬利亞所生的這一位，乃是父子靈三一神與有靈魂體之三部分人之生命的聯結、性情的調和、人位的合併，在路二40接著指出，這一位馬利亞所生的孩子，有神的恩在祂身上。

應用：無論是否作長老或同工，我們都需要認識基督，並憑基督豐滿的職事經歷並享受基督，以贏得基督，這需要我們操練忘記背後，努力面前，竭力追求贏得祂。

週二

主題：藉基督在祂豐滿的職事第一時期所成就的，使我們得享神生機的救恩。

引經：路七47～48，50

要點：

1.藉祂芬芳的美德，在祂的人性裡彰顯全備之神豐富的屬性：

A.基督在第一個時期，就是祂成肉體的時期，從祂的出生到祂的死，完成的第三件要事，乃是藉著祂芬芳的美德，在祂的人性裡彰顯全備之神豐富的屬性，基督人性的美德是芬芳的，屬性是指人所是的特質，神有祂豐富的屬性。

B.在路七47~50這段經文中，我們看見這一位如何對待一位有罪的女人，將全備之神豐富的屬性，諸如愛、光、聖、義彰顯出來，顯於祂赦免她的罪，並讓她平平安安的走了，若我們照著我們人的屬性，可能就會受她的攪擾。

2.藉祂在十字架上受死，完成包羅萬有法理的救贖：

A.基督在第一時期，就是祂成肉體的時期，從祂的出生到祂的死，完成的第四件要事，乃是藉著在十字架上受死，完成祂包羅萬有法理的救贖，祂法理的救贖是照著神的義，作為神救恩的手續，滿足神在罪人身上公義律法的要求。

B.藉著法理的救贖，使罪人在神面前得著赦罪、洗淨、稱義、與神和好、地位上的聖別，使信徒有資格和地位，得享神生機的救恩，而進入神更高的恩典中，以完成神永遠的經綸，達到神最終的目的。

應用：我們該珍賞基督在第一個時期所成就的，並為著使更多人能夠得重生，從罪人成為神的兒子，得享神生機的救恩，進入更高的恩典而有分於福音的傳揚。

週三

主題：藉著成為賜生命的靈，進到第二個時期

引經：羅一3~4

要點：

1.在第二個時期中，祂生為神的長子：

A.根據林前十五45下，這裡有第二個「成了」，指明基督從一個時期，進到第二個時期，就是祂總括的時期，從祂的復活到召會的墮落，完成了以下的三件要事；首先，祂在復活裡生為神的長子，基督在祂的神性裡，從永遠到永遠是神的獨生子，藉著成為肉體，穿上與神毫無關係的肉體，在祂的人性裡，祂不是神的兒子。

B.祂人性的這一部分，需要經過死而復活，得以聖別，並被拔高，藉著復活，祂的人性被聖別、拔高、變化，在復活裡，祂的人性得以子化，被標出為神的兒子，羅一3~4保羅就在講這件事，按肉體說，就是按人性說，祂是人的後裔，穿上人性，而按著聖別的靈說，就是按神性說，被標出為神的兒子，也就是生為神的長子。

2.我們要成為神長子的大量複製：

A.基督裡的神性，就是聖別的靈，在祂死時就起作用，並且在復活裡，祂「開花」成為神的長子和分賜生命的靈，將祂神聖的生命分授到我們裡面，使我們成為祂許多的弟兄，原型是神的長子，複製品是神的眾子，就是原型的眾肢體，作祂的身體，終極完成新耶路撒冷。

B.羅一3~4給我們看見，主耶穌是原型，而八章二九至三十節則有眾子，這原型的大量複製，就原型而言，有聖別的靈、肉體、以及標出為神的兒子，今天我們這些大量複製，裡面也有聖別的靈，外面也有屬人的肉體，按肉體說，我們是罪人，但我們已經重生，就得經歷被標出的過程，完全被標出為神的眾子。

應用：今天我們仍在「子化」的過程中，這過程不在於外面的改良，或是客觀的教訓，而是藉著呼求主名接觸祂，我們就越能感覺主的同在，經歷祂在裡面的膏油塗抹，使我們得著澆灌、復甦、聖別、滿足和加強。

週四

主題：憑基督在第二個時期的職事，經歷並享受祂

引經：林前十五45，羅八2，6

要點：

1.在總括的時期，基督成了賜生命的靈：

A.基督豐滿職事的第二個時期，就是祂總括的時期，從祂的復活到召會的墮落，不僅在復活裡生為神的長子，第二件要事乃是，這位成肉體的基督，末後的亞當，成了賜生命的靈，在林前十五45指出，首先的人就是亞當，而末後的亞當乃是基督，這為在肉體裡的基督在地上盡職三年半之後，釘死十字架，第三日復活。

B.復活成了賜生命之靈的基督，就是那是靈的基督、靈化的基督，也稱為生命的靈、耶穌的靈、耶穌基督的靈、以及主靈，藉著出埃及記聖膏油的預表，以及新約對那靈的稱呼，這靈包含了一切的成分，神性、人性、死、死的功能與受苦、復活、復活的大能、升天、寶座、權柄和國度等，全都在這靈中含，成了包羅萬有的靈。

2.在總括的時期，藉著祂的復活重生眾信徒：

A.所以這個時期，稱為總括，inclusion，就是基於包羅，inclusive，憑著這靈在我們裡面運行，就將這一切的成分，如同膏油塗抹一樣，分賜到我們三部分人裡，就如羅馬八章2、6、10～11節，這生命之靈的律，在我們裡面分賜生命、規律我們，使我們的靈因義是生命，使我們魂裡的心思置於靈，就是生命平安，並賜生命給我們必死的身體。

B.在這總括的時期，基督也在祂的復活裡，為著祂的身體重生眾信徒，藉著耶穌基督從死人中復活，信徒也在那一個宇宙的大生產中，一同由神所生，都在一位靈裡受浸，成了基督的一個身體，也都得以喝一位靈，以構成基督的身體。

應用：為著主進到我們裡面，使我們的靈成為生命感謝主，並禱告主，求主使我們一直留在對祂的享受裡，而使心思置於靈，而能減少閒話、停止脾氣、丟棄道德宗教的教訓。

週五

主題：認識並經歷基督在第三個時期所完成的，經歷祂生機的救恩

引經：啟一4~5，啟二4~5

要點：

1.為何需要基督在第三個時期的職事：

A.基督為著祂在總括時期中的職事，成了賜生命的靈，以完成祂生機的救恩，為著產生召會，建造身體，終極完成新耶路撒冷，但就在祂總括時期之職事中途，尚未達到目的時，召會墮落了，阻撓了神永遠經綸的完成，因此，基督這一位賜生命的靈，就七倍的加強，成了神的七靈。

B.在啟一4~5，雖然字面來說，這裡的七靈，原文是複數，英文也譯作seven Spirits，但我們要領會，這段經文在說到三一神，因此，這七靈不是七位個別的靈，乃是一位七倍加強的靈，一個靈加強七倍，這才是對聖經正確的講解，因此，基督在第三個時期，加強的時期，從召會墮落到新耶路撒冷的終極完成，成就三件事。

2.加強祂生機的救恩，產生得勝者：

A.第一件事，就是加強祂生機的救恩，我們可從啟二4~5及寫給七個召會的書信得見，使信徒蒙拯救脫離在以弗所召會中的形式、失去對主起初的愛、燈台照耀的性能、對基督作生命的享受，以及脫離士每拿召會中，失敗導致第二次的死，並脫離別迦摩召會中，因著與世聯婚而帶進來的世俗、巴蘭並尼哥拉黨的教訓。

B.基督作為七倍加強賜生命的靈，加強祂生機的救恩，也使我們蒙拯救脫離在推雅推喇召會表徵天主教裡那淫亂、拜偶像、鬼魔教訓和撒但深奧之事，並撒狄召會表徵更正教裡，屬靈的死，以及非拉鐵非召會所表徵弟兄會，失去冠冕的可能，最後，拯救脫離在老底嘉召會表徵墮落弟兄會中，不冷不熱和沒有基督的光景。

應用：我們必須悔改，行起初所行的，恢復、維持、並發展我們對主起初的愛，用起初的愛愛主耶穌，在一切事上讓祂居首位，不愛任何人事物過於愛主。

週六

主題：經歷七靈的加強，產生得勝者，終極完成新耶路撒冷

引經：啟五6，啟十九7

要點：

1.經歷祂作為七靈，加強信徒成為得勝者：

A.基督在第三個時期，加強的時期，從召會墮落到新耶路撒冷的終極完成，成就三件事，第一，加強祂生機的救恩，使我們蒙拯救，第二，產生得勝者，因此我們不僅需要恢復對主起初的愛，還需要藉著七倍加強是靈之基督的說話，並藉著那些活在他們靈裡的得勝聖徒作同伴，不僅他們得勝，也使我們成為得勝者。

B.在啟一4啟示七靈之後，啟五6也啟示，在寶座與四活物中間，有羔羊站立，這羔羊有七眼，就是神的七靈，所以我們得經歷這位無限、釋放生命、七倍加強是靈之基督，也就是有七靈作祂眼目之羔羊，使我們成為得勝者，成為啟十九7的新婦軍隊，毀滅敵基督和他的假申言者，把他們扔到火湖，帶進基督和神的國。

2.藉著得勝者，終極完成新耶路撒冷：

A.基督七倍加強的天上職事，是為著綑綁撒但，扔在無底坑一千年，並帶進千年國度，最終，基督七倍加強的天上職事，是為著千年國裡初步的完成新耶路撒冷，並在新天新地裡完滿的完成新耶路撒冷，首先，需要藉著得勝者小規模的在起初部分的一千年裡，然後是完滿的在永世裡，所有信徒都要有分。

B.啟示錄開始是那靈向眾召會說話，而最終的結果，那靈與新婦說，這乃是在救贖之神與蒙贖之人之間宇宙的羅曼史中，終極完成的那靈作為經過過程並終極完成之三一神的終極完成，成了新郎，而得勝者的集大成，成了新婦，作為整本聖經的總結。

應用：我們該思想「加強」這事，並迫切禱告，主，我要從總括往前到加強，我禱告我要得著七倍加強，以勝過召會的墮落，使你的身體得以建造起來，以完成新耶路撒冷。