晨興聖言相關信息

第五週  ·  週六 w05d06-ch 📖 晨興餧養 徒二六 18   『 我差你到他們那裏去，叫他們的眼睛得開，從黑暗轉入光中，從撒但權下轉向神，又因信入我，得蒙赦罪，並在一切聖別的人中得着基業。 』 西一 18   『 祂也是召會身體的頭；祂是元始，是從死人中復活的首生者，使祂可以在萬有中居首位。 』 禧年的生活就是在任何環境中，你都不以任何事物作你的享受，你 只以神為你的享受 ，你只享受神自己。這不是說你不該去讀書，反而你該好好盡本分讀書；也不是說你不該作事，你的確該好好盡本分作事；也不是說你不該作父母教養兒女，你是該好好的盡為人父母的本分。然而這些都不過是你外面人生的生活，那並不重要；重要的是你裏面人生的主因要對。 … 你必須 讓神在你裏面作你的主因 ，然後你 纔知道怎樣 對待兒女，怎樣敬奉父母，怎樣讀書，怎樣作事。你裏面有了這個 主因作主導 ，一切就不過是你的 本分 ，而不是你的重擔，也不是你的為難。但你裏面若是沒有這個主因作主導，一切就都會變作你的 重擔 ，你的 苦難 （李常受文集一九八四年第四冊，五七至五八頁）。 📖 信息選讀 我們人要生存，難免有家庭、有嫁娶，有婚姻生活，也有受教育、作事的本分。但這些都不是我們的重擔，反而都是為我們 效力，叫我們被成全，更享受主。 這就是禧年的生活 。 一個基督徒的禧年生活，應該是一個完全享受主，完全歡樂讚美的生活。你若不能歡樂讚美，就證明你沒有過正常的禧年生活。所以 帖前五章十八節 說， 『 凡事謝恩。 』 不是順利纔謝恩，乃是凡事謝恩。 我們的心若是放在主以外的任何事物上，無論是好事、是壞事，都是苦。 … 我們的心若放在主以外的任何人事物上都是苦。外邦人沒有主，沒有得救，沒有得着主作他們的救恩，他們的心只好放在那些人事物上面；我們卻是 得救的人，有主作我們的中心，我們就應該把我們的心放在主身上。 … 沒有主的人事事都苦：壞事苦、好事也苦，窮是苦、富也是苦，不受教育是苦，受教育也是苦，甚麼都是苦。但有了主，主就拯救我們脫離這一切的苦難。我們若是以主作中心，我們就要享受祂作我們禧年的生活。 禧年的生活不是別的生活，乃是享受主的生活。 … 我們的一切都在主主宰的手中， 祂的安排一點都不會錯 。 … 你也許覺得你之所以能有今天，是因着你的奮鬥、你的掙扎。你豈不知若沒有主的主宰，...

第五週   ·  週五   w05d05-ch 📖 晨興餧養 羅七 24   『 我是個苦惱的人！誰要救我脫離那屬這死的身體？ 』    八 2   『 因為生命之靈的律，在基督耶穌裏已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。 』 人裏面有一個犯罪的因素，一個犯罪的癮，那就是 撒但 。我們乃是作他的俘虜。 … 首先撒但把我們俘擄了，然後他就來住在我們裏面，作我們犯罪的主動者、主使者；結果他就成了我們 非法的主人 ，我們就作了他的俘虜，使我們好事不作，專作犯罪的事。 … 在聖經裏撒但還有一個名字，叫作 別西卜 。別西卜這名字在聖經裏按原文說，是糞堆之王，意思是蒼蠅之王，因為糞堆上面全是蒼蠅。 撒但是糞堆之王，他專門帶着〔罪人像〕蒼蠅〔一樣〕來喫糞，所以他又是蒼蠅之王。 … 即使高尚的人，也是蒼蠅；他們所去的舞會，是稍微高尚一點的場所，可以說是文明的糞場，所以別西卜也會化裝成高尚的樣子，叫個個 『 蒼蠅 』 跟着他也都高尚起來。他們這些蒼蠅裝扮得很好看、很斯文，跳起舞來個個都變得很高尚。表面看他們在那裏跳舞，實際上他們是在 『 喫糞 』 （李常受文集一九八四年第四冊，四○頁）。 📖 信息選讀 沒有人願意犯罪，但是當你上了癮的時候，給別西卜一挑動，你就非跟着他，讓他牽着鼻子走不可。等到事過之後，你就懊悔： 『 我真笨阿，我這是在作甚麼，何必作這個？ 』 人人心裏實在都不願意犯罪，結果個個都犯了罪，都身不由己，都成了罪的奴隸。因此主耶穌說， 『 凡犯罪的，就是罪的奴僕。 』 （ 約八 34 ） 罪在我們裏面的確是個真正的轄制〔參羅七 24 〕。 … 感謝神， 羅馬八章二節說，在基督裏有一個生命之靈的律，釋放了我們脫離罪與死的律。 … 感謝主，蒙主的憐憫，我可以對你們作見證：我現在生氣，半分鐘就過去了，並且不再氣了。為甚麼？這是因為生命之靈的律釋放了我，使我不必再受罪的轄制了！ 福音的福氣就是歸回神，得着神，也就是神作了我們的產業。 神一作了我們的產業，我們一享受神作產業，我們就自由了。阿利路亞， 惟有享受神的人能不犯罪，惟有享受神的人有真自由 。 約翰八章三十六節 說， 『 神的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。 』 你要自由，要能不犯罪，就必須享受神的兒子，得着神的兒子。今天神的兒子就是賜生命的靈。這賜生命...

第五週  ·  週四   w05d04-ch 📖 晨興餧養 路十 39   『 〔馬大〕有一個妹妹，名叫馬利亞，在主腳前坐着聽祂的話。 』 賽三十 15   『 主耶和華以色列的聖者如此說，你們得救在於歸回安息；你們得力在於平靜信靠；你們竟自不肯。 』 我們從馬利亞的身上可以看到，她有一個最好的態度。 （一）她是在主耶穌的腳前 ，不是在別人的腳前。 她在那裏親近主 。這就是生命長大最短、最快的路程。時時刻刻親近主，愛主，敬拜主，不住的與主交通，留在與主的同在中 — 沒有一個辦法能趕得上這一個。許多認識神最深的人，就是找到了這一條路的人。蓋恩夫人說， 『 親近神，包括了一切的事奉。 』 保羅也曾說，要不住的禱告（帖前五 17 ）。人若敞着臉和住在他裏面的基督有不斷的交通，結果就要變成主的形像（ 林後三 18 ）。 （二）她是坐在主的腳前。 意思就是說，她把自己擺在一個謙卑的地位上。謙卑是得神祝福最要緊的一個態度，因為神敵擋狂傲的人，賜恩給謙卑的人（ 彼前五 5 ）。 謙卑並非小看自己，乃是不看自己，沒有自己，看自己等於零。 我們若常常以極深的謙卑去親近神，神必定賜恩（ 十二籃第五輯 ，五四至五五頁）。 📖 信息選讀 （三）她是坐着，不像她姐姐那樣忙亂。 安靜常是屬靈能力的來源。 人最大的難處，就是不能在神面前安靜。 … 身上的肢體，眼睛是最忙的；在魂的裏面，心思是最忙的。忙亂的人，是最不容易得着啟示的。流蕩的心思，起伏的思潮，好像湖面的波浪一直動盪不休，以致在湖岸的花木不能很清楚的映在湖面上。所以，人若要主的形像印在他的裏面，叫他變成主的形像，就安靜是必需的。 （四）她在那裏聽主的話 。主所說的話就是靈，就是生命，好將祂自己分賜給人。 她聽主的話，就是給主機會將主的自己交通給她，好叫她得着主，像主。 她在那裏一直作一個接受主自己的人。她所聽的不只是聲音，並且是在那裏遇見主。弟兄姊妹，如果你在那裏聽道，只聽見人的聲音，而沒有遇見聲音裏面的基督，那實在是一件可惜的事（十二籃第五輯，五五頁）。 〔在禧年的時候，〕產業與自由，二者都好，但是有一個比較。 … 你不能說， 『 我要自由，不要神。 』 因為沒有神就沒有自由。我們的產業是神，我們的自由來自我們對神的享受。 產業是神，自由是享受。 你有了產業， … 結果你就有了自由。...

  第五週  ·  週三 w05d03-ch 📖 晨興餧養 路十五 20   『 於是起來往他父親那裏去。相離還遠， 他父親看見，就動了慈心 ，跑去抱着他的頸項，熱切地與他親嘴。 』      23   『 把那肥牛犢牽來宰了， 讓我們喫喝快樂。 』 路加四章 … 宣告禧年的來臨（ 18 ~19 ）， … 控制了整卷路加福音的中心思想；但四章這個禧年，還不能把十五章浪子回家的故事講解得透徹，還需要更進一步的解明。 浪子賣了產業，也賣了自身。有一天他歸回產業，回到父家，那就是禧年，就是自由；那也就是一切應心，萬事如意。在家裏只有享受，只有喫喝，沒有勞苦。這符合 利未記二十五章十一 至十二節，那裏說，在禧年的時候不要種，也不要收，只要喫和享受。 … 要喫地裏自產的，就是喫神所供給你的，不需要你去勞苦。這就是 路加十五章 ，父親不要聽兒子所說作雇工的話的原因。父親乃是給兒子肥牛犢，要他喫喝享受。這裏沒有不配，全是配；因為神說， 『 我悅納你。 ” 禧年就是神悅納人的年代，是 神悅納人 的時候。這就是十五章那個父親悅納回頭的浪子所指明的 （李常受文集一九八四年第四冊，二四、二九頁）。 📖 信息選讀 我們從前都是離開了父親和父家的浪子。我們既離開了父親和父家，就必然離開了自己的產業。所以，我們需要 歸回父親和父家 。 浪子耗盡了一切之後，遇見那地方大遭饑荒，就窮乏起來（ 路十五 14 ）。 『 於是去投靠那地方的一個居民，那人打發他到自己的田裏去放豬。他恨不得拿豬所喫的豆莢充饑，也沒有人給他。 ” （ 15 ~16 ）他醒悟過來，就說， 『 我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裏餓死麼？我要起來，到我父親那裏去，向他說，父親，我犯罪得罪了天，並得罪了你。我不配再稱為你的兒子，把我當作一個雇工罷。 』 （ 17 ~19 ）在這裏我們看見，浪子想要用自己的努力耕種、收割，這些是禧年裏不可作的事。浪子的用意是要告訴父親，他不配再作兒子，他願意像雇工一樣勞苦作工。但是按照 利未記二十五章 的豫表，禧年裏不可耕種，不可收割，不可在地上有任何勞苦。因此，浪子不該回到父親那裏作勞工，乃該回到父親那裏享受他的產業。 浪子回來時，就說， 『 父親，我犯罪得罪了天，並得罪了你。我不配再稱為你的兒子。 』...

  第五週  ·  週二 w05d02-ch 📖 晨興餧養 路四 18 ~19  『 主的靈在我身上，因為祂膏了我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我去宣揚被擄的得釋放，瞎眼的得復明，叫那受壓制的得自由，宣揚主悅納人的禧年。 』           21  『 … 今天這經應驗 … 了。 』 禧年就是狂喜年代。甚麼叫作新約時代？新約時代就是 狂喜時代 。甚麼叫作基督徒？基督徒就是狂喜的人。五十多年前我聽倪柝聲弟兄講道，他講到一個地步，說， 『 你作基督徒若沒有作到癲狂的地步，你就作得不彀資格。 』 他還說我們在神面前應當癲狂，在人面前就要謹守。 … 我們一面是喜樂歡呼的，一面卻是謹守、適可而止的。 … 若是你從來沒有在神面前狂喜過，你就不彀格，因為這表明你對神的享受不彀。 … 你裏頭若是沒有喜樂，你會癲狂麼？你若一直享受神，到一個地步，你就沒有辦法不癲狂 （李常受文集一九八四年第四冊，一九至二○頁）。 📖 信息選讀 政治家和哲學家盡全力想辦法應付人的需要；然而他們發明的主義越多，人們所受的苦也越多。聖經比任何學說主義都好，任何學說主義也比不上聖經的教訓。我們所需要的不是任何學說主義，我們需要的乃是主耶穌來到人類中間。 祂來乃是主耶和華膏祂，叫祂傳福音給貧窮的人，差遣祂宣揚被擄的得釋放，瞎眼的得複明，叫那受壓制的得自由，宣揚神悅納人的禧年，就是神悅納人的恩年。 禧年的時期乃是神赦免人、悅納人的時期。 『 禧 』 這個字，在中文裏的意思，就是 『 一切應心，萬事如意 』 。應心如意就是禧。禧就是無憂無慮、無牽無掛、無缺無乏、無病無災，甚麼難處都沒有，甚麼都是好處，乃是一切應心，萬事如意。 … 人生不是應心的，環境也不是如意的。只有當這位包羅萬有的基督給你得着了，給你享受了，你纔可能一切應心，萬事如意。保羅在 腓立比四章 說，他認識基督，經歷基督，達到一個地步，是一切應心，萬事如意。他說， 『 我已經學會了，無論在甚麼景況，都可以知足。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處富餘；或飽足、或饑餓、或富餘、或缺乏，在各事上，並在一切事上，我都學得祕訣。我在那加我能力者的裏面，凡事都能作。 』 （ 11 下 ~13 ） 不是外面的人、事、物，乃是裏面的...