第二週 藉着留意基督勸戒和警告的話，並藉着接受祂的重新訓練，使我們裏面的人日日得更新，而承受包羅萬有的基督作美地
第二週 藉着留意基督勸戒和警告的話，並藉着接受祂的重新訓練，使我們裏面的人日日得更新，而承受包羅萬有的基督作美地
【鳥瞰】
以色列人雖藉逾越節蒙救贖，脫埃及被帶到神的山，領受帳幕啟示，但因惡行和不信倒斃曠野。惟迦勒和約書亞達目標進美地；撒但擺在我們面前每個難處，都是我們食物；這是神所給長進的辦法；要得著神保守的能力，就須操練信心的靈，相信祂的應許。第一代預表舊人，第二代預表新人：神的經綸是要舊人被銷毀，新人得更新。若要完全據有美地，須藉天天接受主對我們新的說話，維持在主前新鮮和新樣；祂在九事上囑咐;必須敬畏主,怕得罪主;須愛主耶穌；須遵守祂誡命律例，不可硬著頸項；須持守基督，要指著祂的名起誓。呼求主名以享受祂豐富。
【總結】
我們要過正確的基督徒生活和召會生活，就需要享受基督作賜生命的靈。我們會因基督這賜生命的靈而滿足，不會受試誘去尋求屬世的娛樂。我們不用禁止青年人參加屬世的活動，乃該將基督這賜生命的靈供應給他們。我們若在召會生活中完滿的享受基督，就不會被世界打岔。人尋求屬世的娛樂，因為他們沒有基督作他們的喜樂。整本聖經都是「申命記」。我們今天在讀時，經歷到一種重複的說話。聖經裡的話已說出來，但每一天都對我們再說一遍。這就是在諸天之上的父神對我們說話。因此，我們必須愛神，聽從祂誡命，必領受祂的祝福。
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神呼召以色列人的目標，乃是要他們進入應許之地，享受那地的豐富，使他們能建立神的國，並成為神在地上的彰顯。所有以色列人雖然都藉著逾越節蒙了救贖，脫離了埃及人的暴虐，並被帶到神的山，領受神居所－帳幕－的啟示，但因著他們的惡行和不信，幾乎全數失敗並倒斃在曠野，無法達到這目標。這表徵我們雖然藉著基督蒙了救贖，脫離了撒但的轄制，也被帶進神經綸的啟示中，我們仍可能無法達到神呼召的目標，就是進入並據有我們的美地－基督，為著神的國享受祂的豐富，使我們能在今世成為祂的彰顯，並在國度時代有分於對基督極點的享受。惟有迦勒和約書亞達到目標，進了美地。我們新約的信徒需要像迦勒和約書亞一樣，『向著標竿〔最完滿的享受並贏得基督〕竭力追求』，『要得…獎賞〔在千年國裏對基督極點的享受〕』。
我們若要完全據有基督作美地，使徒保羅指著以色列人拜金牛犢的事說，我們必須『逃避拜偶像的事』。金牛犢是神所救贖之人所製造的偶像。起來玩耍是放縱於嬉鬧（或鬧趣）。我們心中的偶像就是我們裏面所愛的任何事物，超過了對主的愛，並在我們的生活中頂替了主。我們這些真神的真兒女應當儆醒，保守自己，遠避偶像。我們必須因金牛犢偶像的原則受警告，這偶像乃是神所救贖之人作的，使他們成了拜偶像的營。以色列人拜了金牛犢後，摩西因為曉得主的同在不再在百姓中間，就把他的帳棚遷移，支搭在離營一段距離的地方，他的帳棚於是成了神的帳棚（出三三7～11）。主與他面對面說話，好像人與同伴說話一般。神與摩西是同伴、同夥，同有一個事業，並在一個偉大事業中有共同的權益。摩西是一個懂得神心的人，他是照著神的心，並且能摸著神的心。
神藉著摩西重新訓練長期飄流後新一代的以色列人，豫備他們進入神所應許的美地，承受這地為產業。除了迦勒與約書亞，第一代的人都已故去，第二代豫備好要進入並據有美地。第一代豫表我們的舊人，第二代豫表我們的新人。我們在生命裏的變化是讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面時發生。申命記八章三節說，『人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切事。』在馬太四章四節，『一切事』被『一切話』頂替。
神的重新訓練乃是祂在九件事上對祂百姓的囑咐：第一，我們必須敬畏主，就是怕得罪主，怕失去祂的同在，怕在來世得不著祂作我們的賞賜。第二，我們必須行神的道路。接受神的所是作我們的道路，並行這些道路，就是活基督。第三，我們必須愛主耶穌。因著神愛我們，並鍾情於我們，我們該以愛回報祂，鍾情於祂。第四，我們必須全心全魂愛神並事奉神。全心全魂愛神並事奉神，指明我們也是用愛的靈，愛神並事奉神。第五，我們必須遵守祂的誡命和律例，為要叫我們得福。今天我們需要持守基督，祂是神誡命的實際，並持守基督的豐富，好叫我們蒙福。
第六，我們必須給我們的心行割禮，意思是，我們必須在我們重生的靈裏生活並事奉，而釘死肉體。第七，我們不可再硬著頸項。我們頑梗、悖逆的意志，必須被基督藉著祂自己作為變化的靈所征服並復活，而在對祂的順從裏成為我們的美麗。第八，我們必須持守基督，就必得著加強並鼓勵，往前去據有基督作我們的美地，這意思是，我們會贏得基督。我們的日子必在基督裏得以長久。神的眼目必看顧我們，並將祂同在的福賜給我們。我們必享受那靈的澆灌。第九，『你要…指著祂的名起誓。祂是你所讚美的，是你的神，為你作了這些大而可畏的事，是你親眼所看見的。』在新約的辭彙和經歷裏，這意思是我們呼求主的名，使我們得以享受祂生機的救恩和祂追測不盡的豐富（羅十12～13）。
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