晨興聖言相關信息

  第五篇　得着基督作公義冠冕的國度賞賜 週三中文朗讀 ： 貳　我們要在來世得着基督作我們公義冠冕的賞賜，就必須在今世經歷並享受祂作我們主觀、活出的義： 　一、基督成為信徒的義有兩面： 　　1.基督作我們客觀的義，使我們在悔改歸向神並信入基督時，在神面前得稱義。 　　2.基督也作我們主觀的義，作基督的活出並真實的彰顯，就是藉着活基督而彰顯神之超越的光景。 　二、這兩面的義是由詩篇四十五篇十三至十四節王后的兩件衣服所豫表： 應用：更多珍賞基督，讓基督自己注入我們裏面，成了我們的信，將我們帶進與祂生機的聯結裏，使神成了我們在基督裏藉着信而有的義。 第五週•週三 w05d03-ch 晨興餧養 腓三 9 『並且給人看出我是在祂裏面，不是有自己那本於律法的義，乃是有那藉着信基督而有的義，就是那基於信、本於神的義。』 羅三 24 『但因神的恩典，藉着在基督耶穌裏的救贖，就白白的得稱義。』 保羅在腓立比三章九節的說法不是僅僅概括的，更是十分明確的。…他不要活在自己的義裏，乃要活在神的義裏，並且給人看出他是在這樣超越的光景裏彰顯神，不是藉着守律法，乃是 藉着活基督 。 保羅得救以前，一點也不知道基督能彀成爲他的義。 本於律法的義，…乃是人憑自己努力守律法而有的義 。從前保羅活在照着律法的義裏面，…但是現在保羅渴望被人觀察出，他是一個 活在基督裏面的人 ，並且有基督作他的義（腓立比書生命讀經，一九四至一九五頁）。 信息選讀 〔在腓立比三章九節，〕信基督，直譯，基督的信，或，在基督裏的信。我們這種 對基督的信，乃是出於我們對基督的認識和珍賞 。藉着我們對祂的珍賞，基督自己就注入我們裏面，成了我們的信—在祂裏面的信。因此，這也是基督的信，將我們帶進與祂生機的聯結裏。 基於信、本於神的義，就是神自己從我們活出來，成了我們在基督裏藉着信而有的義。 這樣的義乃是活在我們裏面之神的彰顯。這義是基於信，因爲是在信的根基或條件上。信是根基、條件，叫我們接受並得着從神來的義，最高 的義，就是基督（ 林前一 30 ）（腓立比書生命讀經，一九五至一九六頁）。 基督成爲從神給信徒的義有兩面。第一面是祂作信徒的義，使他們在悔改歸向神並信入基督時，在神面前 客觀的得稱義 （羅三 24 ～ 26，徒十三 39，加三 24 下、27）。 詩歌二百三十七首 第一節說，『神的基督是我的義，我的美麗，我的錦衣。』基督是神

a237神的基督是我的義 D237神的基督是我的义 D016我们赞美你的公义 詩歌第016首-我們讚美你的公義[敬拜父-祂的公義] 🌱🌱🌱 美麗的製作 - 新歌頌詠 D468我若稍微偏离正路 B909  基督已经得胜 D754主必亲自从天降临 D752耶稣要来奖赏 詩歌第163首-主你是神的愛子[讚美主-祂的萬有包羅性] D163主你是神的爱子 D366基督虽能千回降生于伯利恒 b0872屬天的家鄉 D120哦主你是万有的主    D060耶稣我爱这名 D011父神你如青翠松树 詩歌第193首-但願尊貴榮耀豐富[讚美主-一般] 詩歌第194首-神靈今是基督的靈[聖靈的豐滿-實際的靈] 詩歌第195首-聖靈顯在我心房[聖靈的豐滿-內住的靈] 詩歌第196首-今日我們神的靈[聖靈的豐滿-耶穌基督的靈] 詩歌第197首-應當將此消息[聖靈的豐滿-保惠師] 詩歌第198首-世人看你不過仍是[聖靈的豐滿-恩賜的靈] C421我已相信耶稣 Kudaki Daki &享主同在 祢扶持我 You Raise Me Up k032空谷的回音

  第五篇　得着基督作公義冠冕的國度賞賜 週二中文朗讀 ：  　四、我們要維持召會得勝的標準，就必須是愛神者，好成就神的經綸； 主應許要給那些愛祂之人生命的冠冕，並且他們要承受國度。 　五、不能壞的華冠象徵榮耀與華美，是在主的救恩之外，當作奬賞賜給奔跑基督徒賽程的得勝者： 　　1.這奬賞乃是本於公義並藉着行為，不像救恩是本於恩典並藉着信。 　　2. 公義的冠冕要賞賜給信徒，不是照着主的恩典，乃是照着主的公義 ；這冠冕的賞賜者，乃是主這公義的審判者。 應用：受警告並鼓勵，對真理健康的話忠信，將神聖豫防劑的成分分賜到今天的基督徒裏面，使他們回轉，完全認識真理。 第五週•週二 w05d02-ch 晨興餧養 雅一12 『忍受試煉的人有福了，因爲他旣受試驗得了稱許，就必得着生命的冠冕，這是主應許給那些愛祂之人的。』    雅二5 『我親愛的弟兄們，請聽，神豈不是揀選了世上貧窮的人，叫他們在信上富足，並承受祂所應許給那些愛祂之人的國麼？』 在 林前九章二十五節 保羅…說，『凡較力爭勝的，諸事都有節制；他們不過是要得能壞的華冠，我們卻是要得不能壞的華冠。』保羅說，所有在競賽中較力爭勝的，都有嚴格的節制。譬如，他們非常注意飲食。倘若運動員都要有節制，以得着能壞的華冠，我們更該有節制，以得着不能壞的華冠（哥林多前書生命讀經，四八六至四八七頁）。 信息選讀 提後四章八節 說，『從此以後，有公義的冠冕爲我存留，就是主，那公義的審判者，在那日要賞賜我的；不但賞賜我，也賞賜凡愛祂顯現的人。』冠冕象徵榮耀，是在主的救恩之外，當作獎賞賜給奔跑賽程的得勝者（林前九 25）。 這獎賞乃是本於公義並藉着行爲（ 太十六 27 ， 啓二二12 ， 林後五 10 ），不像救恩是本於恩典並藉着信（ 弗二 5 、 8 ～ 9） 。這樣的獎賞要賞賜給信徒，不是照着主的恩典，乃是照着主的公義；因此是公義的冠冕。這冠冕的賞賜者，乃是主這公義的審判者，不是憐憫的神或恩惠的救贖主。保羅確信這樣的獎賞已經爲他存留，到主第二次顯現的 那日要賞賜給他。…保羅說，這樣的賞賜要賜給凡愛主顯現的人。 保羅所確信的公義冠冕是對豫防者的鼓勵 。我們若對真理健康的話忠信，並且我們若是忠信的豫防者，將神聖豫防劑的成分分賜到今天的基督徒裏面，使他們回轉，完全認識真理，這賞賜就要在主顯現的時候賜給我們。這就是說，我們若 對主的職事忠信 ，就要

  第五篇　得着基督作公義冠冕的國度賞賜   週一中文朗讀 壹　我們要享受基督作我們國度的賞賜，就必須愛主的顯現，就是祂今天向我們的顯現，以及祂第二次來時與祂子民的同在；這是藉着留在狹路上，在生命上儆醒，在服事上忠信，好被構成基督的新婦： 　一、愛主的顯現和愛主自己是分不開的。 　二、提後三章二至五節所陳明豫言的圖畫，描繪敗落的基督教，題到四類愛者：愛自己者、愛錢財者、愛宴樂者和愛神者；人無論是那一類的愛者，他的全心，甚至全人，都是擺在所愛的上面，被其霸佔並得着；這是極為緊要的！ 　三、召會究竟會不會有得勝的榮耀日子，還是敗落的艱難日子，完全在於我們是那一類的愛者；歷史告訴我們，召會敗落的根源，乃是失去對主起初的愛。 應用：主的顯現，主的回來，乃是我們的警告、鼓勵和激勵。我們應當愛主的顯現，並以熱切的期待和喜樂盼望這事。 第五週•週一 w05d01-ch 晨興餧養 提後四 1『我在神並…基督耶穌面前，憑着祂的顯現和祂的國度，鄭重的囑咐你。』 7 ～ 8『那美好的仗我已經打過了，當跑的賽程我已經跑盡了，當守的信仰我已經守住了；從此以後，有公義的冠冕爲我存留，就是主，那公義的審判者，在那日要賞賜我的；不但賞賜我，也賞賜凡愛祂顯現的人。』 〔提後四章一節〕這話證明保羅的生活、工作是以主的顯現和祂的國度爲鼓勵、爲目標。主的顯現是爲着審判，要報應我們各人（太十六 27，啓二二12），主的國度是爲着祂與得勝者一同作王（二十 4、6）。使徒不僅自己以這二者爲鼓勵、爲目標，也憑這二者囑咐他所帶領的提摩太，要忠信盡他話語的職事（聖經恢復本，提後四 1 註 2）。 主的顯現，主的回來，乃是我們的警告、鼓勵和激勵。我們應當愛主的顯現，並以熱切的期待和喜樂盼望這事（提後四 8 註 5）。 信息選讀 在提後三章一節保羅說，末後的日子『必有艱難的時期來到』。艱難的時期，意思也是艱苦的時期，痛苦的時期，危險的時期。…在十二節保羅說，『凡立志在基督耶穌裏過敬虔生活的，也都要受逼迫。』對那追求公義、信、愛、和平，並清心呼求主的人，這時期的確會是艱難、痛苦、危險的。這裏保羅似乎說，『提摩太阿，我因着這事實得着鼓勵，就是神堅固的根基立住了，並且你能同別人追求公義、 信、愛、和平，也清心呼求主。你們能一同站住，分賜對召會敗落的豫防劑。 有些人甚至可能被恢復，得以認識真理，並歸於神的旨意。雖然如此，我要你知

  創世記共同追求綱要(34) 二○二四年國際華語特會 總題：打美好的仗，跑盡賽程，守住信仰，並愛主的顯現， 好得着基督作公義冠冕的賞賜 第五篇　得着基督作公義冠冕的國度賞賜 詩歌 申言聚會參考 D237神的基督是我的义  白天班追求 每日禱讀 晨興聖言 【五分鐘好時光】第五週 週1晨興聖言 週2晨興聖言 週3晨興聖言 週4晨興聖言 週5晨興聖言 週6晨興聖言 五分鐘鳥瞰 真理應用 二〇二四年國際華語特會 第五篇 禱研背講 申言示範 要點交通 第五篇複習 關於基督徒的兩件衣服 國度的賞賜與得著魂 我們要享受基督作我們國度的賞賜，就必須 愛主的顯現 ， 就是祂今天向我們的顯現，以及祂第二次來時與祂子民的同在 ；這是藉着留在狹路上，在生命上儆醒，在服事上忠信，好被構成基督的新婦（提後四7～8，徒二六16，羅八19，帖前五23，帖後一9，約十四21，23，太七13～14，二四3，45～51，二五9，13，21）。愛主的顯現和愛主自己是分不開的。提後三章二至五節所陳明豫言的圖畫，描繪敗落的基督教，題到四類愛者：愛自己者、愛錢財者、愛宴樂者和愛神者；人無論是那一類的愛者，他的全心，甚至全人，都是擺在所愛的上面，被其霸佔並得着；這是極爲緊要的 ！召會究竟會不會有得勝的榮耀日子，還是敗落的艱難日子，完全在於我們是那一類的愛者 ；歷史告訴我們，召會敗落的根源，乃是失去對主起初的愛。 我們要維持召會得勝的標準，就必須是愛神者，好成就神的經綸；主應許要給那些愛祂之人生命的冠冕，並且他們要承受國度。不能壞的華冠象徵榮耀與華美，是在主的救恩之外，當作獎賞賜給奔跑基督徒賽程的得勝者。這獎賞乃是本於公義並藉着行爲，（太十六27，啓二二12，林後五10，）不像救恩是本於恩典並藉着信。（弗二8。）公義的冠冕要賞賜給信徒，不是照着主的恩典，乃是照着主的公義；這冠冕的賞賜者，乃是主這公義的審判者。 我們要在來世得着基督作我們公義冠冕的賞賜，就必須在今世經歷並享受祂作我們主觀、活出的義（腓三9）。基督成爲信徒的義有兩面。基督作我們客觀的義，使我們在悔改歸向神並信入基督時，在神面前得稱義。基督也作我們主觀的義，作基督的活出並真實的彰顯，就是藉着活基督而彰顯神之超越的光景。 這兩面的義是由詩篇四十五篇十三至十四節王后的兩件衣服所豫表。第一件衣服相當於客觀的義，使我們得救—『她的衣服是用金線交織成的』。這表徵

  第二週   跑盡當跑的賽程 蔡弟兄： 本週進入國際華語特會信息的第二篇，台北市召會則是追求第二、第三週的信息。經過弟兄們交通以後，我們把重點放在第二篇的信息：跑盡當跑的賽程。這關乎我們的信心，其中也涵蓋部分第三篇的信息。 保羅把人一生的旅程描述為賽程。在他的書信中多次提及他是一個奔跑賽程的人。他第一次提到關於這賽程的是在加拉太書第二章2節：『⋯⋯；惟恐我現在，或是從前，徒然奔跑。』加二2 他唯恐沒有跑的好，可能從前所做的，現在所努力的，或者即將要做的，成為徒然。保羅在主後54年寫到加拉太書首次所提到關於賽程，推算起來那時保羅已得救21年。 本篇信息多次引用哥林多前書9章24到26節： 『豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們應當這樣跑，好叫你們得著獎賞。』林前九24 『凡較力爭勝的，諸事都有節制；他們不過是要得能壞的華冠，我們卻是要得不能壞的華冠。』林前九25 『所以我這樣奔跑，不像無定向的；我這樣鬥拳，不像打空氣的；』林前九26 哥林多前書這段話是保羅得救25年以後所寫的，約在主後59年。 『論割禮，我是第八天受的，我是出於以色列族便雅憫支派，是希伯來人所生的希伯來人；按律法說，是法利賽人；』腓三5 『按熱心說，是逼迫召會的；按律法上的義說，是無可指摘的。』腓三6 『只是從前我以為對我是贏得的，這些，我因基督都已經看作虧損。』腓三7 『不但如此，我也將萬事看作虧損，因我以認識我主基督耶穌為至寶；我因祂已經虧損萬事，看作糞土，為要贏得基督，』腓三8 『這不是說，我已經得著了，或已經完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶穌所以取得我的。』腓三12 『弟兄們，我不是以為自己已經取得了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，』腓三13 『向著標竿竭力追求，要得神在基督耶穌裏，召我向上去得的獎賞。』腓三14 以上這一段話是出自腓立比書，這時保羅被下在羅馬監獄裡，這時保羅的賽程已接近終點。然而保羅依然竭力奔跑。 本篇信息的主題是跑盡當跑的賽程。英文是Finishing the Course，這是出自提摩太後書4章7節：『那美好的仗我已經打過了，當跑的賽程我已經跑盡了，當守的信仰我已經守住了；』提後四7 從這句話裡，我們看到保羅在殉道之前特別說到：他即將跑完這個賽程。 保羅第三次出外的行程回來時，在以弗所提到： 『我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的