晨興聖言-打美好的仗...(W5-2)

 第五篇　得着基督作公義冠冕的國度賞賜

週二中文朗讀： 

　四、我們要維持召會得勝的標準，就必須是愛神者，好成就神的經綸；主應許要給那些愛祂之人生命的冠冕，並且他們要承受國度。

　五、不能壞的華冠象徵榮耀與華美，是在主的救恩之外，當作奬賞賜給奔跑基督徒賽程的得勝者：

　　1.這奬賞乃是本於公義並藉着行為，不像救恩是本於恩典並藉着信。

　　2.公義的冠冕要賞賜給信徒，不是照着主的恩典，乃是照着主的公義；這冠冕的賞賜者，乃是主這公義的審判者。

應用：受警告並鼓勵，對真理健康的話忠信，將神聖豫防劑的成分分賜到今天的基督徒裏面，使他們回轉，完全認識真理。

第五週•週二

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晨興餧養

雅一12『忍受試煉的人有福了，因爲他旣受試驗得了稱許，就必得着生命的冠冕，這是主應許給那些愛祂之人的。』

  雅二5『我親愛的弟兄們，請聽，神豈不是揀選了世上貧窮的人，叫他們在信上富足，並承受祂所應許給那些愛祂之人的國麼？』

在林前九章二十五節保羅…說，『凡較力爭勝的，諸事都有節制；他們不過是要得能壞的華冠，我們卻是要得不能壞的華冠。』保羅說，所有在競賽中較力爭勝的，都有嚴格的節制。譬如，他們非常注意飲食。倘若運動員都要有節制，以得着能壞的華冠，我們更該有節制，以得着不能壞的華冠（哥林多前書生命讀經，四八六至四八七頁）。

信息選讀

提後四章八節說，『從此以後，有公義的冠冕爲我存留，就是主，那公義的審判者，在那日要賞賜我的；不但賞賜我，也賞賜凡愛祂顯現的人。』冠冕象徵榮耀，是在主的救恩之外，當作獎賞賜給奔跑賽程的得勝者（林前九 25）。這獎賞乃是本於公義並藉着行爲（太十六 27，啓二二12，林後五 10），不像救恩是本於恩典並藉着信（弗二 5、8 ～ 9）。這樣的獎賞要賞賜給信徒，不是照着主的恩典，乃是照着主的公義；因此是公義的冠冕。這冠冕的賞賜者，乃是主這公義的審判者，不是憐憫的神或恩惠的救贖主。保羅確信這樣的獎賞已經爲他存留，到主第二次顯現的那日要賞賜給他。…保羅說，這樣的賞賜要賜給凡愛主顯現的人。

保羅所確信的公義冠冕是對豫防者的鼓勵。我們若對真理健康的話忠信，並且我們若是忠信的豫防者，將神聖豫防劑的成分分賜到今天的基督徒裏面，使他們回轉，完全認識真理，這賞賜就要在主顯現的時候賜給我們。這就是說，我們若對主的職事忠信，就要得着公義的冠冕作我們的賞賜。

今天基督徒中間有許多關於主第二次來臨的談論。但很少信徒曉得，主耶穌回來時，不會是憐憫的神或恩惠的救主，乃是公義的審判者。基督徒該受警告並鼓勵，豫備自己站在這位審判者面前。我盼望我們中間許多人會在這黑暗的世代接受負擔，將這樣鄭重的囑咐帶給主的子民。我們都需要在神面前，並在那將要審判活人死人的主耶穌面前，接受這囑咐。我們必須宣告這事實，主回來時將是所有人（信徒和不信者）的審判者。根據馬太二十五章，所有主的僕人都必須向祂交賬。主或者要說，『好，良善又忠信的奴僕。』（21）或者說，『又惡又懶的奴僕。』（26）主要憑祂的公義斷定我們是否得賞賜。

因爲主的來臨和祂的國度是嚴肅的事，在提後四章一至八節保羅就鄭重的囑咐提摩太。我們不該以爲主的顯現僅僅是被提和興奮的時候；主的顯現對每個在基督裏的信徒也是極其嚴肅的時候。這就是保羅憑着主的顯現和祂的國度囑咐提摩太的原因。願我們都留意這嚴肅的警告（提摩太後書生命讀經，七三至七五頁）。

參讀：哥林多前書生命讀經，第四十六篇。