第四篇 爲着正確召會生活的正確禱告生活
二○二三年十月（秋季）訓練
總題：按照神對召會的經綸生活並事奉
第四篇 爲着正確召會生活的正確禱告生活
應用：在作任何事之前，我們都需要禱告。不僅如此，我們的禱告不該輕率或膚淺；我們的禱告必須透徹。
應用：要有禱告的生活，並且不住的禱告，我們的情感和心思就必須規律到正常的情況，受我們靈中那靈的管治。
應用：無論有多少基督寫到我們裡面，我們還是不完全。我們需要完成的基督，就是帶著這些缺失字母的那一位。
應用：有基督作亮光和完全，並且他是停留在神面前，接受新鮮的亮光、新的亮光。
應用：為要顯明黑暗，首先必須有光的照耀。在這種消極的光景就指明缺少基督。我們若這樣來讀消極的光景，就曉得神的引導了。
應用：我們要不斷的被三一神充滿。首先需要樂意，其次須要倒空。並且我們所需要的事是隨時、不住的禱告。
【鳥瞰】
提前二1要為萬人祈求、禱告,為君王和一切有權位的，使我們可過平靜安寧的生活。正確的召會乃是禱告的召會；禱告比工作更重要,要有美好召會生活的路乃是禱告。長老們被神指示照料召會，須有多的禱告，好讀聖徒光景，如大祭司憑烏陵和土明放胸牌裡，成為決斷的胸牌，其實際乃調和的靈，神藉胸牌來說話，主憑決斷胸牌說話是藉著消極的光景。領頭在召會中服事話語的人，該領頭有禱告的生活；在禱告中對環境、人、召會，才能得著主的智慧。如眾聖徒都堅定持續禱告，主恢復會將大得豐富並被拔高；享受主笑臉，主活的人位成為經歷和享受。
【總結】
當我們來在一起的時候應當禱告，將我們的心思、不同的見解，禱告到一裡。正確的說，我們應當把自己禱告到靈裡。我們在靈裡禱告，就有同一的心思，就在一裡。甚至在牧養、看望未得救的人或聖徒時，我們也該一直在禱告裡。這樣，我們去的時候就不會說我們原先以為要說的。藉著不住的禱告，我們的靈得了釋放，並且我們發現自己從靈裡說話。神寶貝我們的樂意，這是祂所發起的；但我們的才幹-我們所能作的，在神看來卻毫無價值。神只要使用我們，而不使用我們的。因此，我們必須倒空自己，看見我們需要神，且會隨時不住禱告。
前言
第一篇信息說到神的經綸，末了兩篇信息說到神的召會，其餘的六篇信息乃是論到為著完成神對召會的經綸，我們所該有的生活與事奉。本篇信息所題到的禱告，還不僅是一種動作或是一個聚會，我們所注重的，乃是我們的生活，必須建立成為禱告的生活，甚至禱告也該是我們最高的職事。(徒六 4。)主的恢復必須是一個禱告的恢復；召會必須是一個禱告的召會；長老必須是一個禱告的長老；如此，主纔會有路，我們纔會有空前的突破，甚至帶進一個新的、最大的復興。
真理要點(鳥瞰)
壹 對提摩太的勸勉：①召會禱告的職事②正確召會的特徵③建立禱告的生活④透徹禱告後纔作 ⑤傾心吐意的代求⑥禱告比工作重要⑦禱告實現神願望⑧支持禱告的力量
貳 被神指示所灌注：①祭司決斷的胸牌②作神引導的胸牌③一切消極需審判④屬天神聖打字機 ⑤知道神旨的憑藉⑥懷搋召會到神前
叁 該有禱告的生活：①不斷被那靈充滿②建造乃是神自己③照料召會該禱告④禱告得着主智慧 ⑤堅定持續的禱告
經歷應用(操練)
當我們來在一起的時候應當禱告，而不該僅僅討論事情。我們喜歡稱之為交通，但也許只是討論。我們需要禱告：將我們的心思、不同的見解，禱告到一裏。正確的說，我們應當把自己禱告到靈裏。我們在靈裏禱告，就有同一的心思，就在一裏。甚至在牧養、看望未得救的人或聖徒時，我們也該一直在禱告裏。這樣，我們去的時候就不會說我們原先以為要說的。我們發現自己說了原先無意要說的事，我們所說的是新的。藉著不住的禱告，我們的靈得了釋放，並且我們發現自己從靈裏說話。
負擔
當我們樂意為神的建造作些事情時，我們必須曉得，我們天然的才幹必須完全棄絕。我們的樂意是有價值的，但我們的才幹卻沒有價值。神寶貝我們的樂意，這是祂所發起的；但我們的才幹─我們所能作的，我們所知道的─在神看來卻毫無價值。神只要使用我們，而不使用我們的，或我們所能作的，因此，我們必須倒空自己。倒空自己的意思就是向神完全敞開。然後，我們就會看見我們需要神，並且會隨時、不住的禱告。
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