第九篇 召會的奧祕
馬可福音生命讀經12-
本篇信息涵括五個事例：醫治耳聾舌結的人、食飽四千人、拒行神蹟給法利賽人、警告提防他們的酵、並醫治瞎眼的人。這些事例的目的乃是使我們能聽、能說、能餧養、能勝過神蹟試誘、且能看見。
結語
一、「聽」的對：求主賜我甜美的簡單，靈中貧窮心卑微，尋求猶如向日葵。（大本詩歌 311 首）
二、「說」的對：羨慕得著建造召會超越的恩賜－為主申言。
三、「看」的對：不住的禱告，得以活在生命的光中。（大本詩歌476 首）
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奧秘這辭在字典裏的意思是無法領會、超越人理解的事物；也是一個宗教的真理，是無法完全領會的。而聖經所說的奧秘，是指一個東西是隱藏而存在的，卻無人能認識、明白、看見且領悟。當我們在生命裏長大時，我們不僅對於奧秘的異象會有一些領會，知道我們是活在奧秘的時代，另一面，我們也是活在信心的時代。因為奧秘與信心是並行的。我們對三一神的經歷與享受，乃是與我們信心的發展相互並行的。當我們活在奧秘的時代時，主也要發展我們的信達到最高的程度。
壹 以弗所三章啓示：基督作召會奧祕
貳 奧祕定旨的啓示：①召會是基督奧祕②奧祕已經得照明③在靈裏揭示出來 ④見奧祕啓示的路⑤耶穌基督的傳揚
叁 神的奧祕的完成：①封住異象和豫言②法前和律法時代③國度和永世時代 ④歷代隱藏的奧祕⑤奧祕完成的時候⑥吹第七號的結果 ⑦召會時代是奧祕
肆 宇宙終極的奧祕：①神經綸裏的奧祕②宇宙人生的意義
我們要看見神永遠經綸裏隱藏的奧秘，不僅該用眼睛讀主的話，用心思明白主的話，也該用靈領略主的話。我們需要敞開我們的全人，靈裏貧窮，並禱告求主向我們的靈啟示祂心頭上關乎召會的事。不僅如此，我們要看見隱藏奧秘的啟示，就必須得加強到我們裏面的人，也就是我們重生的靈裏，讓基督安家在我們心裏。得加強到裏面的人裏，乃是看見奧秘之啟示的秘訣。我們必須藉著得加強到裏面的人裏，個人、主觀的領受這啟示。
召會的奧祕就是基督的生機體，是祂的滿溢和擴大，是神的家，是金燈臺、新婦、和新耶路撒冷。這就是宇宙終極的奧祕。今天神在全地上一地一地的往前去，每一個地方召會都是一個奧祕，都是基督的生機體，都是祂的擴大和滿溢，都是神的家，都是金燈臺，也都是新婦。最終，我們都在永世裏成了神終極的彰顯─新耶路撒冷。神在宇宙裏就達到了祂最終的目標。
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宇宙的奧祕與人生的意義：照奧祕的啟示，過奧祕的生活
照奧祕的啟示，基督與召會
過奧祕的生活，奧祕的聯結
結束奧祕時代，帶進千年國
晨興聖言禱研背講
真理應用
看見召會是基督的奧秘 經歷基督是召會的奧秘 生活在這奧秘的範圍裡
第九篇 第二一週 複習
晨興聖言申言示範
晨興聖言話語服事
【真理短講】我們對於召會的認識，該是什麼？
提摩太前书 第三章
15 倘若我耽延，你也可以知道在神的1a家中当2怎样行；这家就是3b活神的c召会，4d真理的5e柱石和根基。
注1
或，家人。与4、5、12节者同。神的家人，神的家庭就是神的家。家与家人是指同一样东西——由信徒组成的会集(弗二19，来三6)。这家是活神的居所，其实际是在我们的灵里(弗二22)。我们必须在我们的灵里生活行动，使神能在这家中显明为活的神。
注2
这指明本书指示人如何照料地方召会。
注3
活在召会里的活神，对召会必是主观的，不是客观的。在异教庙里的偶像是无生命的。但神是活的，不仅在祂活的殿，召会中活着，并且在其中活动、行动并工作。因为祂是活的，召会也就在祂里面、凭祂并同祂活着。活的神与活的召会，同活着、同行动、同工作。活的召会是活神的家和家人，因此成了神在肉体的显现。
注4
这里的真理，是指照着神新约的经纶，在新约里所启示，关乎基督与召会的真实事物。召会是支持这一切实际的柱石，也是托住这一切实际的根基。地方召会该是这样的建筑，托住、担负并见证基督与召会的真理—实际。
注5
这是隐喻的说法。柱石支持建筑物，根基托住柱石。召会就是这样支持真理的柱石，也是这样托住真理的根基。
串a 弗二19；来三6
弗2:19 这样，你们不再是外人和寄居的，乃是圣徒同国之民，是神家里的亲人，
来3:6 但基督为儿子，治理神的家；我们若将因盼望而有的胆量和夸耀坚守到底，便是祂的家了。
串b 太十六16；提前四10
太16:16 西门彼得回答说，你是基督，是活神的儿子。
提前4:10 我们劳苦并竭力奋斗，正是为此，因我们乃是寄望于活的神，祂是万人的救主，更是信徒的救主。
串c 提前三5；林前十32
提前3:5 人若不知道管理自己的家，怎能照料神的召会？
林前10:32 不拘对犹太人，对希利尼人，对神的召会，你们都不要成为绊脚石；
串d 提前二4
提前2:4 祂愿意万人得救，并且完全认识真理；
串e 王上七21；加二9；启三12
王上7:21 他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。
加2:9 又知道所赐给我的恩典，那被视为柱石的雅各、矶法、约翰，就向我和巴拿巴伸出右手彼此相交，叫我们往外邦人那里去，他们却往受割礼的人那里去；
启3:12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。
16 并且，大哉！1a敬虔的b奥秘！这是2众所公认的，就是：3祂4c显现于d肉体，5被称义于6灵里，7被天使看见，8被传于万邦，9被信仰于世人中，10被接去于荣耀里。
注1
照上下文看，这里的敬虔，不仅是指虔诚，乃是指神活在召会中，就是那是生命的神在召会中活了出来。这是极大的奥秘，是在基督里的信徒所公认的。
注2
或，无人不以为然的，超越理论的，无可置辩的。
注3
据历史所传，这六行诗辞是初期召会中圣徒所爱咏的一首歌赋。“祂”是指基督，是神显现于肉体，作为敬虔的奥秘。从“敬虔的奥秘”转到“祂”，含示神在肉体的显现，基督，就是敬虔的奥秘(西一27，加二20)。这敬虔的奥秘就是正当召会的生活，这样的生活也就是神显现于肉体。
注4
这显现是借着成为肉体和为人生活(约一1，14)。“于肉体”，意即在人的样式和样子里(罗八3，腓二7～8)。基督是以人的形状显在人前(林后五16)，然而，祂乃是神显在人的身上。
注5
或，被表白。成为肉体的基督在为人生活里，不仅被那灵表白为神的儿子(太三16～17，罗一3～4)，也被那灵称义、证实并称许为对的、义的(太三15～16，四1)。祂显现于肉体，却被表白并称义于灵里。祂在肉体显出，却在灵里生活(路四1，14，太十二28)，并且借着那灵将自己献给神(来九14)。祂的变化形像(太十七2)和复活，都是那灵的称义。不仅如此，祂在复活里更成了赐生命的灵(林前十五45，林后三17)，居住并活在我们里面(罗八9～10)，好叫神显现于肉体，这就是敬虔的奥秘。因此，现今我们不再按着肉体，乃按着灵(林后五16)认祂和祂的肢体。神显现于肉体既是被称义于灵里，而那灵又与我们的灵是一(罗八16)，我们就必须在我们的灵里生活为人，使这称义得以完成。
注6
指圣灵。
注7
天使曾看见基督的成为肉体、为人生活以及升天(路二9～14，太四11，徒一10～11，启五6，11～12)。
注8
基督是神显现于肉体，从五旬节开始就被人当作福音传于万邦，包括以色列国(罗十六26，弗三8)。
注9
基督是神在肉体的具体化身，已经在世人中为人所信仰，接受为救主和生命(徒十三48)。
注10
这是指基督升天进入荣耀(可十六19，徒一9～11，二33，腓二9)。按着历史事实的次序，基督的升天是在被传于万邦之前。然而，在这里，升天列为基督是神显现于肉体的最后一项。这必是也指召会被接去于荣耀里。因此，这含示不仅作头的基督自己是神显现于肉体，连作身体的召会也是神显现于肉体。当召会按着本书头二章的指导，受到妥善的照料，且照三章所启示的，将长老的监督和执事的服事完全建立起来，那时召会就要显出功用，成为活神的家和家人，为着神在地上的行动；并成为支持真理的柱石，和托住真理的根基，有基督和祂身体的神圣实际，对世人作见证。这样，召会就成为基督是神显现于肉体的延续。这就是敬虔的极大奥秘——基督从召会活出，成为神在肉体的显现！
串a 提前二2
提前2:2 为君王和一切有权位的也该如此，使我们可以十分敬虔庄重地过平静安宁的生活。
串b 提前三9
提前3:9 用清洁的良心持守信仰的奥秘。
串c 约壹一2；壹三5；8
约壹1:2 （这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们；）
约壹1:8 我们若说自己没有罪，便是自欺，真理就不在我们里面了。
串d 约一14；罗八3；来二14
约1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
罗8:3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
来2:14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
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