晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(W1-4)
第一週 · 週四
w01d04-ch
📖晨興餧養
太九15 『耶穌對他們說，新郎和伴友同在的時候，伴友豈能哀慟？但日子將到，新郎要從他們中間被取去，那時他們就要禁食。』
二五1 『那時，諸天的國好比十個童女，拿着她們的燈，出去迎接新郎。』
醫生和新郎都是令人喜悅的人。我很欣賞主的智慧。在法利賽人的事例中，祂將自己比喻為醫生〔太九12〕。如今在約翰門徒的事例中，祂將自己比喻為婚禮中的新郎〔15〕。…和新郎同在是喜樂的時候；但新郎被取去的時候，他們就會禁食。
『伴友』這辭是指主的門徒。主在地上盡職事的過渡時期中，祂的門徒是祂的伴友，以後他們要成為祂的新婦（約三29，啟十九7）。新郎從伴友中間被取去，這發生在君尊的救主被取升天、離開門徒的時候（徒一11）。從那以後，他們就禁食（十三2~3，十四23）（馬太福音生命讀經，三七四頁）。
📖信息選讀
君尊的救主在對付舊宗教裏自義並持異議的法利賽人時，指明祂是醫生，要醫治有病的人（太九12）。祂在對付新宗教裏禁食並持異議的約翰門徒時，啟示自己是新郎，要娶新婦。施浸者約翰曾告訴他的門徒說，基督是新郎，要娶新婦（約三25~29）。現在基督，君尊的救主，將這事提醒他們中間的一些人。君尊的救主首先醫治跟從祂的人，然後使他們成為伴友，至終要使他們成為祂的新婦。他們不僅應當把祂當作醫生，好恢復他們的生命，也應當把祂當作新郎，好享受與祂同在的生活。他們乃是與祂同在喜樂的婚禮中，並不是參加沒有祂的悲哀葬禮。既是這樣，他們怎能在君尊的救主面前禁食而不宴樂？這異議的問題〔太九14〕指明，約翰的一些門徒已經落到新宗教裏，並且也棄絕了君尊的救主。
約翰的門徒所問的，似乎是道理的問題，但主不以道理，卻以一個最令人喜悅的人，新郎，來答覆。宗教的人總是注意道理，在道理上問『為甚麼』，但基督只在意祂自己。跟從主之人的生活、行動，不該由任何道理，只該由主自己和主的同在，來規範並指引。
人在婚禮中禁食是可笑的。不僅如此，在別人享受婚筵的時候禁食，也是對新郎的侮辱。在此我們看見主的智慧。祂沒有和他們爭辯，但祂確實定罪了宗教徒。主似乎說，『你們宗教徒已經失去了目標。你們豈不知我是新郎，圍繞我的門徒都是伴友麼？他們不該禁食。他們必須與我一同坐席。』沒有這兩個事例，主耶穌絕不能被啟示為醫生和新郎（馬太福音生命讀經，三七五至三七六頁）。
在…以撒婚娶的記載裏，亞伯拉罕豫表父神，僕人豫表靈神，以撒豫表子神，利百加豫表神所揀選的人，要嫁給子，成為祂的配偶。整本新約乃是記載三一神一同作工，要得着一部分人類成為子的新婦，配偶（約三29，林後十一2，弗五25~32，啟十九7~9，二一2、9~10）（聖經恢復本，創二四2註2）。
參讀：馬太福音生命讀經，第二十七篇。
w01d04-ch
📖晨興餧養
太九15 『耶穌對他們說，新郎和伴友同在的時候，伴友豈能哀慟？但日子將到，新郎要從他們中間被取去，那時他們就要禁食。』
二五1 『那時，諸天的國好比十個童女，拿着她們的燈，出去迎接新郎。』
醫生和新郎都是令人喜悅的人。我很欣賞主的智慧。在法利賽人的事例中，祂將自己比喻為醫生〔太九12〕。如今在約翰門徒的事例中，祂將自己比喻為婚禮中的新郎〔15〕。…和新郎同在是喜樂的時候；但新郎被取去的時候，他們就會禁食。
『伴友』這辭是指主的門徒。主在地上盡職事的過渡時期中，祂的門徒是祂的伴友，以後他們要成為祂的新婦（約三29，啟十九7）。新郎從伴友中間被取去，這發生在君尊的救主被取升天、離開門徒的時候（徒一11）。從那以後，他們就禁食（十三2~3，十四23）（馬太福音生命讀經，三七四頁）。
📖信息選讀
君尊的救主在對付舊宗教裏自義並持異議的法利賽人時，指明祂是醫生，要醫治有病的人（太九12）。祂在對付新宗教裏禁食並持異議的約翰門徒時，啟示自己是新郎，要娶新婦。施浸者約翰曾告訴他的門徒說，基督是新郎，要娶新婦（約三25~29）。現在基督，君尊的救主，將這事提醒他們中間的一些人。君尊的救主首先醫治跟從祂的人，然後使他們成為伴友，至終要使他們成為祂的新婦。他們不僅應當把祂當作醫生，好恢復他們的生命，也應當把祂當作新郎，好享受與祂同在的生活。他們乃是與祂同在喜樂的婚禮中，並不是參加沒有祂的悲哀葬禮。既是這樣，他們怎能在君尊的救主面前禁食而不宴樂？這異議的問題〔太九14〕指明，約翰的一些門徒已經落到新宗教裏，並且也棄絕了君尊的救主。
約翰的門徒所問的，似乎是道理的問題，但主不以道理，卻以一個最令人喜悅的人，新郎，來答覆。宗教的人總是注意道理，在道理上問『為甚麼』，但基督只在意祂自己。跟從主之人的生活、行動，不該由任何道理，只該由主自己和主的同在，來規範並指引。
人在婚禮中禁食是可笑的。不僅如此，在別人享受婚筵的時候禁食，也是對新郎的侮辱。在此我們看見主的智慧。祂沒有和他們爭辯，但祂確實定罪了宗教徒。主似乎說，『你們宗教徒已經失去了目標。你們豈不知我是新郎，圍繞我的門徒都是伴友麼？他們不該禁食。他們必須與我一同坐席。』沒有這兩個事例，主耶穌絕不能被啟示為醫生和新郎（馬太福音生命讀經，三七五至三七六頁）。
在…以撒婚娶的記載裏，亞伯拉罕豫表父神，僕人豫表靈神，以撒豫表子神，利百加豫表神所揀選的人，要嫁給子，成為祂的配偶。整本新約乃是記載三一神一同作工，要得着一部分人類成為子的新婦，配偶（約三29，林後十一2，弗五25~32，啟十九7~9，二一2、9~10）（聖經恢復本，創二四2註2）。
參讀：馬太福音生命讀經，第二十七篇。
應用：主是一個最令人喜悅的人，新郎，我們乃是與祂同在喜樂的婚禮中。我們這班跟從主之人的生活、行動，只該由主自己和主的同在，來規範並指引。
留言
張貼留言