2024s4w01綱要附經文

二○二四年七月半年度夏季訓練（綱要附經文）

總題：經歷、享受並彰顯基督（一）

第一週 基督作爲大光、有權柄者、醫生、新郎、未漂過的布、以及新酒

讀經：太四16，八5～13，九9～17

太4:16 那坐在黑暗中的百姓，看見了大光；並且向那些坐在死亡的境域和陰影中的人，有光出現，照着他們。』

太8:5 耶穌進了迦百農，有一個百夫長到祂跟前來，懇求祂說，

太8:6 主阿，我的僕人癱瘓了，躺在家裏，極感痛苦。

太8:7 耶穌對他說，我去治好他。

太8:8 百夫長回答說，主阿，我不配你到舍下來，只要你說一句話，我的僕人就必得醫治。

太8:9 因爲我也是一個在權柄之下的人，有兵在我以下；我對這個說，去，他就去；對那個說，來，他就來；對我的奴僕說，作這事，他就作。

太8:10 耶穌聽見，就希奇，對跟從的人說，我實在告訴你們，這樣大的信心，我在以色列中，沒有遇見人有過。

太8:11 我又告訴你們，從東從西，將有許多人要來，在諸天的國裏與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。

太8:12 但國度之子要被扔在外面黑暗裏，在那裏必要哀哭切齒了。

太8:13 耶穌對百夫長說，去罷，照你所信的，給你成就了。他的僕人就在那時得了醫治。

太9:9 耶穌從那裏往前走，看見一個人名叫馬太，坐在稅關上，就對他說，跟從我。他就起來，跟從了耶穌。

太9:10 耶穌在屋裏坐席，看哪，有好些稅吏和罪人來，與耶穌和祂的門徒一同坐席。

太9:11 法利賽人看見，就對耶穌的門徒說，你們的老師爲甚麼和稅吏並罪人一同喫飯？

太9:12 耶穌聽見，就說，強健的人用不着醫生，有病的人纔用得着。

太9:13 你們去研究，『我要的是憐憫，不是祭祀，』是甚麼意思；我來本不是召義人，乃是召罪人。

太9:14 那時，約翰的門徒到耶穌跟前來，說，爲甚麼我們和法利賽人常常禁食，你的門徒倒不禁食？

太9:15 耶穌對他們說，新郎和伴友同在的時候，伴友豈能哀慟？但日子將到，新郎要從他們中間被取去，那時他們就要禁食。

太9:16 再者，沒有人用未漂過的布作補帄，補在舊衣服上，因爲所補上的，會扯破那衣服，裂縫就更大了。

太9:17 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏；不然，皮袋脹裂，酒瀉出來，皮袋也就壞了。人乃是把新酒裝在新皮袋裏，兩樣就都得保全。

週 一

壹 基督是大光，照亮那些坐在黑暗中的人，並且向那些坐在死亡的境域和陰影中的人出現而照着他們—太四16，約一4～5，十二36，弗五8，西一12～13，林後四6～7，徒二六18：基督是照耀的光

太4:16 那坐在黑暗中的百姓，看見了大光；並且向那些坐在死亡的境域和陰影中的人，有光出現，照着他們。』

約1:4 生命在祂裏面，這生命就是人的光。

約1:5 光照在黑暗裏，黑暗未曾勝過光。

約12:36 你們應當趁着有光，信入這光，使你們成爲光的兒子。耶穌說了這話，就離開他們，隱藏了。

弗5:8 你們從前是黑暗，但如今在主裏面乃是光，行事爲人就要像光的兒女，

西1:12 感謝父，叫你們彀資格在光中同得所分給眾聖徒的分；

西1:13 祂拯救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷入祂愛子的國裏；

林後4:6 因爲那說光要從黑暗裏照出來的神，已經照在我們心裏，爲着光照人，使人認識那顯在耶穌基督面上之神的榮耀。

林後4:7 但我們有這寶貝在瓦器裏，要顯明這超越的能力，是屬於神，不是出於我們；

徒26:18 我差你到他們那裏去，叫他們的眼睛得開，從黑暗轉入光中，從撒但權下轉向神，又因信入我，得蒙赦罪，並在一切聖別的人中得着基業。

*指基督

一 『因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人，把我們的腳引到平安的路上』—路一78～79，六36，哀三22～23。如清晨日光臨及

路6:36 你們要有憐恤，正如你們的父有憐恤一樣。

哀3:22 我們不至消滅，是出於耶和華的慈愛，因祂的憐恤不至斷絕；

哀3:23 每早晨這些都是新的；你的信實，極其廣大。

二 『向你們敬畏我名的人，必有公義的日頭升起，其翅膀有醫治之能；你們必如圈裏的肥牛犢出來跳躍』—瑪四2，詩八四11，八六11。如公義日頭升起

詩84:11 因爲耶和華神是日頭，是盾牌；耶和華賜下恩典和榮耀；祂未嘗留下一樣好處，不給那些行動正直的人。

詩86:11 耶和華阿，求你將你的道路指教我；我要行在你的真理中。求你使我專心敬畏你的名。

三 詩篇二十二篇是『調用朝鹿』—標題。黎明復活的基督

詩22標題 大衞的詩，交與歌詠長；調用朝鹿。

*指信徒

四 『願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈』—士五31中，賽六十1，5上。愛主之人如日頭

賽60:1 興起發光！因爲你的光已經來到，耶和華的榮耀已經升起照耀你。

賽60:5 那時你看見就有光榮，你的心又驚怕，又寬暢，因爲大海的豐富必轉來歸你，列國的財富必來歸你。

五 『義人的途徑好像黎明的光，越照越明，直到日午』—箴四18，腓二15～16上。義人如黎明的光

腓2:15 使你們無可指摘、純潔無雜，在彎曲悖謬的世代中，作神無瑕疵的兒女；你們在其中好像發光之體顯在世界裏，

腓2:16 將生命的話表明出來，叫我在基督的日子，好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。

六 『那時，義人在他們父的國裏，要發光如同太陽』—太十三43上。義人如發光太陽

週 二

貳 百夫長看見主是有權柄者，因爲主是一個在權柄之下的人—八5～13：基督是有權柄者

太8:5～13 （同前。）

一 百夫長說『我也是一個在權柄之下的人』，乃是認出主是一個在權柄之下的人；因着百夫長是一個在權柄之下的人，他就有權柄命令那些在他以下的人—9節上：在權柄之下的人

1 主耶穌在地上，在祂的人性裏作爲神人，乃是完全在父神聖生命的管治之下—約五19，四34，十七4，十四10，24，五30，七18。在父的管治之下

約5:19 耶穌對他們說，我實實在在的告訴你們，子從自己不能作甚麼，惟有看見父所作的，子纔能作；父所作的事，子也照樣作。

約4:34 耶穌說，我的食物就是實行差我來者的旨意，作成祂的工。

約17:4 我在地上已經榮耀你，你交給我要我作的工，我已經完成了。

約14:10 我在父裏面，父在我裏面，你不信麼？我對你們所說的話，不是我從自己說的，乃是住在我裏面的父作祂自己的事。

約14:24 那不愛我的，就不遵守我的話；你們所聽見的話不是我的，乃是差我來之父的。

約5:30 我從自己不能作甚麼；我怎麼聽見，就怎麼審判；我的審判也是公平的，因爲我不尋求自己的意思，只尋求那差我來者的意思。

約7:18 那從自己說的，是尋求自己的榮耀；惟有那尋求差祂來者之榮耀的，這人纔是真的，在祂裏面沒有不義。

2 作爲人，祂棄絕自己天然的人性，而在天父神聖生命的約束之下，過人性的生活。棄絕天然的人性

3 藉着實際的在父神聖生命的管治之下，祂就在生命中作王—腓二8～11。祂在生命中作王

腓2:8 旣顯爲人的樣子，就降卑自己，順從至死，且死在十字架上。

腓2:9 所以神將祂升爲至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，

腓2:10 叫天上的、地上的和地底下的，在耶穌的名裏，萬膝都要跪拜，

腓2:11 萬口都要公開承認耶穌基督爲主，使榮耀歸與父神。

4 因着祂是在父權柄之下的人，祂就有父的權柄。祂就有父的權柄

5 當我們有清明的天，像可畏的水晶（無虧並清潔的良心），與主之間沒有阻隔時，我們就滿了主管治之同在的屬天情形、氣氛和光景，而憑着在我們裏面作王之恩典，在生命中作王—結一22，26，啓二二1，羅五17，21，來四16，參西一13。在主管治下作王

結1:22 活物的頭以上有穹蒼的樣式，看着像可畏的水晶，鋪張在活物的頭以上。

結1:26 在他們頭以上的穹蒼之上，有寶座的樣式，像藍寶石的樣子；在寶座的樣式以上，有一位的樣式好像人的樣子。

啓22:1 天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。

羅5:17 若因一人的過犯，死就藉着這一人作了王，那些受洋溢之恩，並洋溢之義恩賜的，就更要藉着耶穌基督一人，在生命中作王了。

羅5:21 使罪怎樣在死中作王，恩典也照樣藉着義作王，叫人藉着我們的主耶穌基督得永遠的生命。

來4:16 所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，爲要受憐憫，得恩典，作應時的幫助。

西1:13 祂拯救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷入祂愛子的國裏；

二 百夫長承認主耶穌的權柄—太八9：承認耶穌的權柄

太8:9 因爲我也是一個在權柄之下的人，有兵在我以下；我對這個說，去，他就去；對那個說，來，他就來；對我的奴僕說，作這事，他就作。

1 就主而言，祂的權柄主要是在祂的話裏行使的—8節。權柄在話裏行使

太8:8 百夫長回答說，主阿，我不配你到舍下來，只要你說一句話，我的僕人就必得醫治。

2 就我們而言，主的權柄是藉着祂注入我們裏面的信而行使的—10，13節，來十二2。權柄藉信而行使

太8:10 耶穌聽見，就希奇，對跟從的人說，我實在告訴你們，這樣大的信心，我在以色列中，沒有遇見人有過。

太8:13 耶穌對百夫長說，去罷，照你所信的，給你成就了。他的僕人就在那時得了醫治。

來12:2 望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者；祂爲那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架，便坐在神寶座的右邊。

三 當主耶穌在地上時，祂教訓人，像有權柄的人—太七28～29，可一22：主的教訓有權柄

太7:28 耶穌講完了這些話，羣眾都驚訝祂的教訓；

太7:29 因爲祂教訓他們，像有權柄的人，不像他們的經學家。

可1:22 眾人都驚訝祂的教訓，因爲祂教訓他們，像有權柄的人，不像經學家。

1 自命爲經學家的人，憑自己將虛空的知識教訓人，沒有權柄，也沒有能力—參林後三6，8。虛空知識無權能

林後3:6 祂使我們彀資格作新約的執事，這些執事不是屬於字句，乃是屬於靈，因爲那字句殺死人，那靈卻叫人活。

林後3:8 何況那靈的職事，豈不更帶着榮光？

2 神所授權的教師主耶穌，憑神將實際教訓人，不僅有屬靈的能力征服人，也有神聖的權柄使人服從神聖的管治—賽三十20～21，太二三8，10。使人服從神管治

賽30:20 主雖以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏，你眼必看見你的教師。

賽30:21 你或向左、或向右，耳中必聽見後邊有話說，這是正路，要行在其間。

太23:8 但你們不要受拉比的稱呼，因爲只有一位是你們的夫子，你們都是弟兄；

太23:10 也不要受師尊的稱呼，因爲只有一位是你們的師尊，就是基督。

週 三

叁 主耶穌這屬天國度的王，在祂盡職爲着國度呼召人跟從祂的事上，是作醫生—九9～13：基督盡職如醫生

太9:9～13 （同前。）

一 審判官的審判是按着公義，醫生的醫治是按着憐憫和恩典。給人憐憫與恩典

二 若是主作審判官，臨到我們這些可憐的人，我們就都會被定罪、被棄絕，沒有一個彀資格、被選上並蒙呼召，成爲祂屬天國度的子民—八2～16，28～32，九2～11，詩一○三1～4，一○七17～22。沒有審判與定罪

太8:2 看哪，有一個患痲瘋的人前來拜祂，說，主阿，你若肯，必能叫我潔淨了。

太8:3 耶穌伸手摸他，說，我肯，你潔淨了罷。他的痲瘋立刻潔淨了。

太8:4 耶穌對他說，你要當心，不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，並且獻上摩西所規定的禮物，對他們作證據。

太8:5～13 （同前。）

太8:14 耶穌到了彼得家裏，見他的岳母發燒躺着。

太8:15 耶穌摸她的手，燒就退了；她便起來服事耶穌。

太8:16 到了黃昏，有人帶着許多鬼附的到祂跟前，祂用一句話趕出那些靈，並且治好了一切患病的人。

太8:28 耶穌來到對岸，到了加大拉人的地方，有兩個鬼附的人從墳塋裏出來迎着祂，極其兇猛，以致沒有人能從那條路上經過。

太8:29 他們喊着說，神的兒子，我們與你何干？時候還沒有到，你就來這裏叫我們受苦麼？

太8:30 離他們很遠，有一大羣豬正在喫食。

太8:31 鬼央求耶穌說，你若趕我們，就打發我們進入豬羣罷。

太8:32 祂對牠們說，去罷！鬼就出來，進入豬羣；全羣驟然闖下山崖，投入海裏，死在水中。

太9:2 看哪，有人用臥榻抬着一個癱子到祂跟前來。耶穌見他們的信心，就對癱子說，孩子，放心罷，你的罪赦了。

太9:3 竟有幾個經學家心裏說，這個人說僭妄的話了。

太9:4 耶穌知道他們的心意，就說，你們爲甚麼心裏思念惡事？

太9:5 說，你的罪赦了，或說，你起來行走，那一樣更容易？

太9:6 但要叫你們知道人子在地上有赦罪的權柄—於是對癱子說，起來，拿你的臥榻回家去罷！

太9:7 那人就起來，回家去了。

太9:8 羣眾看見，就起了敬畏，榮耀那賜這樣權柄給人的神。

太9:9～11 （同前。）

詩103:1 我的魂哪，你要頌讚耶和華；在我裏面的一切，都要頌讚祂的聖名。

詩103:2 我的魂哪，你要頌讚耶和華，不可忘記祂的一切恩惠：

詩103:3 祂赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病；

詩103:4 祂救贖你的命不見朽壞，以慈愛和憐恤爲你的冠冕；

詩107:17 愚妄人因自己過犯的行徑，和自己的罪孽受苦。

詩107:18 他們的魂厭惡各樣的食物，就臨近死門。

詩107:19 於是他們在患難中哀求耶和華，祂就從他們的禍患中拯救他們。

詩107:20 祂發出話語醫治他們，救他們不見朽壞。

詩107:21 但願人因耶和華的慈愛，和祂向世人所行的奇事，都稱謝祂。

詩107:22 願他們獻上感謝祭，用樂歌述說祂的作爲。

三 然而，祂來盡職是作醫生，醫治、恢復、點活並拯救我們，使我們能重新構成爲祂屬天的新公民，給祂用以在這敗壞的地上，建立祂屬天的國。祂來恢復並點活

四 『沒有義人，連一個也沒有』（羅三10）；所有的『義人』，都和法利賽人一樣，是自以爲義的（路十八9）；君尊的救主來，不是召他們，乃是召罪人。不召自以爲義的

路18:9 耶穌也向那些仗着自己是義人，藐視別人的，說了這個比喻：

五 主作我們的醫生，主要是在我們的靈裏並在我們的魂裏醫治我們，治好我們屬靈的疾病；稅吏和罪人不是身體上有病，乃是屬靈上有病—太九10，13，箴四20～23。醫治靈魂的疾病

太9:10等 （同前。）

箴4:20 我兒，要留心聽我的言語，側耳聽我的講論。

箴4:21 都不可使這些離你的眼目；要持守在你心中。

箴4:22 因爲對尋得的人，這些乃是生命，又是全身的醫治。

箴4:23 你要切切保守你心，因爲生命的果效發之於心。

六 當我們經歷釘十字架的基督，並過釘十字架的生活，復活的基督就成爲我們醫治的能力，主就成爲我們的醫治者—出十五22～27。十架醫治的能力

出15:22 摩西領以色列人從紅海往前行，出到書珥的曠野，在曠野走了三天，找不着水。

出15:23 到了瑪拉，不能喝那裏的水，因爲水苦；所以那地名叫瑪拉。

出15:24 百姓向摩西發怨言，說，我們喝甚麼呢？

出15:25 摩西呼求耶和華，耶和華指示他一棵樹。他把樹丟在水裏，水就變甜了。耶和華在那裏爲他們定了律例、典章，在那裏試驗他們；

出15:26 又說，你若留意聽耶和華你神的話，又行我眼中看爲正的事，側耳聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因爲我是醫治你的耶和華。

出15:27 他們到了以琳，在那裏有十二股水泉，七十棵棕樹；他們就在那裏的水邊安營。

週 四

肆 基督是我們的新郎—太九14～15：基督是可愛新郎

太9:14～15 （同前。）

一 醫生和新郎都是令人喜悅的人；君尊救主首先醫治跟從祂的人，然後使他們成爲伴友；至終要使他們成爲祂的新婦。使病人成為新婦

二 我們需要據有基督，不僅作我們的醫生，使我們的生命得恢復，也作我們的新郎，使我們享受活在祂的同在中—腓三12～13。贏得基督作新郎

腓3:12 這不是說，我已經得着了，或已經完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶穌所以取得我的。

腓3:13 弟兄們，我不是以爲自己已經取得了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，

三 那靈受父差遣有一個使命，要用基督的豐富美化我們，使我們成爲基督的新婦—創二四，弗五25～27。神聖三一來美化

創24:1 （從畧。）

弗5:25 作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛召會，爲召會捨了自己，

弗5:26 好聖化召會，藉着話中之水的洗滌潔淨召會，

弗5:27 祂好獻給自己，作榮耀的召會，沒有斑點、皺紋、或任何這類的病，好使她成爲聖別、沒有瑕疵。

週 五

伍 基督是未漂過的布和我們的新衣服—太九16，路五36：基督是新布新衣

太9:16 再者，沒有人用未漂過的布作補帄，補在舊衣服上，因爲所補上的，會扯破那衣服，裂縫就更大了。

路5:36 耶穌又對他們講一個比喻：沒有人把新衣服撕下一塊作補帄，補在舊衣服上；不然，就把新的撕破了，並且那從新的撕下來的補帄，和舊的也不相稱。

一 『未漂過』這辭，意『未梳理的、未蒸洗的、未作完的、未處理的』。成為肉體的基督

二 未漂過的布，象徵從成爲肉體到釘十字架之前的基督，如同一塊未處理、未作成的新布；路加五章三十六節的新衣服，乃象徵基督，經過了釘十字架的處理，如同一件新衣服。釘死十架的基督

路5:36 （同前。）

三 基督先是未漂過的布，爲要作成一件新衣服；然後，祂藉着死而復活，就作成了一件新衣服，在神面前作我們的義，遮蓋我們，使我們能得神稱義，蒙祂悅納—十五22，加三27，林前一30，詩四五13～14，啓十九8，耶二32。作人遮蓋與稱義

路15:22 父親卻吩咐奴僕說，快把那上好的袍子拿出來給他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他腳上，

加3:27 你們凡浸入基督的，都已經穿上了基督。

林前1:30 但你們得在基督耶穌裏，是出於神，這基督成了從神給我們的智慧：公義、聖別和救贖，

詩45:13 王女在君尊的住處，極其榮華；她的衣服是用金線交織成的。

詩45:14 她要穿刺繡的衣服，被引到王前；隨從她的陪伴童女，也要被帶到你面前。

啓19:8 又賜她得穿明亮潔淨的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義。

耶2:32 處女豈能忘記她的妝飾呢？新婦豈能忘記她的美衣呢？我的百姓，卻忘記了我無數的日子。

四 把未漂過的布補在舊衣服上，所補上的布會因縮水的力量，扯破舊衣服，使裂縫更大；這樣作，意思是人嘗試效法基督在地上爲人生活時所作的，而不相信釘十字架的耶穌是他們的救贖主，也不相信復活的基督是他們的義，使他們可以得神稱義，蒙神悅納。新布扯破舊衣服

五 他們效法基督的爲人生活，反『扯破了』他們的『舊衣服』，就是他們憑着天然舊生命而有的行事爲人。舊人想效法基督

六 國度子民不這樣作；他們接受釘十字架、復活的基督作新衣服，在神面前作他們的義遮蓋他們。國度子民穿新衣

週 六

陸 基督是我們的新酒，要裝在新皮袋裏—太九17：基督是新釀的酒

太9:17 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏；不然，皮袋脹裂，酒瀉出來，皮袋也就壞了。人乃是把新酒裝在新皮袋裏，兩樣就都得保全。

一 新酒的『新』，原文指『在時間上是新的、新近的、新有的』：在時間上的新酒

1 新酒象徵基督是激勵人的新生命，有激勵的力量，加強我們，加力給我們，使我們十分快活—士九12～13。激勵人的新生命

士9:12 眾樹對葡萄樹說，請你來作我們的王。

士9:13 葡萄樹對他們說，我豈可停止生產我那使神和人喜樂的新酒，去飄颻在眾樹之上呢？

2 一切的宗教都是舊皮袋；新酒裝在舊皮袋裏，由於新酒發酵的力量，會將皮袋脹裂；把新酒裝在舊皮袋裏，就是把基督這使人振奮的生命，放在任何一種宗教裏—太九14～15。新酒裝在舊皮袋

太9:14 那時，約翰的門徒到耶穌跟前來，說，爲甚麼我們和法利賽人常常禁食，你的門徒倒不禁食？

太9:15 耶穌對他們說，新郎和伴友同在的時候，伴友豈能哀慟？但日子將到，新郎要從他們中間被取去，那時他們就要禁食。

3 敬拜神、事奉神、爲神有所作爲以討神喜悅，卻沒有作爲那靈的基督，那就是宗教—參加一14～16上。事奉神卻沒那靈

加1:14 我又在猶太教中，比我本族許多同歲的人更有長進，爲我祖宗的傳統格外熱心。

加1:15 然而那把我從母腹裏分別出來，又藉着祂的恩典呼召我的神，

加1:16 旣然樂意將祂兒子啓示在我裏面，叫我把祂當作福音傳在外邦人中，我就卽刻沒有與血肉之人商量，

二 新皮袋的『新』，原文指『在性質、品質和樣式上是新的；不習慣的、未使用的』：品質上的新皮袋

1 新皮袋象徵地方召會的召會生活，是新酒的容器，這新酒乃是基督自己那使人振奮的生命。新酒裝在新皮袋

2 個人的基督是新酒，乃是裏面使人振奮的生命；團體的基督是新皮袋，乃是外面盛裝新酒的容器；團體的基督，召會，是新皮袋，以盛裝個人的基督這酒：基督裝在召會裏

a 召會是基督的擴大，充滿了基督，並且由基督所構成。

b 肢體組合在一起就是一個身體，這身體就是基督；基督是身體的頭，也是頭的身體—林前十二12，徒九5。

林前12:12 就如身體是一個，卻有許多肢體，而且身體上一切的肢體雖多，仍是一個身體，基督也是這樣。

徒9:5 他說，主阿，你是誰？主說，我就是你所逼迫的耶穌。

c 基督不是分開的；在你裏面的基督與在我裏面的基督是一，在我們裏面的基督與在所有其他基督徒裏面的基督也是一—林前一10，13上。

林前1:10 弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名，懇求你們都說一樣的話，你們中間也不可有分裂，只要在一樣的心思和一樣的意見裏，彼此和諧。

林前1:13 基督是分開的麼？保羅爲你們釘了十字架麼？或者你們是浸入保羅的名裏麼？

d 因此，基督乃是由許多被祂充滿的肢體所組成的身體；這就是新皮袋—盛裝基督這新酒的召會生活。

3 在召會人中間，新衣服、新酒和新皮袋全都恢復了；我們團體的有基督作我們的召會生活，而召會這新皮袋乃是神終極的目標。召會全新的恢復