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  第四週申言示範｜藉著神的申言者神聖的鼓勵，恢復神殿的建造 開頭的話 1.【背景與說明】被擄歸回的百姓重建了神的壇，並獻上燔祭之後，在以斯拉三章六節下半之後記載，他們藉由約書亞的祭司職分，和猶大省長所羅巴伯的君王職分，開始重建聖殿的根基，然而，第四章記載，仇敵的破壞甚至使亞達薛西王下詔書令百姓停工，這就使約書亞和所羅巴伯都有幾分軟弱灰心，而在拉五1，神使用申言者哈該和撒迦利亞為祂說話，來加強、輔助、勉勵約書亞和所羅巴伯，這就是關於恢復神殿建造的背景。 2.【哈該神聖的鼓勵】 哈該書共兩章，其內容乃是神聖的鼓勵，以恢復神殿的建造，其中心思想乃是，神家（神殿）的建造，與神百姓今日的福樂有關（該一），也與復興時代裡千年國及其彌賽亞的來臨有關（該二）；首先，舊約裡耶和華的殿，首先預表基督個別的作神的殿，然後預表召會，就是基督的身體，也就是擴大的基督，團體的作神的殿，所以哈該的申言也是指著新約信徒說的，在一章，一面，外有仇敵的攔阻，另一面，該一4~8也指出，被擄歸回之人只求私利而忽視神，他們奔向自己天花板的房屋，只顧到自己，似乎是說，神的殿只有根基，別說天花板，連牆都沒有，這樣忽視，使他們撒種多收卻少，吃不飽、喝不足、穿不暖，甚至還把銀錢裝在破漏的囊中（漏財），哈該要他們省察自己的行徑，上山取木料，建造神殿，神才喜樂，百姓也才有真正的享受和滿足；而在二章，哈該先說到神要震動萬國這是指復興時代千年國說的，又說到萬國所羨慕的必要來到，這是指基督作為彌賽亞來臨說的，後又說到聖殿，這就指明神家建造也與復興時代千年國並彌賽亞的來臨有關。 3.【撒迦利亞神聖的鼓勵】 撒迦利亞書三、四兩章的內容，也是申言者神聖的鼓勵，以恢復神殿的建造，相較於哈該激動他們的靈，並指出聖殿建造與彌賽亞的關係，撒迦利亞的申言更為內在與深奧，他說到有一塊安置在約書亞面前的石頭，這石頭上有七眼，就是耶和華的七眼，並說到燈臺的七燈，這石頭表面上指明省長所羅巴伯，但實際上預表基督是神建造的石頭，為著建造被雕刻，成為七靈，也就是七眼和七燈，此外，他也鼓勵約書亞和所羅巴伯，指出他們是燈臺兩邊的橄欖樹，就是兩個油的兒子，流出金油供應燈臺，好為著神殿的建造。 週一 主題：哈該神聖的鼓勵，激動百姓起來建造聖殿 要點： 1.神的申言者起來申言的原因： A.被擄歸回的百姓重建了神的壇，並獻上燔祭之後，在以斯拉三章六節下半之後記載

二○二二年冬季訓練 歷代志、以斯拉記、尼希米記、以斯帖記結晶讀經（綱要附經文） 第四週     藉着神的申言者神聖的鼓勵，恢復神殿的建造 讀經：拉五1～2，該一2～5，7～8，9下，14，二6～7，9上，23，亞三9，四2～7，11～14 拉 5:1          那時，申言者哈該和易多的孫子撒迦利亞，在臨到他們之以色列神的名裏，向猶大和耶路撒冷的猶大人申言。 拉 5:2          於是撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約薩達的兒子耶書亞都起來，動手建造在耶路撒冷神的殿，有神的申言者與他們同在，幫助他們。 該 1:2          萬軍之耶和華如此說，這百姓說，建造耶和華殿的時候尚未來到。 該 1:3          那時耶和華的話藉申言者哈該臨到，說， 該 1:4          這殿仍然荒涼，這時候你們自己還住天花板的房屋麼？ 該 1:5          現在萬軍之耶和華如此說，你們要省察自己的行徑。 該 1:7          萬軍之耶和華如此說，你們要省察自己的行徑。 該1:8         你們要上山取木料，建造這殿；我就因此喜樂，且得榮耀；這是耶和華說的。 該1:9         你們盼望多得，所得的卻少；你們收到家中，我就吹去。這是爲甚麼呢？因爲我的殿荒涼，你們各人卻奔向自己的房屋；這是萬軍之耶和華說的。 該1:14       耶和華激動撒拉鐵的兒子猶大省長所羅巴伯的靈，和約撒答的兒子大祭司約書亞的靈，並一切餘剩之百姓的靈；他們就來，在萬軍之耶和華他們神的殿作工。 該2:6         因爲萬軍之耶和華如此說，過不多時我必再一次震動天、地、海與旱地； 該2:7         我必震動萬國，萬國所羨慕的必來到；我必使這殿滿了榮耀；這是萬軍之耶和華說的。 該2:9         這殿後來的榮耀，必大過先前的榮耀，這是萬軍之耶和華說的；在這地方我必賜平安，這是萬軍之耶和華說的。 該2:23       耶和華說，撒拉鐵的兒子，我僕人所羅巴伯阿，到那日，萬軍之耶和華說，我必選取你，使你爲印記，因我揀選了你；這是萬軍之耶和華說的。 亞3:9         看哪，我在約書亞面前所安置的石頭，在一塊石頭上有七眼。萬軍之耶和華說，我要親自雕刻這石頭，並要在一日之間除掉那地的罪孽。 亞4:2         他問我說，你看見甚麼？我說，我看見

 2022WT03申言示範 開頭的話 1.【重建神的壇】 以斯拉記載被擄到巴比倫歸回之百姓，在建造聖殿之前，都起來建造以色列神的壇，要照神人摩西律法書上所寫的，在壇上獻燔祭，這豫表今天我們若要恢復神的家，就需要恢復祭壇，為著召會生活，第一件該被恢復的，不是殿，而是祭壇，因為問題在於百姓雖回到耶路撒冷，卻仍為自己保留，不肯為神的利益和滿足而活；重建燔祭壇，豫表我們該恢復對基督十字架的經歷，在神經綸裡，神給我們一個人位，就是基督，並且給我們一條道路，就是十字架，因為它是一切屬靈經歷的基礎和立場，若不經歷燔祭壇而成為一無所是、一無所有、一無所能，這些就會成為基督的代替。 2.【燔祭】 認識了燔祭壇之後，我們需要認識燔祭的豫表，燔祭豫表基督是絕對為著神的滿足，不僅在於基督過一種完全絕對為著神的生活，也在於基督是使神子民能過這樣絕對為神而活的生命，燔祭是神的食物，使神可以得著享受並滿足，燔祭原文意為上升之物，因為祭牲在壇上燒，就有升到神面前的東西，這個上升是指基督，藉著我們按手在作燔祭的基督身上，與祂聯結，祂就能活在我們裡面，重複祂在地上所過之燔祭的生活，燔祭也是怡爽的香氣；我們也需要認識，在利未記裡首先提到的不是贖罪祭或贖愆祭，而是燔祭，因為我們在神面前的第一種光景，不是過犯或罪，而是不為著神，向神不絕對，所以我們需要以基督作為我們的燔祭，好為著彰顯祂並代表祂。 3.【獻燔祭】 重建神的壇，就是燔祭壇的目的，就是要獻上燔祭，這豫表今天恢復召會的信徒，需要過常時不斷之燔祭的生活，就是成為活祭，因為燔祭豫表我們的奉獻，就是把自己獻給神作活祭，在舊約，每日獻的燔祭，豫表在新約裡，我們屬神的人應當每日將自己獻給神，羅十二1指明，舊約是獻上死的祭物，而新約的祭物不僅是活的祭物，性質更是復活，今天在我們基督徒生活和召會生活中，需要常時不斷地燔祭，憑復活大能天天死，天天活；我們也該以基督作為燔祭敬拜父神，使神得著滿足，成就祂的願望，這乃是正確的敬拜，藉著實際的敬拜父，使神悅納的香氣就上升到神那裡，神因此得滿足，就將祂甜美的悅納賜給我們。 週一 主題：為著恢復神的家，需要先恢復祭壇 要點： 1.重建聖殿之前，百姓先建造燔祭壇： A.百姓回到耶路撒冷，並沒有先建造聖殿，根據拉三2的事實記載，他們先起來建造以色列神的壇，並在壇上獻燔祭，建造聖殿當然是神迫切的需要，但在恢復殿之前，需要先恢復燔祭