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2022 秋季國際長老及負責弟兄訓練 晨興聖言,第二週 雅歌 ── 個別信徒與基督愛的交通中進展的經歷,為著預備基督的新婦 讀經:歌一2~4,二8~9,三8~10,四12~16,六10,13,七11,八13~14 【第二週 週一】綱目 壹、雅歌是一首詩,其主題是一個絕佳婚姻裡愛的歷史,啟示出個別信徒與基督愛的交通中進展的經歷,為著在六個主要階段中預備祂的新婦: 一、在雅歌的第一階段中,基督的佳偶受吸引追求基督以得滿足;(一2~二7;)主要尋求祂者與祂有個人、情深、私下並屬靈的關係: 1. 「吸引我」(一4)是個人的;主說,「我用慈繩〔直譯,人的繩〕愛索牽引他們;」(何十一4上 ── 牽引,原文與歌一4的「吸引」同字 ── 譯者註;)這指明神用祂神聖的愛愛我們,不是在神性的水平上,乃是在人性的水平上;神所藉以牽引我們的繩子是人的繩子,包括基督的成為肉體、人性生活、釘死、復活和升天;藉著基督在祂人性裡的這一切步驟,神在祂救恩裡的愛才以個人的方式臨到我們。(羅五8,約壹四9~10。) 2. 「與我親嘴」(歌一2)是情深的;我們信基督得著祂作神聖的生命之後,(約一4,12,)就需要以個人、情深的方式愛基督,使我們追求祂,並享受祂作我們的滿足;詩篇二篇十二節吩咐我們「以嘴親子」;與基督親嘴,就是享受基督。 3. 尋求者在追求基督時,被祂帶進她重生的靈這至聖所(「他的內室」 ── 歌一4)裡,與祂有交通;主的內室指與主私下的關係。 4. 再者,因著基督在我們重生的靈 ── 祂的內室 ── 裡眷臨我們,我們與祂的關係必是屬靈的;祂在我們靈裡私下眷臨我們,以屬靈的方式,不是以肉身的方式臨到我們。 5. 所有屬靈的原則都包括在雅歌之尋求者得勝生活的第一階段裡;此後所學的,並非新的功課,不過是一次過一次,學得更深而已;重生將神的基因帶到我們裡面;我們基督徒一生的一切經歷,都在這基因裡 ── 約壹三9。 【晨興餵養】 歌一2:「願他用口與我親嘴!因你的愛情比酒更美。」 歌一4:「願你吸引我,我們就快跑跟隨你 ── 王帶我進了他的內室……。」 你接受了基督作你的生命以後,必須對基督有非常個人的追求。在這件事上沒有人能代表你或為你作什麼。……每位信徒與基督的關係,必須是個人的、情深的。 在這些日子裡,我深覺我與我的神之間有溫暖、親密、親近的情愛。尋求者說,「願你吸引我。」她不是說,「願你吸引

2022s5w02職事信息摘錄

  第二週      雅歌—個別信徒與基督愛的交通中進展的經歷,爲着豫備基督的新婦 職事信息摘錄: 追求基督以得滿足 雅歌…描述尋求基督者的生活。這樣的生活顯於尋求者以下階段的經歷:㈠受基督的愛所吸引,被祂的名所迷住,爲祂的人位所奪取,而追求祂,並被帶進召會生活中。㈡蒙呼召駐留於十字架,好脫離她內顧自己的己,而得以在神聖的生命中,完成她良人對她的目的。㈢蒙呼召在升天裏,甚至在幔子內過生活,好經歷更厲害的十字架,使她甚至在被提前就在她靈裏與神成爲一。㈣至終被模成奇妙的書拉密女,作所羅門的複本,成爲那作基督對耦之新耶路撒冷最大並終極的表號。 我們必須追求基督以得滿足。雅歌這樣開始:『願他用口與我親嘴!』(一 2 上。)這裏的親嘴,原文是複數的;尋求者渴望多次親嘴,不只一次親嘴。…這是極其個人的、情深的事。聖經中有一卷書是這樣開始的:『願他用口與我親嘴!』這就是追求基督的意思。 照着新約,神命定人這樣個人、情深的接受祂的路,首先是要相信祂。相信祂就是將祂這神聖的生命接受到我們裏面,使我們在神聖的生命裏與神有生機的聯結。…這是第一步。…我們旣已將基督接受到我們裏面,神要我們作甚麼?…照着新約,在我們相信基督以後,就是將祂這神聖的生命接受到我們裏面以後,我們必須愛祂。(見林前二 9 與註 1 。)保羅告訴我們,主的恩是格外增多,使他在基督耶穌裏有信又有愛。(提前一 14 。)信是接受基督,愛是追求基督。 尋求者渴望祂用口與她親嘴,就繼續說,『因你的愛情比酒更美。』(歌一 2 下。)她不是說祂的愛和酒一樣美,乃是說比酒更美。酒令人喜樂,但基督的愛以無比的方式令我們喜樂。沒有甚麼酒能與祂無匹的愛相比。沒有甚麼像基督的愛這樣令人喜樂。 雅歌一章三節說,『你的膏油馨香;你的名如同倒出來的香膏,所以眾童女都愛你。』基督的名表徵基督的人位,祂的所是,而基督就是由出埃及三十章裏的膏油所表徵複合的靈。『末後的亞當成了賜生命的靈。』(林前十五 45 下。)這指明基督的名,就是祂的人位,乃是膏油。膏油總是複合品。基督複合着神、人、祂的死、祂死的功效、祂的復活、以及祂復活的大能。至少這六樣東西複合在一起成爲膏油,表徵基督在祂的復活裏是複合的靈。若有人喊你的名,你就會回應,因爲你是那名的人位。基督迷人的名,祂的人位,乃是包羅萬有、複合的靈。 祂的愛是吸引人的,祂的名是迷人的,祂的人位是奪取人的。祂曾

第十一週背道、邱壇以及恢復真正一的立場(聽抄)

  二○二二年夏季訓練 列王紀結晶讀經(聽抄) 第十一週            背道、邱壇以及恢復真正一的立場 讀經:王上十二25~33,十三33~34,申十二2~18 第七篇信息說到,我們要享受基督的豐富,其中一條路就是讀神的話,並對每一句話說阿們。我們需要向神的話舉手,並說阿們。在 以斯拉時代 ,以斯拉對眾民宣讀神的話,爲要潔淨神的百姓。當時,以斯拉頌讚耶和華至大的神;眾民都舉手應聲說,阿們,阿們 (尼八6『以斯拉頌讚耶和華至大的神;眾民都舉手應聲說,阿們,阿們;就低頭,面伏於地,敬拜耶和華。』)。 盼望我們也用『阿們』來回應本篇信息。 保守主恢復的純淨 本篇信息說到 『背道、邱壇以及恢復真正一的立場』 。我們要對 一的立場 說阿們,也要對主論到 背道和邱壇 的話說阿們。 『背道、邱壇以及恢復真正一的立場』 ,乃是列王紀裏的一個結晶。在列王紀裏,這三件事一再不斷的重複題起。這卷書特別記載耶羅波安所犯的諸罪,也記載列王如何跟隨耶羅波安背道,行在耶羅波安所犯的罪中,行耶羅波安所行的道路。 再者,列王紀也有許多關於邱壇的記載。不論是壞王或好王在位,幾乎都記着: 『只是邱壇還沒有廢去,百姓仍在邱壇上獻祭燒香。』〔如(王上二二43『約沙法作猶大王(好王)』,王下十二3『約阿施作猶大王(好王)』,十四4『亞瑪謝作猶大王(好王)』,十五4『亞撒利雅(烏西雅)作猶大王(好王)』、35『約坦作猶大王(好王)』)〕, 到了(大衛的曾孫) 『亞撒作猶大王(好王)』 ,卽使他的心一生都純全的向着耶和華,但邱壇還沒有廢去 (王上十五14) 。諸如此類的記載,不勝枚舉。我們心裏可能也暗自審判、定罪這些王。然而,我們若是身處列王的時代,可能也會落到背道的光景中。 本篇信息也要說到真正一的立場。在 申命記十二至十六章(『一般的勸戒和警告;重申一般的律例和典章』) ,短短的四章裏,一再題到 耶和華所選擇的地方,甚至達十六次之多。 總之, 『背道、邱壇以及恢復真正一的立場』 ,這三件事擺在本篇信息作爲一個結晶,是非常有意義的。在列王紀裏,主一再題到這三件事,如同母親教導孩子,一再耳題面命、重複的對孩子說到同樣的事。盼望我們有可聽的耳朵,能聽進這些話。本篇信息對我們乃是一大保護,能保守我們在主的恢復裏。特別是對於年輕的一代,如果主延遲祂的回來,本篇信息將是一個保護,要保守主的恢復在純淨裏。 認識基督