2026s2w7d2晨興聖言-話語的職事...(W7-2)
2026 國際長老及負責弟兄訓練
【週 二】
貳 我們要享受三一神將祂自己分賜到我們裏面的永遠福分，就需要進入並保守自己在神永遠的愛裏—耶三一3：
一 『我們愛，因為神先愛我們』（約壹四19）；神先愛我們，將祂的愛注入我們裏面，並且在我們裏面產生出愛來，使我們能用這愛愛神，並愛眾弟兄（20~21）。
二 申命記三十章十九至二十節說，『我將生命與死亡，祝福與咒詛，陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；且愛耶和華你的神，聽從祂的話，緊聯於祂，因為祂是你的生命，你的日子長久也在乎祂』：
1 這些經文啟示，揀選生命是藉着愛主，愛主是藉着聽從祂的話，緊聯於祂—19~20節，啟二4、7，歌三4，八13~14。
2 行傳十一章二十三節啟示我們如何緊聯於祂—當巴拿巴到了安提阿，他『勸勉眾人，要立定心志，一直與主同在』：
a 緊聯於主，就是要立定心志，一直與主同在。
b 這就是要堅定不移的忠於主，依附主，活在與主緊密的交通中。
三 當我們愛主耶穌，我們就在祂那被神性所豐富的人性裏成為與祂一樣一式；全備之神豐富的屬性藉着我們芬芳之『耶穌的』人性美德得着彰顯—林後二15。
四 這些『耶穌的』人性美德包括超凡的愛、極廣的寬恕、無上的信實、盡致的卑微、絕頂的純潔、至聖至義以及光明正大；這些美德描述主耶穌的真實生活，如四福音書所記載的，現今是內住於我們的生命，給我們經歷、享受並彰顯—弗四20~21。
五 基督作內住於我們的生命，使我們能過一種絕對為着神，並且為着神的滿足的生活—我們的生活成為那由燔祭所豫表之耶穌人性生活的複製—利一4、13。
六 我們都需要花彀多個人的時間與主同在，在靈裏與祂有情深、私下、屬靈的交通，使我們能被祂愛的素質所充滿，好讓祂藉着我們牧養人，並使我們能被祂照耀的元素所充滿，好讓人在我們身上看見祂—歌一1~4，約四24，路十五20，太五15~16。
七 事奉主者的人格，乃是藉着愛主纔得到保障；我們愛主，就保守自己在耶穌的人性這範圍和領域裏；我們若不愛主，就會失去主吸引的管制，甚麼事都可能作得出來—提後四10、14，弗四17~21。
第七週 • 週二
晨興餧養
耶三一3 耶和華從遠方向我顯現，說，我以永遠的愛愛了你，因此我以慈愛吸引了你。
約壹四19 我們愛，因為神先愛我們。
神性加上人道，乃是最高的道德。這就是神的神聖屬性，從人被造的美德裏面彰顯出來，這也就是高超的美德。這高超的美德，照着我對聖經的認識和自己的經歷來看，約計有七項。
超凡的愛—愛是這高超美德中的第一項。但這愛是超凡的，我們愛人要能愛到一個地步，愛我們的仇敵（太五44）。
極廣的寬恕—寬恕的恕，就是饒恕的意思。我們饒恕人，心要廣大。狹窄的人不能饒恕人。所以這裏用極廣的寬恕。並且我們寬恕人要達到一個境地，能饒恕我們的仇敵，饒恕恨我們的人（李常受文集一九八九年第一冊，五七四至五七五頁）。
信息選讀
有時我們能愛人，卻不能饒恕人。…我因為愛你，雖然你是我的仇敵，我還可以送給你一本聖經，但是要我忘記你從前得罪我，卻是很難的事情。所以饒恕不是一件容易的事。因此，主在福音書為我們立下好榜樣，雖然人在地上不住的欺淩祂，但祂在地上最後的一個表現，乃是為人類禱告說，『父阿，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。』（路二三34上）這是極廣的寬恕。
無上的信實—我們待人，要忠，要信，不賣主，不賣友，必須具備無上的信實。…盡致的卑微—卑微要能到盡致，所以不僅是卑，還要微。…卑是低下，微是變小。事奉主需要有盡致的卑微。…絕頂的純潔—不僅是潔，還要純。純潔必須是絕頂的。…至聖至義—至聖，是對神；至義，是對人。對神，我們必須完全分別出來；對人，也是完全正確，沒有一點差錯。…光明正大—第一項是愛，末了一項是光。我們…是要在光裏行事。一切行事都要在光中，不要在暗地裏，也就是要正正當當、坦坦蕩蕩的。不要小小氣氣、鬼鬼祟祟。…這七項加起來，就是一個事奉主之人所該有的人格。
神住在我們的靈裏，乃是住在我們的良心裏。然而，這一部分，神不是用強權來管制我們，祂乃是用愛來吸引我們。好比主問彼得說，『你愛我麼？』彼得回答說，『主阿，是的，你知道我愛你。』主就再對他說，『你牧養我的羊。』（約二一16）這乃是用愛來吸引。一旦我們不愛主，失去了這層吸引的管制，甚麼事都可能作得出來。
基督徒事奉主，一定要有事奉主者的人格。…我們的人格乃是因為我們愛神。我們已經被栽種在祂裏面，我今天願意活在祂裏面，也願意人在我身上能看出我是一個在基督裏的人，並且我所活出來的就是基督。我還要讓基督在我身上照常顯大，無論遭遇何種境遇，或窮、或富、或苦、或樂、或安、或危，甚至死亡，都要讓祂顯大，祂就成了我的人格。
人格有沒有保障，全看我們是否繼續愛主，繼續奉獻（李常受文集一九八九年第一冊，五七五至五七七、五八七至五八八頁）。
參讀：榮耀的異象與十字架的道路，第三至四篇。
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