2026s2w7綱目附經文
2026 國際長老及負責弟兄訓練
讀經：林後十三14，約壹一2～7，9，啓二二1
林後13:14 願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。
約壹1:2 （這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳與你們；）
約壹1:3 我們將所看見並聽見的，也傳與你們，使你們也可以與我們有交通；而且我們的交通，又是與父並與祂兒子耶穌基督所有的。
約壹1:4 我們寫這些事，是要叫我們的喜樂得以滿足。
約壹1:5 神就是光，在祂裏面毫無黑暗；這是我們從祂所聽見，現在又報給你們的信息。
約壹1:6 我們若說我們與神有交通，卻在黑暗裏行，就是說謊話，不行真理了；
約壹1:7 但我們若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。
約壹1:9 我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
啓22:1 天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。
壹 『願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在』（林後十三14）—這乃是三一神將祂自己分賜到我們裏面的永遠福分，爲作我們的享受並完成祂的經綸：
一 聖靈作爲基督的恩同父的愛的循環，傳輸，乃是我們基督徒生活和召會生活中的供應。
二 整個召會生活乃在於林後十三章十四節；這節經文描述在我們裏面神聖、屬靈的循環。
林後13:14 願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。
三 林後十三章十四節所啓示，神聖三一的流作爲神聖三一內裏的循環，乃是我們屬靈的命脈。
林後13:14 願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。
四 神在祂經綸裏的心意，是要將祂自己在祂神聖的三一—父、子、靈—裏分賜到祂所揀選的人裏面；神在時間裏惟一的目標，就是要把祂自己一天過一天的分賜到我們裏面—詩三六8～9。
詩36:8 他們必因你殿裏的肥甘得以飽足，你也必叫他們喝你樂河的水。
詩36:9 因為在你那裏，有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。
貳 我們要享受三一神將祂自己分賜到我們裏面的永遠福分，就需要進入並保守自己在神永遠的愛裏—耶三一3：
耶31:3 耶和華從遠方向我顯現，說，我以永遠的愛愛了你，因此我以慈愛吸引了你。
一 『我們愛，因爲神先愛我們；』（約壹四19；）神先愛我們，將祂的愛注入我們裏面，並且在我們裏面產生出愛來，使我們能用這愛愛神，並愛眾弟兄。（20～21。）
約壹4:20 人若說，我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。
約壹4:21 愛神的，也當愛他的弟兄，這是我們從祂所受的誡命。
二 申命記三十章十九至二十節說，『我將生命與死亡，祝福與咒詛，陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；且愛耶和華你的神，聽從祂的話，緊聯於祂，因爲祂是你的生命，你的日子長久也在乎祂』：
1 這些經文啓示，揀選生命是藉着愛主，愛主是藉着聽從祂的話，緊聯於祂—19～20節，啓二4，7，歌三4，八13～14。
申30:19 我今日呼喚天地向你們作證；我將生命與死亡，祝福與咒詛，陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；
申30:20 且愛耶和華你的神，聽從祂的話，緊聯於祂，因為祂是你的生命，你的日子長久也在乎祂。這樣，你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓要賜給他們的地上居住。
啓2:4 然而有一件事我要責備你，就是你離棄了起初的愛。
啓2:7 那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他喫。
歌3:4 我剛離開他們，就遇見我心所愛的；我拉住他，不讓他走，直到領他進我母家，到懷我者的內室。
歌8:13 你這住在園中的，我的同伴都要聽你的聲音，求你使我也得聽見。
歌8:14 我的良人哪，願你快來，如羚羊或小牡鹿在香草山上。
2 行傳十一章二十三節啓示我們如何緊聯於祂—當巴拿巴到了安提阿，他『勸勉眾人，要立定心志，一直與主同在』：
a 緊聯於主，就是要立定心志，一直與主同在。
b 這就是要堅定不移的忠於主，依附主，活在與主緊密的交通中。
三 當我們愛主耶穌，我們就在祂那被神性所豐富的人性裏成爲與祂一樣一式；全備之神豐富的屬性藉着我們芬芳之『耶穌的』人性美德得着彰顯—林後二15。
林後2:15 因為無論在那些正在得救的人中，或是在那些正在滅亡的人中，我們都是獻給神的基督馨香之氣：
四 這些『耶穌的』人性美德包括超凡的愛、極廣的寬恕、無上的信實、盡致的卑微、絕頂的純潔、至聖至義、以及光明正大；這些美德描述主耶穌的眞實生活，如四福音書所記載的，現今是內住於我們的生命，給我們經歷、享受並彰顯—弗四20～21。
弗4:20 但你們並不是這樣學了基督；
弗4:21 如果你們真是聽過祂，並在祂裏面，照著那在耶穌身上是實際者，受過教導，
五 基督作內住於我們的生命，使我們能過一種絕對爲着神，並且爲着神的滿足的生活—我們的生活成爲那由燔祭所豫表之耶穌人性生活的複製—利一4，13。
利1:4 他要按手在燔祭牲的頭上，燔祭牲便蒙悅納，為他遮罪。
利1:13 但內臟與腿，那人要用水洗。祭司要把這一切全然獻上，燒在壇上；這是燔祭，是獻與耶和華為怡爽香氣的火祭。
六 我們都需要花彀多個人的時間與主同在，在靈裏與祂有情深、私下、屬靈的交通，使我們能被祂愛的素質所充滿，好讓祂藉着我們牧養人，並使我們能被祂照耀的元素所充滿，好讓人在我們身上看見祂—歌一1～4，約四24，路十五20，太五15～16。
歌1:1 歌中的歌，就是所羅門的歌。
歌1:2 願他用口與我親嘴！因你的愛情比酒更美。
歌1:3 你的膏油馨香；你的名如同倒出來的香膏，所以眾童女都愛你。
歌1:4 願你吸引我，我們就快跑跟隨你—王帶我進了他的內室—我們必因你歡喜快樂；我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。她們愛你是理所當然的。
約4:24 神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實裏敬拜。
路15:20 於是起來往他父親那裏去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，熱切的與他親嘴。
太5:15 人點燈，也不放在斗底下，乃是放在燈臺上，就照亮所有在家裏的人。
太5:16 你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，就榮耀你們在諸天之上的父。
七 事奉主者的人格，乃是藉着愛主纔得到保障；我們愛主，就保守自己在耶穌的人性這範圍和領域裏；我們若不愛主，就會失去主吸引的管制，甚麼事都可能作得出來—提後四10，14，弗四17～21。
提後4:10 因為底馬愛了現今的世代，就離棄我往帖撒羅尼迦去了；革勒士往加拉太去，提多往撻馬太去。
提後4:14 銅匠亞力山大多多的害我，主必照他所行的報應他。
弗4:17 所以我這樣說，且在主裏見證，你們行事為人，不要再像外邦人在他們心思的虛妄裏行事為人，
弗4:18 他們在悟性上既然昏暗，就因著那在他們裏面的無知，因著他們心裏的剛硬，與神的生命隔絕了；
弗4:19 他們感覺既然喪盡，就任憑自己放蕩，以致貪行種種的污穢。
弗4:20 但你們並不是這樣學了基督；
弗4:21 如果你們真是聽過祂，並在祂裏面，照著那在耶穌身上是實際者，受過教導，
叁 我們要享受三一神將祂自己分賜到我們裏面的永遠福分，就需要進入並保守自己站在基督的恩典，就是三一神作我們的享受中—羅五2：
羅5:2 我們又藉著祂，因信得進入現在所站的這恩典中，並且因盼望神的榮耀而誇耀。
一 日復一日，我們需要主開通我們的耳朵，使我們聽見祂口中所出的恩言，好使我們能經歷父在那蒙愛者裏面所恩賜我們的恩典，並能將恩典供給聽見我們的人—弗一6，賽五十4～5，歌八13，路四22，徒二十32，弗四29。
弗1:6 使祂恩典的榮耀得著稱讚，這恩典是祂在那蒙愛者裏面所恩賜我們的；
賽50:4 主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨喚醒我；祂喚醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。
賽50:5 主耶和華開通我的耳朵；我並沒有違背，也沒有退後。
歌8:13 你這住在園中的，我的同伴都要聽你的聲音，求你使我也得聽見。
路4:22 眾人都稱讚祂，並希奇祂口中所出的恩言，又說，這不是約瑟的兒子麼？
徒20:32 如今我把你們交託神和祂恩典的話，這話能建造你們，叫你們在一切聖別的人中得著基業。
弗4:29 敗壞的話一句都不可出口，只要按需要說建造人的好話，好將恩典供給聽見的人。
二 我們需要在召會生活中享受生命的恩典這降下的甘露，以保守自己在眞正的一裏，使基督的身體在神聖三一的神聖分賜裏逐漸得着建造—詩一三三。
詩133:1 看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！
詩133:2 這好比那上好的油，澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；
詩133:3 又好比黑門的甘露，降在錫安山；因為在那裏有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。
肆 我們要享受三一神將祂自己分賜到我們裏面的永遠福分，就需要進入並保守自己在聖靈的交通，就是神聖生命內裏的流裏—林後十三14，民六22～27：
林後13:14 願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。
民6:22 耶和華對摩西說，
民6:23 你要對亞倫和他兒子們說，你們要這樣為以色列人祝福，說，
民6:24 願耶和華賜福給你，保護你；
民6:25 願耶和華使祂的面光照你，賜恩給你；
民6:26 願耶和華向你仰臉，賜你平安。
民6:27 他們要如此將我的名賜給以色列人，好使我賜福給他們。
一 交通就是所有已經接受並得着神聖生命之信徒裏面永遠生命的流；這是新耶路撒冷裏生命水河的湧流所描繪的—啓二二1。
啓22:1 天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。
二 約壹一章二至三節及六至七節啓示，神聖生命的交通有垂直的一面，也有平面的一面：
約壹1:2 （這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳與你們；）
約壹1:3 我們將所看見並聽見的，也傳與你們，使你們也可以與我們有交通；而且我們的交通，又是與父並與祂兒子耶穌基督所有的。
約壹1:6 我們若說我們與神有交通，卻在黑暗裏行，就是說謊話，不行真理了；
約壹1:7 但我們若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。
1 二至三節說，『（這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳與你們；）我們將所看見並聽見的，也傳與你們，使你們也可以與我們有交通；而且我們的交通，又是與父並與祂兒子耶穌基督所有的』：
a 交通垂直的一面是指我們與三一神的交通；交通平面的一面是指我們彼此之間的交通。
b 使徒們起首的經歷是垂直的，但是當使徒們將永遠的生命傳與別人時，他們就經歷神聖交通平面的一面。
2 六節說，『我們若說我們與神有交通，卻在黑暗裏行，就是說謊話，不行眞理了；』這是交通垂直的一面。
3 七節說，『但我們若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通；』這是交通平面的一面。
4 生命的交通，生命內裏的流，帶進喜樂和生命之光內裏的照耀，就是內裏的管制—4～5節，約一4，八12，參林後五13。
約壹1:4 我們寫這些事，是要叫我們的喜樂得以滿足。
約壹1:5 神就是光，在祂裏面毫無黑暗；這是我們從祂所聽見，現在又報給你們的信息。
約1:4 生命在祂裏面，這生命就是人的光。
約8:12 於是耶穌又對眾人講論說，我是世界的光，跟從我的，就絕不在黑暗裏行，必要得著生命的光。
林後5:13 因我們或是癲狂，乃是向著神；或是謹守，乃是為著你們。
三 我們需要看見神聖交通垂直的一面與平面的一面之間的關係：
1 如果我們與主沒有正確的交通，就很難與同作信徒的人有交通；同樣的，我們若與同作信徒的人沒有正確的交通，就很難與主有交通；原因是神聖的交通乃是一個交通—徒二42。
徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裏，持續擘餅和禱告。
2 我們若不是實際的在這交通裏，我們就是在那靈以外，在三一神以外，在神聖的生命以外—參林後十三14，林前一9，腓二1。
林後13:14 願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。
林前1:9 神是信實的，你們乃是為祂所召，進入了祂兒子我們主耶穌基督的交通。
腓2:1 所以在基督裏若有甚麼鼓勵，若有甚麼愛的安慰，若有甚麼靈的交通，若有甚麼慈心、憐恤，
3 我們應當盡可能的，與同作信徒的人有交通；這神聖的交通不只改正我們，也塑造我們，甚至將我們重新構成；這交通將神聖的構成成分，帶進我們屬靈的所是裏，使我們這人裏面有所改變。
四 平面的交通與垂直的交通交織在一起；這種交織的交通乃是眞實的交通：
1 我們藉着操練靈而彼此有眞正的交通時，就會渴望禱告並接觸主；這表明垂直與平面這兩面交通之間的關係是何等密切。
2 我們與聖徒平面的交通，帶我們進入與主垂直的交通裏；然後，我們與主垂直的交通，又帶我們進入與聖徒平面的交通裏。
伍 神聖的交通是基督徒生活中的一切；我們必須領悟，當交通沒有了，神也消失了；神乃是作爲交通而來：
一 正如電流就是電的本身，照樣，神聖生命的交通，神聖生命的流通，就是神聖生命的本身。
二 我們基督徒的生活乃是在生命交通裏的生活；至終，在這神聖的交通中，神就與我們交織在一起；這交織就是神與人的調和。
三 神聖的交通乃是三一神分賜到我們這些三部分的人裏面，使我們與神成爲一；『交通』的希臘原文意『一同參與』，這一同參與就產生了一。
四 實際上，交通就是一；當神與我們有交通，我們也與神有交通，那就使神與我們成爲一；在全宇宙中有一個大的一，這個大的一就是神聖的交通。
五 主的願望是要使我們眾人成爲一，正如父、子、靈是一一樣；在約翰十七章，主禱告說，『使他們成爲一，正如我們是一一樣；』（22下；）基督身體的一乃是神聖三一之一的擴大。（21上。）
約17:21上 使他們都成為一；…
六 神聖的交通乃是在基督身體裏生活的實際：
1 主還沒有回來（啓二二20）的原因，乃是信徒持個人主義，都是單獨、有意見、並且分裂的。
啓22:20 見證這些事的說，是的，我必快來！阿們。主耶穌阿，我願你來！
2 藉着在神聖的交通裏受限制，基督的身體就蒙保守在一裏，職事的工作就繼續往前；那使一切都活起來的乃是交通—弗四11～12，參結四七9。
弗4:11 祂所賜的，有些是使徒，有些是申言者，有些是傳福音者，有些是牧人和教師，
弗4:12 為要成全聖徒，目的是為著職事的工作，為著建造基督的身體，
結47:9 這河所到之處，凡滋生有生命的動物都必生活，並且這水到了那裏，就有極多的魚。海水得了醫治，並且這河所到之處，百物都必生活。
七 交通也指明爲着某一共同的目的，把個人的利益放在一邊，並聯於別人；因此，活在神聖的交通裏，乃是放下我們個人的利益，聯於使徒和三一神，爲着完成神的定旨—徒二42，約壹一3，林前一9，三6，12。
徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裏，持續擘餅和禱告。
約壹1:3 我們將所看見並聽見的，也傳與你們，使你們也可以與我們有交通；而且我們的交通，又是與父並與祂兒子耶穌基督所有的。
林前1:9 神是信實的，你們乃是為祂所召，進入了祂兒子我們主耶穌基督的交通。
林前3:6 我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。
林前3:12 然而，若有人用金、銀、寶石，木、草、禾稭，在這根基上建造，
八 至終，召會與神聖的三一在交通中乃是一—約十四21，23。
約14:21 有了我的誡命又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要親自向他顯現。
約14:23 耶穌回答說，人若愛我，就必遵守我的話，我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，同他安排住處。
陸 我們在神聖的交通中享受基督，就在屬靈的生活中不斷的經歷一個循環，其中有四件要緊的事物，就是永遠的生命、永遠生命的交通、神聖的光、以及神兒子耶穌的血；這樣的循環，在神聖生命的成長上帶我們向前，直到我們在生命上成熟，團體的達到長成的人，達到基督豐滿之身材的度量—約壹一1～9，來六1，弗四13。
約壹1:1 論到那從起初原有的生命之話，就是我們所聽見過的，我們親眼所看見過的，我們所注視過，我們的手也摸過的；
約壹1:2 （這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳與你們；）
約壹1:3 我們將所看見並聽見的，也傳與你們，使你們也可以與我們有交通；而且我們的交通，又是與父並與祂兒子耶穌基督所有的。
約壹1:4 我們寫這些事，是要叫我們的喜樂得以滿足。
約壹1:5 神就是光，在祂裏面毫無黑暗；這是我們從祂所聽見，現在又報給你們的信息。
約壹1:6 我們若說我們與神有交通，卻在黑暗裏行，就是說謊話，不行真理了；
約壹1:7 但我們若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。
約壹1:8 我們若說自己沒有罪，便是自欺，真理就不在我們裏面了。
約壹1:9 我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
來6:1 所以，我們既離開了那論到基督之開端的話，就當竭力前進，達到完全、成熟，不再立根基，就是悔改脫開死行，信靠神，
弗4:13 直到我們眾人都達到了信仰上並對神兒子之完全認識上的一，達到了長成的人，達到了基督豐滿之身材的度量，
職事信息摘錄：
憑着聖靈而有神聖交通垂直的一面
神聖的交通有兩面：神與我們之間垂直的一面，以及信徒當中平面的一面。神聖交通平面的一面是憑着人的靈。神聖交通垂直的一面是憑着神聖的靈，就是聖靈。（林後十三14，提後四22。）用『憑着』這辭實際上不彀強，並不足以表達我們的意思。那靈不是僅僅與交通有關，聯於或調和於交通裏。那靈本身就是交通，因爲交通就是那靈的流。這就好比說，電流就是電的本身。電流就是流動的電。當電中止，電流也中止。同樣的，林後十三章十四節所說『聖靈的交通』，就是那靈在運行。基督的恩典是我們所享受的基督自己，神的愛是我們所嘗到的神自己，而那靈的交通就是那靈自己在我們裏面運行。神聖的交通就是聖靈自己。
沒有神聖的靈，就沒有交通。那靈就是交通的元素。如果用木頭造一個臺子，那麼木頭就是臺子的元素。照樣，如果用鋼鐵造臺子，鋼鐵就是臺子的元素。如果你拿走那個元素，臺子就不再存在。神聖的交通也是一樣。如果你拿走那靈，神聖的交通就沒有了。
在今天的基督教裏，對神聖交通的經歷有很大的缺欠。所以，基督教裏很少說到關於神聖生命的交通。大多數人傳福音，就是告訴人只要得救了，死後就會上天堂。然而，說人死後上天堂是完全不準確的。一個人死後，並不是上天堂，乃是到陰間。（路十六22～23，徒二27，31。）信徒會到陰間快樂的部分，稱爲樂園；不信的人會到陰間痛苦的部分。（林後十二4，路二三43，十六22～23，25～26。）
照着聖經，聖徒死後不是上天堂，而是到樂園。聖徒死後上天堂的思想，是屬於馬太十三章三十三節中那個婦人加進三斗麵裏的酵。這個婦人就是羅馬天主教，她把許多異教的作法、異端的道理和邪惡的事，攙進關於基督的教訓裏，使基督教全部的內容發酵。今天大部分基督教所傳的福音是完全發了酵的。
今天我們信徒已經蒙了救贖，但死的效力仍與我們同在。肉身的死亡使我們的靈和魂與身體分開，這個分開就是死的結果。已死信徒的靈和魂是在樂園裏，等待着復活之日，（約五29上，）在復活那天，他們的身體就要得贖並改變形狀。（羅八23，腓三21，林前十五51～52。）藉着復活並在復活裏，每一個已死信徒的靈、魂、體就不再分開。
今天，使徒保羅仍然與他的身體分開。他的身體可能埋葬在羅馬附近某個地方，就是他殉道之處；但他的靈和魂是在樂園。當主回來時，死亡的效力就要被復活抹去。主會施行祂那奇妙、主宰的大能，使保羅已死的身體從地裏復起、改變，並使保羅與他這改變形狀的身體再聯合。這就抹去了死亡的效力。惟有復活的生命能征服死亡的效力。（54～55。）
保羅在腓立比一章二十三節說，『我正困迫於兩難之間，情願離世與基督同在，因爲那是好得無比的。』與基督同在，乃是程度問題，不是地點問題。保羅雖然已經一直與基督同在，但他盼望進一步與基督同在。藉着他身體的死，他要在樂園裏，更完滿的與基督同在，遠超過他在地上活着時所享受的。保羅雖然有這樣的領悟，但他仍然寧願爲着腓立比信徒的緣故，留在地上。（24～25。）
我寧願不要藉死離開我的身體，我願意在主回來的時候，我的身體改變形狀，模成祂榮耀的身體。（三21。）當已死聖徒復活，或者活着的聖徒改變形狀時，那朽壞的就要穿上不朽壞，那必死的就要穿上不死。（林前十五52～53。）那時，死就要被吞滅而致成得勝。（54。）
關於聖徒被提的正確教訓，在基督教中已經失去了。關於神聖交通的正確教訓也失去了。主需要完全恢復這些無酵的神聖眞理。
憑着人的靈而有神聖交通平面的一面
我們需要憑着人的靈，進入神聖交通平面的一面。（腓二1，啓一10。）我們若要彼此有眞實平面的交通，就需要操練我們的靈。我們若操練我們的靈，就絕不會以世俗的方式談話，也不會消極的說到聖徒或召會。如果某處地方召會中，有許多聖徒常常說到其他聖徒或召會的消極話，那個地方召會就會受到嚴重的破壞。這種談論在聖徒中間散佈閒話和死亡。聖徒中間的這種接觸，並不是保羅在腓立比二章所說靈的交通。保羅在一至二節說，『所以在基督裏若有甚麼鼓勵，若有甚麼愛的安慰，若有甚麼靈的交通，若有甚麼慈心、憐恤，你們就要使我的喜樂滿足…。』保羅的意思是說，『弟兄們，你們若與我有甚麼靈裏的交通，你們的交通會成爲我的鼓勵和安慰。這樣，你們就會使我的喜樂滿足。』
眞實的交通是憑着我們的靈。當我們操練我們的靈時，就不會談論世俗的消遣或娛樂。我們操練靈，我們談話的性質就會改變，因爲我們的靈是聖別的。（參林後六6。）某個召會若有難處，我們可能只是想談論一下局面如何，但我們裏面的靈會催促我們禱告。我們的靈不容許我們閒聊別人的錯誤與失敗。我們惟有藉着操練我們的靈，纔有平面交通的實際。
神聖交通的兩方面要求我們在二靈裏，就是在聖靈和人的靈裏；這二靈至終成爲一靈。（羅八16，林前六17。）保羅在羅馬八章四節囑咐我們要照着靈而行，他是說到調和的靈—神聖的靈調和着我們人的靈。當我們操練我們的靈來進行神聖的交通時，我們就完全被聖別，蒙拯救，脫離基督以外的一切。我們要得勝、聖別並變化，就必須操練我們的靈來實行神聖交通的兩面。
交織在一起的交通，包括垂直與平面兩面
神聖交通的垂直與平面兩面，關係非常密切。我們從經歷中可以看見這點。有時，我們可能假藉交通聖徒的近況爲名，而談論他們，但我們的談話實際上是閒聊。之後我們通常不能禱告，因爲我們禱告的靈被我們的閒話銷滅了。但我們藉着操練靈而有眞正的交通時，我們會渴望禱告並接觸主。這表明在垂直與平面兩面的交通之間，關係何等密切。平面的交通把我們引進垂直的交通中。如果兩位弟兄操練他們的靈，有眞正、正確、平面的交通，他們至終會被引進非常誠懇、眞摯的代求裏。當他們一同禱告時，神聖交通的兩方面就交織在一起了。平面的交通與垂直的交通交織在一起，這種交織的交通乃是眞實的交通。
交通不能只有一面；你若沒有平面的交通，就無法有垂直的交通。你若花充分的時間與主有垂直的交通，就會急切想見別的聖徒，好與他們有交通。你一旦藉着禱告而與聖徒有了交通，你就再次被帶進與主垂直的交通裏。你與聖徒們平面的交通，帶你進入與主垂直的交通裏。然後，你與主的交通就把你帶進與聖徒們平面的交通裏。因此，這兩面總是交織在一起的，也就是說，兩面總是互相交錯進行的。
我們若對神聖的交通及其兩面有正確的看見，就會感謝主給我們機會與別的聖徒交通。每一天當我們與主交通時，我們就被引進與其他聖徒的交通中。我們越有這種交通，我們就越一同歌唱並讚美主。我們中間沒有很多歌唱並讚美，是因爲我們缺乏神聖的交通。
神聖的交通是基督徒生活的一切
正如電流就是電的本身，照樣，神聖生命的交通，神聖生命的流通，就是神聖生命的本身。我們可以說，電器用品活出『電的生命』，就是電流的生命。同樣的，我們基督徒的生活乃是神聖生命交通的生活。新約啓示，基督徒的聚會、基督徒的婚姻生活、以及基督徒的工作，就是神聖的交通。神聖的交通是基督徒生活的一切。在行傳二章，得救的人被帶進並堅定持續在使徒的交通裏。（42。）以後在新約聖經裏，神聖的交通稱爲與父並與祂兒子的交通，（約壹一3，）聖靈的交通，（林後十三14，）以及靈的交通。（腓二1。）
約翰在他的第一封書信裏說到神聖的交通。約壹一章二至三節說，『（這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳與你們；）我們將所看見並聽見的，也傳與你們，使你們也可以與我們有交通；而且我們的交通，又是與父並與祂兒子耶穌基督所有的。』使徒們想與信徒們有交通，這是平面的交通。然後使徒們說明他們的交通乃是與三一神的交通，這是垂直的交通。垂直的交通帶我們進入平面的交通裏。然後平面的交通帶我們進入範圍更廣大的垂直交通，這範圍更廣大的交通就是聚會。
今天，我們強調新路—神命定的聚會並事奉之路。我們必須領悟，新路會產生一種與我們目前的聚會完全不同的聚會。照着新路的聚會，人人都會飽享基督，有分於神聖交通垂直的一面和平面的一面。聚會本身就是一個交通。然而，今天我們的聚會不是這樣；我們的聚會沒有達到我們所看見關於正確聚會之異象的標準。
在聚會中所有的功用都該彰顯神聖的交通。申言是彰顯這交通，見證也是這交通的一部分。擘餅時向聖徒宣讀一節聖經，可能也是這交通的一小部分。整個聚會都該是一個交通。我們該與主有垂直的交通，同時彼此之間有平面的交通。
至終，在這神聖的交通中，神就與我們交織在一起；這交織就是神與人的調和。所有的聚會都該是垂直與平面兩面交織的交通。我們的婚姻生活也應該是交織的交通。夫妻不該單單彼此有交織，也該與主有交織。眞實的基督徒婚姻應該是神聖的交通。我們一同配搭和工作，也該是神聖的交通。
我們必須領悟，當交通沒有了，神也消失了；神乃是作爲交通而來。今天我們的聚會、我們的婚姻生活、同工之間的配搭、以及眾地方召會之間的交通是不正常的，因爲我們缺少這交通。今天眾地方召會之間不彀有交通，眾召會沒有在交通中完全是一。
神聖的交通乃是基督徒生活的一切。使徒保羅活在這交通中。當我們活在神聖的交通中，我們的基督徒生活就變得非常活潑、活躍，並且滿了衝擊力。我們需要藉着二靈，完全進入神聖交通兩面的經歷。（李常受文集一九九〇年第一冊，三一神作三部分人的生命，四四四至四五二頁。）
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