第五篇 神對約伯的心意—使好人成為神人
啟示錄生命讀經
2026年國際華語特會
總題：挪亞、但以理和約伯 — 在生命線上過得勝生活以成就神經綸的榜樣
第五篇 神對約伯的心意—使好人成為神人
詩歌
第4週yt(聽信息)
申言指引
晨興聖言申言示範
挪亞、但以理和約伯－在生命線上過得勝生活以成就神經綸的榜樣
（五）神對約伯的心意—使好人成為神人
聖經六十六卷書只說到一件事—神在基督裏作為那靈，要將祂自己分賜到我們裏面，作我們的生命、性情和一切，好叫我們能活基督並彰顯基督。這該是管制我們生活的原則。在實際的一面，這該是今天作我們享受的生命樹。
約伯是一個好人，表現他自己的完全、正直和純全。約伯是一個純全的人。純全是完全和正直的總和。約伯在積極一面敬畏神，在消極一面遠離惡事。惟有神知道約伯有一個需要—他裏面沒有神。因此，神要約伯得著祂以彰顯祂，好成就祂的定旨。
神的心意是要約伯成為神人，在神的屬性裏彰顯神（二二24～25，三八1～3）。神將約伯引進神的範圍，使約伯能得著神，而不是在他完全、公義和純全上的成就。神對約伯的心意，是要銷毀他，剝奪他在最高標準的道德上，所達到並成就的完全和正直，使神能建立一個有神的性情和屬性，得更新的約伯。神的心意是要使約伯成為屬神的人，充滿了作神具體化身的基督，成為神的豐滿，好在基督裏彰顯神。神在約伯身上施行剝奪和銷毀，好將他拆毀，使神能用祂自己重建約伯，使他成為神人，在生命和性情上與神一樣（但無分於祂的神格），好彰顯神。
神人乃是神在基督裏，構造到人裏面，人也構造到神裏面；神與人調和在一起，成了一個實體。許多神人，就是神的眾子，乃是第一個神人基督的擴增。神人乃是有分於神的生命和性情的人。神人由神所構成，有神作其生命、生命的供應和一切。神人乃是新造，以及在基督裏神的義。神人用全人愛主，不信靠肉體，否認己，並操練靈活基督。神人是有神的話，吸入神的氣之屬神的人。神人領悟自己不是獨立的個體，乃是團體神人—基督的身體，一個新人—的一部分。
負擔交通歌羅西一25-26「我照神為你們所賜我的管家職分,召會的執事,要完成神的話,就是歷世歷代隱藏的奧祕,但如今向祂的聖徒顯明了。」保羅完成了神的話,他就把歷世歷代以來所隱藏的奧秘,都解開了,把所有的問題,都解決了。這就能回答每一個人裡面都會問的三個大問題:第一.我人生的意義是什麼?就是要「彰顯神」第二.今天為什麼有事情發生在我身上?為叫我「得著神」第三.我將來的命運是什麼?就是要「成為神」。
負擔交通保羅為什麼能夠忍受那麼多的試煉跟苦難?一面因為他看見了藏在神心裡的這個故事;另一面,是他有基督那復活的生命。這個個約伯沒有,舊約的人物通通都沒有。但是今天我們都有那復活的生命。我們外面的人在銷毀,但是裡面的人天天都在更新,就是藉著祂復活的生命。保羅說今天解開的奧秘,就是基督在我們的裡面作了我們榮耀的盼望。所以我們沒有別的盼望,詩篇七十三篇,詩人對神說,天與地我都無所要,我所要得著的只是你的自己,你是我的一切。
【二〇二六年國際華語相調特會標語】① 約伯記啓示聖經六十六卷書只說到一件事：神在基督裏藉着那靈，要將祂自己分賜到我們裏面，作我們的生命、性情和一切，使我們能活基督並彰顯基督；這該是管制我們生活的原則。
② 挪亞相信神，與神同行，討神喜悅，並享受神一切的所是。
③ 團體的基督（石頭和山），也就是新郎和新婦，有神的氣之團體的屬神之人，要用祂口中的氣，就是劍，砸碎並擊殺敵基督和他的軍隊。
④神在基督裏，構造到人裏面，人也構造到神裏面；神與人調和在一起，成了一個實體，稱爲神人。
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（四）約伯和兩棵樹
在神聖啟示裏有兩棵樹、兩個源頭、兩條路、兩個原則、和兩個終極完成。兩棵樹是指：生命樹表徵三一神在人與神的關係中，對人乃是生命（創二9，詩三六9上）；善惡知識樹表徵魔鬼撒但，就是那惡者，在人於神面前的墮落中，對人乃是死亡。兩個源頭是指：生命樹是尋求神作生命，以得著供應與享受之人的源頭；善惡知識樹是跟隨撒但作毒物，以至於死而永遠沉淪之人的源頭。兩條路是指：第一條路是生命的路，就是狹路，給人尋求神，得著神，並在神永遠的生命裏享受神作供應；第二條路是死亡和善惡的路，就是闊路，讓人跟隨撒但，作他的兒女。兩個原則是指：第一個原則是生命的原則—倚靠神的原則；第二個原則是死亡、善惡的原則—離神獨立的原則。兩個終極完成乃是人在與神關係上所走之兩條路的最終結局：神生命之路的終極完成，乃是生命水的城，新耶路撒冷；死亡、善惡之路的終極完成，乃是火湖。
神的目的不是要一個在善惡知識樹線上的約伯，乃是要一個在生命樹線上的約伯。神對付約伯的目的，乃是要將他從善惡的路轉到生命的路上，使他能極完滿的得著神。
我們需要有生命樹的異象，就是神在基督裏作我們食物的異象。生命樹表徵三一神在基督裏，將祂自己以食物的形態分賜到祂所揀選的人裏面作生命。整個宇宙是以生命樹為中心。無論對神或對人，沒有別的比生命樹更中心。新約啟示，基督乃是生命樹這表徵的應驗。約翰福音所啟示基督的各方面，都是生命樹的結果。享受生命樹將是所有蒙神救贖的人永遠的分。當我們重生時，基督將祂自己這生命樹種到我們裏面。神的目的是要把我們拆毀，並以祂自己作我們的生命和性情把我們重新建立起來，好叫我們這人完完全全與祂成為一。
負擔交通
本篇信息主要的負擔就是要我們能夠蒙光照並且能夠看見,使我們能夠受激勵,能與神的心意合作並配合,使我們能夠完全從善惡知識樹這源頭,這條線跟這個原則完全地得蒙拯救·能夠轉到以生命樹這源頭,這條線,這條路跟這個原則來生活。我們需要以生命樹來構成我們,甚至使我們全然成為一棵小小的生命樹,按照生命的原則來生活,來行動,不是按照是,非,善惡,對,錯來過生活,這才能夠使我們過一個活基督、彰顯基督的生活,能達到神在人身上那一個永遠的目的。
① 約伯記啓示聖經六十六卷書只說到一件事：神在基督裏藉着那靈，要將祂自己分賜到我們裏面，作我們的生命、性情和一切，使我們能活基督並彰顯基督；這該是管制我們生活的原則。
② 挪亞相信神，與神同行，討神喜悅，並享受神一切的所是。
③ 團體的基督（石頭和山），也就是新郎和新婦，有神的氣之團體的屬神之人，要用祂口中的氣，就是劍，砸碎並擊殺敵基督和他的軍隊。
④神在基督裏，構造到人裏面，人也構造到神裏面；神與人調和在一起，成了一個實體，稱爲神人。
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（四）約伯和兩棵樹
在神聖啟示裏有兩棵樹、兩個源頭、兩條路、兩個原則、和兩個終極完成。兩棵樹是指：生命樹表徵三一神在人與神的關係中，對人乃是生命（創二9，詩三六9上）；善惡知識樹表徵魔鬼撒但，就是那惡者，在人於神面前的墮落中，對人乃是死亡。兩個源頭是指：生命樹是尋求神作生命，以得著供應與享受之人的源頭；善惡知識樹是跟隨撒但作毒物，以至於死而永遠沉淪之人的源頭。兩條路是指：第一條路是生命的路，就是狹路，給人尋求神，得著神，並在神永遠的生命裏享受神作供應；第二條路是死亡和善惡的路，就是闊路，讓人跟隨撒但，作他的兒女。兩個原則是指：第一個原則是生命的原則—倚靠神的原則；第二個原則是死亡、善惡的原則—離神獨立的原則。兩個終極完成乃是人在與神關係上所走之兩條路的最終結局：神生命之路的終極完成，乃是生命水的城，新耶路撒冷；死亡、善惡之路的終極完成，乃是火湖。
神的目的不是要一個在善惡知識樹線上的約伯，乃是要一個在生命樹線上的約伯。神對付約伯的目的，乃是要將他從善惡的路轉到生命的路上，使他能極完滿的得著神。
我們需要有生命樹的異象，就是神在基督裏作我們食物的異象。生命樹表徵三一神在基督裏，將祂自己以食物的形態分賜到祂所揀選的人裏面作生命。整個宇宙是以生命樹為中心。無論對神或對人，沒有別的比生命樹更中心。新約啟示，基督乃是生命樹這表徵的應驗。約翰福音所啟示基督的各方面，都是生命樹的結果。享受生命樹將是所有蒙神救贖的人永遠的分。當我們重生時，基督將祂自己這生命樹種到我們裏面。神的目的是要把我們拆毀，並以祂自己作我們的生命和性情把我們重新建立起來，好叫我們這人完完全全與祂成為一。
負擔交通
本篇信息主要的負擔就是要我們能夠蒙光照並且能夠看見,使我們能夠受激勵,能與神的心意合作並配合,使我們能夠完全從善惡知識樹這源頭,這條線跟這個原則完全地得蒙拯救·能夠轉到以生命樹這源頭,這條線,這條路跟這個原則來生活。我們需要以生命樹來構成我們,甚至使我們全然成為一棵小小的生命樹,按照生命的原則來生活,來行動,不是按照是,非,善惡,對,錯來過生活,這才能夠使我們過一個活基督、彰顯基督的生活,能達到神在人身上那一個永遠的目的。
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