申言示範第十二篇基督要來施行賞罰，照在暗處的燈，以及基督要像晨星暗中向祂的得勝者顯現

    二〇二五年十二月半年度訓練

總題：經歷、享受並彰顯基督（四）

第十二篇

基督要來施行賞罰，照在暗處的燈，以及基督要像晨星暗中向祂的得勝者顯現

開頭的話

今天我們進入第四十八週的信息，主題是：「基督要來施行賞罰，照在暗處的燈，以及基督要像晨星暗中向祂的得勝者顯現」。這段信息直接來自啟示錄二十二章12節、16節，以及彼得後書一章19節，讓我們看見啟示錄結語的三個重點：一、這書上預言之話，二、基督要來施行賞罰，三、基督是明亮的晨星。這三點彼此呼應，帶我們進入對主再來的實際預備與經歷。

1.【基督要來施行賞罰】

啟示錄二十二章12節說：「看哪，我必快來！賞罰在我，我要照各人所行的報應他。」主再三警告「我必快來」，就是要我們重看祂回來時的賞罰。當主再來，信徒被提之後，各人都要在基督的審判台前顯露，按著本身所行的，或善或惡，受到應得的報應。賞罰原文意「工價」，當主得著國度時，祂要賞賜或責罰一切屬祂的人。有些人要得賞賜，有些人要受責罰，因為主說「賞罰在我」，含示不只有賞，也有罰。永遠的救恩與我們的行為無關，但國度的賞賜卻完全照我們得救後憑主生命而有的行為。林前三章14節說：「人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。」我們得救後怎樣事奉主、怎樣為主作工，乃是個大問題。主回來時，會有一個審判台前的審判，決定我們得賞賜或受虧損，甚至像從火裡經過一樣。這賞罰是神智慧的定規：用賞賜激勵我們出代價與神合作，用責罰強迫我們脫去罪惡，也在神兒女身上彰顯祂清明的公義。我們今天的生活與工作，都要照著這賞罰的原則來預備。

2.【照在暗處的燈】

彼得後書一章19節說：「我們並有申言者更確定的话，你們留意這話，如同留意照在暗處的燈，直等到天發亮，晨星在你們心裡出現，你們就作得好了。」彼得把經上預言的話比作照在暗處的燈，這指明今世乃是黑夜裡的暗處，世上的人都在黑暗裡行走、活動。申言者的話犹如信徒的明燈，傳輸屬靈的光，照耀在黑暗裡，引導我們進入光明的白昼，甚至經過黑夜，直到主顯現的那日，天發亮的時候。在主這陽光顯出以前，我們需要祂話的光，照耀我們的腳步。這裡彼得特別把「申言者更確定的話」與啟示錄的結語連在一起，因為啟示錄二十二章7節說：「看哪，我必快來！凡遵守這書上預言之話的有福了。」這書上預言之話，正是申言者更確定的話——包括整本啟示錄的豫言與結語。今天我們在背道的時期，留意這事，就作得好，使申言者的話如同明燈，照透背道的黑暗，直等到天這樣向我們發亮。「天發亮」是隱喻，說明屬靈的白昼即將來到，如同晴天破曉，有晨星於黎明前在那些蒙光照的信徒心裡出現。這些信徒借著留意經上照亮人的預言之話，得了光照而被照明。這促使我們切切尋求主的同在，並且儆醒，使我們當主在祂來臨的隱密部分，像賊一樣來到時，不至於見不到主。這隱喻也指向將來世國度時代，比作那要在主顯現時發亮的天；在那之前，主要在黑夜最深時，像晨星一樣，向那些儆醒渴望祂可愛顯現的人顯現。

3.【基督要像晨星向得勝者顯現】

啟示錄二十二章16節下說：「我是明亮的晨星。」基督再來時，對祂的百姓是升起的日頭，這是一般的；但對儆醒愛祂的人，乃是晨星，這是特別的。晨星將是得勝者的賞賜：「我又要把晨星賜給他。」基督是大衛的根，也是大衛的後裔，與以色列人和國度有關；祂是明亮的晨星，與召會和被提有關。晨星是在黎明前最黑暗的時刻出現，大災難就是這最黑暗的時候，随后國度的白昼就要破曉。在國度裡，主要像日頭，公開向祂的百姓顯現；但在大災難之前，祂要像晨星，暗中向祂的得勝者顯現，將他們提走。明亮的晨星，只向儆醒的人顯現；鬆懶的信徒將看不見晨星，只能看見在普通一面作日頭的基督。儆醒的人將優先嘗到祂久離再臨之同在的新鮮。這世代的黑暗越深，我們越需要留意申言者更確定的話，讓晨星在我們心裡出現。整本聖經結束於我們對主再來的渴望發表成為祷告：「是的，我必快來！阿們。主耶穌啊，我願你來！」