綱目含經節第二篇 基督作爲醫生和新郎
真理應用
二〇二五年十一月二十七至三十日感恩節相調特會信息綱目
總題：馬太福音中所啓示包羅萬有的基督
基督作爲醫生和新郎
讀經：太九10～13，15，啓十九7～9
太9:10 耶穌在屋裏坐席，看哪，有好些稅吏和罪人來，與耶穌和祂的門徒一同坐席。
太9:11 法利賽人看見，就對耶穌的門徒說，你們的老師為甚麼和稅吏並罪人一同喫飯？
太9:12 耶穌聽見，就說，強健的人用不著醫生，有病的人纔用得著。
太9:13 你們去研究，『我要的是憐憫，不是祭祀，』是甚麼意思；我來本不是召義人，乃是召罪人。
太9:15 耶穌對他們說，新郎和伴友同在的時候，伴友豈能哀慟？但日子將到，新郎要從他們中間被取去，那時他們就要禁食。
啓19:7 我們要喜樂歡騰，將榮耀歸與祂；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己豫備好了。
啓19:8 又賜她得穿明亮潔淨的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義。
啓19:9 天使對我說，你要寫上，凡被請赴羔羊婚筵的有福了。又對我說，這是神真實的話。
壹 馬太福音啓示基督與宗教相對，以及與基督有關的事都在宗教之外：
一 基督的出生、被尋見、被引薦、被人跟隨，都是在宗教之外—一18～23，二1～12，三1～12，四12～22。
太1:18 耶穌基督的由來，乃是這樣：祂母親馬利亞已經許配了約瑟，他們還沒有同居，馬利亞就被看出懷了孕，就是她從聖靈所懷的。
太1:19 她丈夫約瑟是個義人，不願明明的羞辱她，想要暗暗的把她退了。
太1:20 正思念這事的時候，看哪，有主的使者向他夢中顯現，說，大衞的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來，因那生在她裏面的，乃是出於聖靈。
太1:21 她將要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因祂要親自將祂的百姓從他們的罪裏救出來。
太1:22 這一切成就了，為要應驗主藉著申言者所說的，說，
太1:23 『看哪，必有童女懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利。』（以馬內利繙出來，就是神與我們同在。）
太2:1 在希律王的日子，耶穌生在猶太的伯利恆。看哪，有星象家從東方來到耶路撒冷，說，
太2:2 那生為猶太人之王的在那裏？因為祂的星出現的時候，我們看見了，就前來拜祂。
太2:3 希律王聽見了，就驚慌不安，全耶路撒冷也同他一樣。
太2:4 他就召集了所有的祭司長和民間的經學家，向他們查問，基督當生在何處。
太2:5 他們對他說，在猶太的伯利恆，因為藉著申言者所記的是這樣：
太2:6 『猶大地的伯利恆阿！你在猶大的首領中，絕不是最小的，因為有一位掌權者要從你出來，牧養我民以色列。』
太2:7 當下，希律王暗暗的召了星象家來，向他們確查那星出現的時間，
太2:8 就差他們往伯利恆去，說，你們去詳確的搜尋那孩子，尋到了，就報告我，我也好去拜祂。
太2:9 他們聽了王的話，就去了。看哪，他們曾看見它出現的那星，在他們前頭領路，直領到那孩子那裏，就在上頭停住了。
太2:10 他們看見那星，就極其歡樂。
太2:11 進了屋子，看見那孩子和祂母親馬利亞，就俯伏拜祂，揭開寶盒，向祂獻上黃金、乳香和沒藥為禮物。
太2:12 星象家既在夢中受神指示，不要回去見希律，就從別的路回本地去了。
太3:1 那時，施浸者約翰出來，在猶太的曠野傳道說，
太3:2 你們要悔改，因為諸天的國已經臨近了。
太3:3 這人就是那藉著申言者以賽亞所說的，說，『在曠野有人聲喊著：豫備主的道路，修直祂的途徑。』
太3:4 約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，喫的是蝗蟲野蜜。
太3:5 那時，耶路撒冷和猶太全地，並約但河四周全境的人，都絡繹的出去到約翰那裏，
太3:6 承認著他們的罪，在約但河裏受他的浸。
太3:7 約翰看見許多法利賽人和撒都該人，來受他的浸，就對他們說，毒蛇之種，誰指示你們逃避要來的忿怒？
太3:8 你們要結出果子，與悔改相稱。
太3:9 不要自己心裏想著說，我們有亞伯拉罕作我們的祖宗。我告訴你們，神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。
太3:10 現在斧頭已經放在樹根上，凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裏。
太3:11 我是將你們浸在水裏，叫你們悔改；但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給祂提鞋也不配，祂要將你們浸在聖靈與火裏。
太3:12 祂手裏拿著揚場的簸箕，要揚淨祂的禾場，把祂的麥子收在倉裏，把糠秕用不滅的火燒盡了。
太4:12 耶穌聽見約翰下了監，就退到加利利去；
太4:13 又離開拿撒勒，來住在西布倫和拿弗他利境內，靠海的迦百農。
太4:14 這是要應驗那藉著申言者以賽亞所說的，說，
太4:15 『西布倫地和拿弗他利地，沿海的路，約但河外，外邦人的加利利：
太4:16 那坐在黑暗中的百姓，看見了大光；並且向那些坐在死亡的境域和陰影中的人，有光出現，照著他們。』
太4:17 從那時候，耶穌開始傳道，說，你們要悔改，因為諸天的國已經臨近了。
太4:18 耶穌在加利利海邊行走，看見兩個兄弟，就是那稱呼彼得的西門，和他的兄弟安得烈，向海裏撒網；他們本是漁夫。
太4:19 耶穌對他們說，來跟從我，我要使你們作得人的漁夫。
太4:20 他們就立刻撇下網，跟從了祂。
太4:21 祂從那裏往前走，看見另外兩個兄弟，就是西庇太的兒子雅各和他的兄弟約翰，正同他們的父親西庇太在船上補網，祂就呼召他們。
太4:22 他們立刻撇下船和他們的父親，跟從了祂。
二 凡想在宗教裏行神蹟的念頭，都是魔鬼的試誘—5～7節。
太4:5 而後魔鬼帶祂進了聖城，叫祂站在殿翼上，
太4:6 對祂說，你若是神的兒子，就跳下去罷；因為經上記著，『主要為你吩咐祂的使者，用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。』
太4:7 耶穌對他說，經上又記著，『不可試探主你的神。』
三 作爲醫生和新郎，基督與宗教相對—九12，15。
太9:12 耶穌聽見，就說，強健的人用不著醫生，有病的人纔用得著。
太9:15 耶穌對他們說，新郎和伴友同在的時候，伴友豈能哀慟？但日子將到，新郎要從他們中間被取去，那時他們就要禁食。
四 主耶穌不顧宗教的傳統；祂在意裏面的實際—十五1～20。
太15:1 那時，有法利賽人和經學家從耶路撒冷來到耶穌跟前，說，
太15:2 你的門徒為甚麼違犯古人的傳統？因為他們喫飯的時候不洗手。
太15:3 祂就回答他們說，你們為甚麼因著你們的傳統，違犯神的誡命？
太15:4 原來神說，『當孝敬父母，』又說，『咒罵父母的，要被處死。』
太15:5 你們倒說，無論誰對父母說，我所當供養你的，已經作了禮物，
太15:6 他就可以不孝敬父母。這就是你們因著你們的傳統，使神的話失去效力和權柄。
太15:7 假冒為善的人哪，以賽亞指著你們所申言的是對的；他說，
太15:8 『這百姓用嘴脣尊敬我，心卻遠離我；
太15:9 他們敬拜我也是徒然，因為他們將人的吩咐當作教訓教導人。』
太15:10 於是耶穌叫了群眾來，對他們說，你們要聽，也要領悟：
太15:11 入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。
太15:12 當時，門徒進前來，對祂說，法利賽人聽見這話，被絆跌了，你知道麼？
太15:13 祂就回答說，凡不是我天父所栽種的植物，必要連根拔出來。
太15:14 任憑他們罷，他們是瞎子的瞎眼領路者；若是瞎子領瞎子，兩個都要掉在坑裏。
太15:15 彼得就回答祂說，請給我們講講這比喻。
太15:16 祂就說，連你們到如今還不領悟麼？
太15:17 豈不知凡入口的，是進到肚腹，又排泄到茅廁麼？
太15:18 惟獨出口的，是從心裏發出來的，那纔污穢人。
太15:19 因為從心裏發出惡念、兇殺、姦淫、淫亂、偷竊、假見證和謗讟，
太15:20 這些都是污穢人的；至於不洗手喫飯，卻不污穢人。
貳 馬太九章十至十三節指明，我們可以經歷並享受基督作醫生：
太9:10 耶穌在屋裏坐席，看哪，有好些稅吏和罪人來，與耶穌和祂的門徒一同坐席。
太9:11 法利賽人看見，就對耶穌的門徒說，你們的老師為甚麼和稅吏並罪人一同喫飯？
太9:12 耶穌聽見，就說，強健的人用不著醫生，有病的人纔用得著。
太9:13 你們去研究，『我要的是憐憫，不是祭祀，』是甚麼意思；我來本不是召義人，乃是召罪人。
一 主耶穌在祂盡職爲着國度呼召人跟從祂的事上，是作醫生，不是作審判官。
二 審判官的審判是按着公義，醫生的醫治是按着憐憫和恩典。
三 基督來盡職是作醫生，醫治、恢復、點活並拯救我們，使我們能重新構成爲祂屬天的新公民，給祂用以在這敗壞的地上，建立祂屬天的國。
四 『你們去研究，「我要的是憐憫，不是祭祀，」是甚麼意思』—13節：
1 主耶穌醫治我們屬靈的疾病，就是罪的疾病。
2 在罪與死中間有各式各樣的疾病、症候和輭弱。
3 主耶穌赦免我們的罪，也在各方面醫治我們。
4 我們是罪人，徹頭徹尾的病了，因爲我們在身體上、屬靈上、道德上、心理上，都生了病，但是耶穌這位赦罪者及醫生，卻能醫治我們一切的疾病。
5 主作我們的醫生，主要是在我們靈裏並在我們魂裏，而非在身體上醫治我們。
6 雖然主不一定醫治我們的身體，但祂總是願意醫治我們靈和魂的各部分。
7 主作我們的醫生，主要不是在身體上醫治我們，乃是在屬靈上醫治我們；祂是醫治我們屬靈疾病的一位。
五 保羅在祂晚期職事裏的經歷，幫助我們對基督作信徒的醫生有正確的認識：
1 保羅在提後四章二十節下半説，『特羅非摩病了，我就留他在米利都。』
2 使徒保羅讓這樣親密的人生病，而没有爲他得醫治禱告。
3 保羅也不施行他醫病的恩賜，（徒十九11～12，）治好提摩太的胃病，反倒教導他用自然的方法得醫治。（提前五23。）
徒19:11 神藉保羅的手，行了非凡的異能，
徒19:12 甚至有人從保羅身上拿手巾或圍裙，放在病人身上，疾病就離開他們，惡靈也出去了。
提前5:23 因你胃口不清，屢次患病，再不要照常喝水，要稍微用點酒。
4 保羅鼓勵提摩太用一點酒，並將特羅非摩留在米利都。
5 保羅用非常屬人的方法照顧他的同工。
6 保羅這樣照顧他們，原因乃是：使徒及其同工們在受苦的時期中，是在裏面生命的管治之下，不是在外面恩賜的能力之下。
7 前者屬於生命的恩典，後者屬於神奇能力的恩賜。
8 保羅的經歷應當幫助我們看見，基督今天的醫治主要是爲着靈和魂。
9 我們若看見這異象，就會信靠基督並經歷祂作我們的醫生。
六 基督作我們的醫生，有醫治的權柄：
1 祂的醫治不僅僅是能力的事，也是權柄的事。
2 祂醫治我們，不需要直接摸我們。
3 祂只需要説一句話，祂的權柄就隨着祂的話來醫治我們—太八8。
太8:8 百夫長回答說，主阿，我不配你到舍下來，只要你說一句話，我的僕人就必得醫治。
4 我們的醫生帶着祂的權柄醫治我們。
叁 馬太福音和啓示録啓示基督是新郎—太九15，啓十九7～9：
太9:15 耶穌對他們說，新郎和伴友同在的時候，伴友豈能哀慟？但日子將到，新郎要從他們中間被取去，那時他們就要禁食。
啓19:7 我們要喜樂歡騰，將榮耀歸與祂；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己豫備好了。
啓19:8 又賜她得穿明亮潔淨的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義。
啓19:9 天使對我說，你要寫上，凡被請赴羔羊婚筵的有福了。又對我說，這是神真實的話。
一 馬太二十五章一節進一步論到主耶穌是新郎：
太25:1 那時，諸天的國好比十個童女，拿著她們的燈，出去迎接新郎。
1 這節經文啓示，主會作爲新郎回來，是最令人喜悦，且富有吸引的人物。
2 聖經啓示，基督是成爲肉體的神，要得着新婦。
3 因此，基督的身分是新郎。
4 作爲新郎，祂是令人喜悅的人物，給我們享受。
5 我們不僅該珍賞基督作我們的醫生，好得着生命的恢復，也該珍賞祂作我們的新郎，好在祂的同在裏有活的享受。
二 啓示録十九章七至九節揭示基督是新郎：
啓19:7 我們要喜樂歡騰，將榮耀歸與祂；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己豫備好了。
啓19:8 又賜她得穿明亮潔淨的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義。
啓19:9 天使對我說，你要寫上，凡被請赴羔羊婚筵的有福了。又對我說，這是神真實的話。
1 這些經文啓示，主耶穌是羔羊作新郎。
2 基督被陳明爲羔羊，也被陳明爲新郎。
3 在約翰福音，基督被啓示爲那來除去罪的羔羊，也被啓示爲那來要娶新婦的新郎。
4 羔羊是爲着救贖，新郎是爲着婚禮。
5 救贖已藉着基督作爲神的羔羊而完成了，而婚禮將在基督作爲新郎來迎娶祂的新婦時進行。
6 基督旣是新郎，就必須有婚禮；我們的地位是新婦的地位，要來之基督的地位是新郎的地位。
7 我們是在地上豫備成爲新婦，好迎見祂；祂是在三層天的寶座上豫備作新郎來迎接我們。
8 祂是要來作新郎，我們是要去作新婦—太二五1。
太25:1 那時，諸天的國好比十個童女，拿著她們的燈，出去迎接新郎。
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