第二篇 哀慟者之福，溫柔者之福，以及稱爲神兒子的製造和平者之福

20251027哥林多前書生命讀經16-

對付婚姻的生活

讀經：哥林多前書七章 1~40 節

信息：哥林多前書生命讀經第 41~43 篇

操練不斷活在和祂交通裏，天天被神的靈浸透，與祂思想、性情都是一。使我們的說話，自自然然有神的背書，有神的印證，有神的祝福。有一天，神可以指著你作見證，你的申言就是神的發表。

二〇二五年十月國際長老訓練

總題：馬太福音五至七章極重要的方面

第二篇　哀慟者之福，溫柔者之福，以及稱爲神兒子的製造和平者之福

詩歌

晨興聖言

滴灌牧養

第二週 • 【可聽的耳】

纲目附经文

第二篇yt

申言聚会参考

申言指引

白天班追求

 

神經綸的終極目標乃是要得着國度，好使祂能得着一個領域，以彰顯祂自己並施行祂的管治。為這緣故，基督的再來，不僅是要得着一個豫備好的新婦，使祂得以滿足，也是要得着一個國度，使祂能在全地治理掌權。前一篇信息是說到我們能過國度生活的『基礎』，特別指出我們的靈需要貧窮、倒空，好被諸天的國所充滿，結果，我們就會有本篇信息所論到關於國度實際的三種光景：哀慟、溫柔與製造和平。

因為國度在我們裏面，我們就被內住的王征服、約束並管治。我們若在這管治之下，看看環境和今天的世局，我們就會歎息哀慟。然而，這種哀慟是一種福分，因為主說哀慟的人『必得安慰』。在主的恢復裏，我們看見這麼多人尋求主和祂的國度，這對我們是何等的安慰！為這緣故，我們寶愛所有在主恢復裏親愛的聖徒。所有的召會同所有尋求的聖徒，對每個哀慟的靈都是真正的安慰。

1.【哀慟者之福】

神需要得著一班人在地上有國度的實際，好帶進國度的實現，把主帶回來，這樣的人也就是馬太五章所說的人；太五4說，『哀慟的人有福了，因為他們必得安慰』，哀慟是感到或表達深深的憂傷或懊悔，而這樣的哀慟，並不是因災難或疾病而有的，也不是僅僅指一種極深的悲痛，而是因著世界的整個局面，向著神的經綸是消極的，而哀慟，靈裡貧窮而尋求神的聖徒，會因四圍的光景、當前的世代、所有的世人都是那樣不要神，抵擋、反叛神而成為哀慟的人，而這樣傷痛的心，會因著今天得著神並服神的管治，而受到安慰，但我們所得更大、更豐滿的安慰，乃是在將來的國度和永世裡，因此，一個活在諸天之國實際裡的信徒，常有這種哀慟，我們的哀慟不是因著災難，而是因著不夠得著神，而這種哀慟的對象，乃是神和神的管治權，如果我們靈裡貧窮，當然我們就會哀慟，為著神子民今天貧窮缺少神的光景、自己的光景，甚至為著國度生活而哀慟。

2.【溫柔者之福】

太五5說，『溫柔的人有福了，因為他們必承受地土』，溫柔，不是輕聲細語，溫柔意即不抵抗世人的反對，甘心忍受，而地土不是指物質的土地，乃是指將來被征服的世界，我們若靈裡貧窮，並且為別人可憐的情況哀慟，我們自然而然就會是溫柔的，我們會有溫柔的美德，不侵犯別人，或與人相爭，反之，我們會甘願讓步，雖然我們對別人溫柔，但我們對仇敵卻不該溫柔，我們必須與黑暗的權勢爭戰，主耶穌在馬太十一章說到自己，祂說，『我心裡柔和〔或，溫柔〕』，主在面對敵對時，祂總是溫柔的，保羅也在林後說到基督的溫柔，這乃是藉著神聖生命而有的人性美德，我們若是溫柔，在今世甘心忍受世人的反對，來世就必承受地土，這意思是，我們若活在諸天之國的實際裡，並有分於國度，我們就必承受神的國，這就是承受地土所表徵的，這與藉著重生進入神的國有所不同，我們已經藉著重生進入國度，現今需要在神聖的生命裡長大並發展，結果就使我們承受神的國。

3.【製造和平者之福】

太五9說，『製造和平的人有福了，因為他們必稱為神的兒子』，國度乃是神掌權的範圍，而背叛者撒但卻是一切背叛的煽動者，因此我們為著諸天的國，在其屬天的管治之下，在眾人中間必須是製造和平的人，我們的父是平安（和平）的神，有和平的生命連同和平的性情，我們從祂所生，我們若在祂神聖的生命裡，照著祂神聖的性情行事為人，我們就能成為製造和平的人，這樣，我們就能彰顯祂的生命和性情，並得稱為神的兒子，這意思是，我們重生時就已經有神的生命，是神的兒女，但我們要逐漸長大成為神的兒子，有兒子的名分，使信徒成為基督身體的構成分子，作祂的彰顯。

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第六篇 眼目要單一純潔

馬太福音五章四節說，『哀慟的人有福了，因為他們必得安慰』。哀慟是感到或表達深深的憂傷或懊悔。世界的整個局面，向著神的經綸都是消極的。神的榮耀受羞辱，基督被棄絕，聖靈遭阻撓，召會荒涼，己敗壞，全世界都是邪惡的。撒但、罪、己、黑暗和世界，轄制了全地的人。神要我們為這樣的局面哀慟。靈裏貧窮而尋求神的聖徒，會因四圍的光景、當前的世代、所有的世人都是那樣不要神，抵擋神，反叛神而哀慟。

主應許那些為著神而哀慟的人必得安慰。我們傷痛的心，會因著今天得著神並服神的管治，而受到安慰。但我們所得更大、更豐滿的安慰，乃是在將來的國度和永世裏。一個活在諸天之國實際裏的信徒，常有這種哀慟。聖徒的哀慟不是因著自己受災難，乃是因著不彀得著神。這種哀慟的對象，乃是神和神的管治權。哀慟的人必定蒙到神的安慰。如果我們靈裏貧窮，當然我們就會哀慟。我們會因著神子民中間貧窮的光景，甚至因著我們自己的光景，覺得哀傷和憂愁。我們需要為著國度生活、我們自己、我們的社會、以及今天的基督教哀慟。

馬太福音五章五節說，『溫柔的人有福了，因為他們必承受地土』。溫柔，意即不抵抗世人的反對，甘心忍受。我們若靈裏貧窮，並且為別人可憐的情況哀慟，我們自然而然就會是溫柔的。我們對眾人都必須是溫柔的。有溫柔的美德，意即我們不侵犯別人，或與他們相爭。我們對別人溫柔，但我們必須與黑暗的權勢爭戰（弗六12）。仇敵不是別人，乃是撒但和他的使者，就是空中邪惡的權勢（二2）。主耶穌說到祂自己：『我心裏柔和〔或，溫柔〕』（太十一29）。在面臨敵對時，主耶穌總是溫柔的。保羅在哥林多後書說到基督的溫柔（十1）。溫柔是藉著神聖生命而有之基督人性的美德。基督的溫柔不是簡單的事，因這溫柔是在祂的人性裏，並且是憑著神聖的生命。基督的溫柔也見於馬太二十一章一至十一節所描述祂進耶路撒冷的方式。

溫柔的人必承受地土（五5）。我們若活在諸天之國的實際裏，並有分於國度，我們就必承受神的國（林前六9上，10下）。承受神的國與藉著重生進入神的國不同。我們已藉著重生進入國度，現今需要在神聖的生命裏長大並發展。我們無法承受神的國，除非我們在神聖生命正確的發展裏長大成熟。

馬太福音五章九節說，『製造和平的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。』背叛者撒但是一切背叛的煽動者。我們為著諸天的國，在其屬天的管治之下，在眾人中間必須是製造和平的人（來十二14）。我們的父是平安（和平）的神，有和平的生命連同和平的性情。我們是從祂生的，我們若要成為製造和平的人，就必須在祂神聖的生命裏，照著祂神聖的性情行事為人。這樣，我們就能彰顯祂的生命和性情。

有福的製造和平者，必稱為神的兒子（太五9）。信徒是神的兒女，然後他們逐漸長大成為神的兒子。神在祂的救恩裏，將罪人作成兒子。羅馬書的中心思想，乃是神在祂的救恩裏，將罪人作成祂的兒子，有祂的生命和性情，使他們成為基督身體的構成分子，作祂的彰顯。因此，羅馬書八章特別強調兒子的名分。加拉太三章二十六節說，『你們眾人藉著相信基督耶穌，都是神的兒子』。在基督裏的信將我們帶到基督裏，使我們與基督成為一，在祂裏面得著兒子的名分。