20250801晨興
2025年六月半年度訓練『經歷、享受並彰顯基督（三）』
第一週、基督為我們的美德、神的平安、我們的祕訣、和那加我們能力者
讀經：腓四5～9，11下～13
伍.以基督為滿足的祕訣 四1～20
二.生活中優越的美德 5～9
5當叫眾人知道你們的謙讓宜人。主是近的。
6應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，帶著感謝，將你們所要的告訴神；
7神那超越人所能理解的平安，必在基督耶穌裏，保衞你們的心懷意念。
8末了的話，弟兄們，凡是真實的，凡是莊重的，凡是公義的，凡是純潔的，凡是可愛的，凡是有美名的；若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。
9你們在我身上所學習的、所領受的、所聽見的、所看見的，這些事你們都要去行，平安的神就必與你們同在。
三.信徒與使徒的交通，以及使徒知足的祕訣 10～20
11我並不是因缺乏說這話，因為我已經學會了，無論在甚麼景況，都可以知足。
12我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處富餘；或飽足、或飢餓、或富餘、或缺乏，在各事上，並在一切事上，我都學得祕訣。
13我在那加我能力者的裏面，凡事都能作。
1.【基督為我們的美德和神的平安】
在腓立比四章五至九節我們所經歷基督的美德，乃是活基督之生活的彰顯，在這段經文中，保羅認為謙讓宜人和沒有罣慮事活基督之生活彰顯的頭兩面，罣慮來自撒但，是人生活的總和，攪擾信徒活基督的生活，而謙讓宜人來自神，是活基督之生活的總和，二者完全相反。
在腓四5說，『當叫眾人知道你們的謙讓宜人，主是近的』，按基督徒的經歷，謙讓宜人是包羅一切的，因為它包含了基督徒一切的美德，謙讓宜人實際上乃是包羅萬有的基督作為包羅萬有的靈，同著祂全備的供應，按著謙讓宜人原文的字義，有合式的意思。
因此，一個謙讓宜人的人總是合適的，行為總是合宜的，總是容易滿足，甚至以少於我們當得的為滿足，所以，謙讓宜人是個包羅一切的美德，其實也就是基督自己，基督既是謙讓宜人，保羅活著就是基督，也就是謙讓宜人。
我們在各種環境、境遇和遭遇了，都需要學基督作我們漸漸變化的秘訣，也就是在天然生命裡新陳代謝的改變之秘訣，這實際又簡單的秘訣就是腓四6~7『應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求，帶著感謝，將你們所要的告訴神；神那超越人所能理解的平安，必在基督耶穌裡，保衛你們的心懷意念』。
所以我們生活中有問題，不必去問別人，因為我們裡面有靈，並且主就是那靈，在我們靈裡，對我們是何等親近。我們凡事都可以問問祂，祂就在我們裡面和我們談話，你有難處只要告訴祂，祂就在你裡面，面對面與你同在，這樣，你就在裡面得著主的成分，你裡面就會常常起新陳代謝的作用，結果你外面顯出來的就是基督，這就是活基督。
不知道這秘訣的人，以為活基督是很難的事；其實你只要操練常與主說話，你自然就會活基督，在6~7節中，基督自己就是神那超越人所能理解的平安，並且，「凡事」一詞，指每天臨到我們的許多不同的事，禱告是一般的，帶著敬拜和交通的成分，祈求是專一的，為著特殊的需要，而我們一般的禱告或專特的祈求，都該帶著對主的感謝。
另外，「告訴神」，直譯，給神知道，「給」，表示向前的動作，有活的聯合並交往之意，含示交通，在禱告中與主交通的結果，乃是得享神的平安，神的平安實際上就是平安的神自己，藉著禱告與祂交通，而注入我們裡面，抗拒苦惱，化解罣慮，平安的神在基督裡，在我們的心懷意念前巡查，保守我們平靜安寧，目的是要使我們達到贏得基督、活基督並顯大基督的定命。
8節接著說，『末了的話，弟兄們，凡是真實的，凡是莊重的，凡是公義的，凡是純潔的，凡是可愛的，凡是有美名的；若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念』，這些美德乃是神屬性的彰顯，從那些追求基督的人裡面活出來。
2.【基督為我們的秘訣和那加我能力者】
腓四11~13說，『我已經學會了，無論在什麼景況，都可以知足。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處富餘；或飽足、或飢餓、或富餘、或缺乏，在各事上，並在一切事上，我都學得秘訣。
我在那加我能力者的裡面，凡事都能作』，這段經文說出，保羅是以基督為秘訣而經歷基督，在任何環境、任何境遇、任何事上，都能因著基督知足喜樂。
此外，「我都學得秘訣」是一個希臘字，原文直譯，我都已經被引進，這是個隱喻，說到人被引進秘密社團，受其基本原則的教導，保羅悔改信主之後，被引進基督的身體，學得這個「秘密社團」中，如何以基督為生命，如何活基督，如何顯大基督，如何贏得基督，以及如何過召會生活的秘訣。
其實，這秘訣乃是在那加我能力者的基督裡作一切事，秘訣就是基督，就是那加力量者，藉此，我們能過知足的生活，過這一切美德的生活。
信息:
活基督的生活是平靜、安寧、平安、且安靜的。反之，風波的生活是活撒但的生活。謙讓宜人是安寧生活最重要的元素。謙讓宜人是待人合理，體諒，顧到別人，不嚴格要求合法的權利。
謙讓宜人包括忍耐和適度，但還不只這些。你若謙讓宜人，就不會與人爭辯，與人爭鬥，或與人爭論。你也許有許多可說的，但你對待別人忍耐並適度，被惹動或激怒時也不會說甚麼以回應。
假定一班姊妹住在一起。最寶貴的姊妹將是最謙讓宜人的姊妹。難處發生時，她會平靜、安靜。即使別人得罪她，她也不會報復。然而，缺乏謙讓宜人的姊妹被得罪時，也許很容易反應。…正確的基督徒生活是平靜的生活。過這樣的生活，意思是我們不與人爭辯，或與人爭鬥。
謙讓宜人與私圖好爭、貪圖虛榮這兩件保羅所題消極的事相對。謙讓宜人也與發怨言、起爭論相對。…每當我們私圖好爭、貪圖虛榮、發怨言、起爭論的時候，就沒有平靜，沒有安寧，沒有謙讓宜人。
我們若活基督，就不會與別人爭辯。我們會知道，甚至平靜的話在甚麼時候說纔合宜；即使是平靜的話，若在不當的時候說出來，也能助長爭辯。…有人對你生氣，最好不要說甚麼。要操練謙讓宜人，並等候適當的時候說平靜的話。已婚的弟兄姊妹實行這點尤其重要。你的丈夫或妻子若好爭辯，要謹慎你說話的方式；甚至不要大聲呼求主，這可能是智慧的，因為大聲呼求主也可能激起麻煩。你外面不要說話，要使自己平靜，裏面呼求主，一直等到情況安寧纔說。
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哦！主耶穌！惟有基督纔能成為我的謙讓宜人，使我的說話、態度能顧到別人，不嚴格要求合法的權利，以少於我們所當得的為滿足，承認主在一切事上有主宰權柄的美德，活出你謙讓宜人的美德！
哦！主耶穌！讚美你是近的，在空間上你是我便當的幫助，在時間上你不久就要來，我願意學習這實際又簡單的祕訣，操練常與主說話，就能活出你的謙讓宜人！
哦！主耶穌！你是那靈就在我靈裡，我願意凡事告訴你，交託給你，讓你的平安注入到我裡面，抗拒苦惱，化解罣慮，好使我能活基督！
應用1：我們若活基督，就不會與人爭辯。我們會知道，甚至平靜的話在什麼時候說纔合宜。外面不說話，裏面一直呼求主，一直等到情況安寧纔說。
應用2：因着主是近的，我們就沒有藉口不叫人知道我們的謙讓宜人。我們常常沒有謙讓宜人，因為我們忘記主是近的，甚至不記得他就在我們裏面。
應用3：基督既是謙讓宜人。保羅所專切期待的，就是無論是生是死，總叫基督在他身上照常顯大，他顯大基督就叫人知道他的謙讓宜人。
應用4：即使我們沒有特殊的需要，每天仍需要一段禱告的時間，與祂交通，並實行與主生機的聯合。結果乃是神的平安在基督耶穌裏保衞我們的心懷意念。
應用5：所有人性的美德都是神所造的。我們人性的美德是受造的器皿，盛裝神聖的美德。當基督進到人裏面，那人就成為承裝基督的器皿。
應用6：我們得救並進入召會－基督的身體－時就需要學習某些基本原則而被引進。身體生活的祕訣就是以基督為我們的生命、活基督、追求基督、贏得基督、顯大基督並彰顯基督。
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