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  2025 年六月半年度訓練『經歷、享受並彰顯基督（三）』 第一週、基督為我們的美德、神的平安、我們的祕訣、和那加我們能力者 晨興聖言 讀經：腓四 5 ～ 9 ， 11 下～ 13 腓利比書 第 4 章 伍 . 以基督為滿足的祕訣　四 1 ～ 20 二 . 生活中優越的美德　 5 ～ 9 5 當叫眾人知道你們的謙讓宜人。主是近的。 6 應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，帶著感謝，將你們所要的告訴神； 7 神那超越人所能理解的平安，必在基督耶穌裏，保衞你們的心懷意念。 8 末了的話，弟兄們，凡是真實的，凡是莊重的，凡是公義的，凡是純潔的，凡是可愛的，凡是有美名的；若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。 9 你們在我身上所學習的、所領受的、所聽見的、所看見的，這些事你們都要去行，平安的神就必與你們同在。 三 . 信徒與使徒的交通，以及使徒知足的祕訣　 10 ～ 20 11 我並不是因缺乏說這話，因為我已經學會了，無論在甚麼景況，都可以知足。 12 我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處富餘；或飽足、或飢餓、或富餘、或缺乏，在各事上，並在一切事上，我都學得祕訣。 13 我在那加我能力者的裏面，凡事都能作。 1. 【基督為我們的美德和神的平安】 在腓立比四章五至九節我們所經歷基督的美德，乃是活基督之生活的彰顯，在這段經文中，保羅認為謙讓宜人和沒有罣慮事活基督之生活彰顯的頭兩面，罣慮來自撒但，是人生活的總和，攪擾信徒活基督的生活，而謙讓宜人來自神，是活基督之生活的總和，二者完全相反。 在腓四 5 說，『當叫眾人知道你們的謙讓宜人，主是近的』，按基督徒的經歷，謙讓宜人是包羅一切的，因為它包含了基督徒一切的美德，謙讓宜人實際上乃是包羅萬有的基督作為包羅萬有的靈，同著祂全備的供應，按著謙讓宜人原文的字義，有合式的意思。 因此，一個謙讓宜人的人總是合適的，行為總是合宜的，總是容易滿足，甚至以少於我們當得的為滿足，所以，謙讓宜人是個包羅一切的美德，其實也就是基督自己，基督既是謙讓宜人，保羅活著就是基督，也就是謙讓宜人。 我們在各種環境、境遇和遭遇了，都需要學基督作我們漸漸變化的秘訣，也就是在天然生命裡新陳代謝的改變之秘訣，這實際又簡單的秘訣就是腓四 6~7 『應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求，帶著感謝，將你...

  晨興聖言 ​​ 2025 年六月半年度訓練『經歷、享受並彰顯基督（三）』 第一週、基督為我們的美德、神的平安、我們的祕訣、和那加我們能力者 讀經：腓四 5 ～ 9 ， 11 下～ 13 ​ 【週　一】 壹、在腓立比四章五至九節我們所經歷基督的美德，乃是活基督之生活的彰顯 — 一 19 ～ 21 上，二 5 ～ 13 ，三 8 ～ 10 ： 一、保羅認為謙讓宜人和沒有罣慮是活基督之生活彰顯的頭兩面。 二、罣慮來自撒但，是人生活的總和，攪擾信徒活基督的生活；謙讓宜人來自神，是活基督之生活的總和；二者完全相反 — 太六 22 。 ​ 【週二、週三】 貳、『當叫眾人知道你們的謙讓宜人。主是近的』 — 腓四 5 ： 一、按照基督徒的經歷，謙讓宜人是包羅一切的，因為它包含了基督徒一切的美德；謙讓宜人實際上乃是包羅萬有的基督作為包羅萬有的靈，同著祂全備的供應 — 一 19 ～ 21 上： 1. 謙讓宜人是待人合理，體諒，顧到別人，不嚴格要求合法的權利；謙讓宜人的意思是我們很容易滿足，甚至以少於我們所當得的為滿足： 謙讓宜人包含愛、忍耐、恩慈、謙卑、憐恤、體諒、以及服從，就是心甘情願的降服；我們若有這樣一個包羅萬有的美德，也就有了公義與聖別。 謙讓宜人也包括自制、適度、溫和、了解、同情、智慧、憐憫、和平、仰望主，甚至包括承認主在一切事上有主宰權柄的美德 — 參林後十二 7 ～ 9 。   2. 一個謙讓宜人的人總是合式的，他的行為總是合宜的： 我們若謙讓宜人，就會有智慧與能力供應別人的需要；我們也會有充分的知識，知道要對別人說甚麼話，以及該甚麼時候說 — 五十 4 ～ 5 ，西一 28 ，箴二五 15 。 謙讓宜人就是顧到我們所作或所說的，會怎樣影響別人 — 代下一 10 。 二、謙讓宜人是個包羅一切的美德，也就是基督自己；基督既是謙讓宜人，保羅活著就是謙讓宜人 — 腓一 21 上： 1. 叫眾人知道我們的謙讓宜人，就是叫眾人知道我們所活、所顯大、所引為榜樣、並所竭力追求作標竿的基督。 2. 惟有主耶穌過一種滿了謙讓宜人的生活，而今天惟有基督纔能成為我們完全的謙讓宜人 — 路二四 15 ～ 19 ， 28 ～ 31 ，太十七 24 ～ 27 ，約十一 20...