晨興聖言-羅馬書五至八章...(W1-綱要)

二○二五年二月十四至十六日國際華語特會
總題：羅馬書五至八章—聖經的核仁

第一週　羅馬書五至八章中的生命線與死亡線

晨晨復興，日日得勝
讀經：羅五10，12，14，17～18，21，六4，9，16，21～23，七5，10，13，24，　八2，6，10～11，38

羅5:10 因為我們作仇敵的時候，且藉着神兒子的死得與神和好，既已和好，就更要在祂的生命裏得救了。

羅5:12 這就如罪是藉着一人入了世界，死又是藉着罪來的，於是死就遍及眾人，因為眾人都犯了罪。

羅5:14 然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不照亞當過犯樣式犯罪的，也在它的權下；亞當乃是那以後要來者的豫像。

羅5:17 若因一人的過犯，死就藉着這一人作了王，那些受洋溢之恩，並洋溢之義恩賜的，就更要藉着耶穌基督一人，在生命中作王了。

羅5:18 如此說來，藉着一次的過犯，眾人都被定罪，照樣，藉着一次的義行，眾人也都被稱義得生命了。

羅5:21 使罪怎樣在死中作王，恩典也照樣藉着義作王，叫人藉着我們的主耶穌基督得永遠的生命。

羅6:4 所以我們藉着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我們在生命的新樣中生活行動，像基督藉着父的榮耀，從死人中復活一樣。

羅6:9 知道基督既從死人中復活，就不再死，死也不再作主管轄祂了。

羅6:16 豈不曉得你們將自己獻給誰作奴僕，以至於順從，就作了你們所順從者的奴僕麼？或作罪的奴僕，以至於死，或作順從的奴僕，以至於義。

羅6:21 那時你們有甚麼果子？不過是你們現今所看為羞恥的事，那些事的結局就是死。

羅6:22 但現今你們既從罪裏得了釋放，作了神的奴僕，就有聖別的果子，結局就是永遠的生命。

羅6:23 因為罪的工價乃是死，惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永遠的生命。

羅7:5 因為我們在肉體中的時候，那藉着律法活動的罪慾，就在我們肢體中發動，以致結果子給死。

羅7:10 那本來叫人得生命的誡命，反倒成了叫我死的；

羅7:13 這樣，那善的是叫我死麼？絕對不是！然而罪為要顯出真是罪，就藉着那善的叫我死，使罪藉着誡命成為極其罪惡的。

羅7:24 我是個苦惱的人！誰要救我脫離那屬這死的身體？

羅8:2 因為生命之靈的律，在基督耶穌裏已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。

羅8:6 因為心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。

羅8:10 但基督若在你們裏面，身體固然因罪是死的，靈卻因義是生命。

羅8:11 然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裏面，那叫基督從死人中復活的，也必藉着祂住在你們裏面的靈，賜生命給你們必死的身體。

羅8:38 因為我深信，無論是死，是生，是天使，是掌權的，是現今的事，是要來的事，是有能的。

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【週　一】

壹　羅馬書五至八章可以稱為聖經的核仁，具體而細微的包含聖經的整個主題：

一　五至八章屢次題到這兩個鑰辭—『生命』和『死』；生命從五章至八章形成兩條對比線—生命線與死亡線；這顯示人在三角關係中，介於神與撒但，生命與死之間。

二　生命樹與知識樹（死亡樹）帶進兩條線—生命線和死亡線，貫穿整本聖經，結束於啟示錄；生命開始於生命樹，（創二9，）結束於新耶路撒冷這座生命水同著生命樹、（啟二二1～2、）生命光、（二一23，二二5、）和生命榮耀（二一10～11，23）的城；死開始於知識樹，（創二17，）結束於火湖。（啟二十10，14。）

【週　二】

三　喫生命樹，就是享受基督作我們生命的供應，該是召會生活中首要的事；（創二9，16，啟二7；）召會生活的內容在於享受基督；我們越享受基督，召會生活的內容就越豐富。

四　但我們要享受基督，就必須用起初的愛愛祂；我們若離棄對主起初的愛，就要失去對基督的享受，並且會失去耶穌的見證；結果，燈臺要從我們挪去—4～7節。

五　恢復起初的愛，就是在凡事上以主耶穌為第一；我們若使基督成為我們生活中的一切，意思就是我們已經得勝，不再失去起初的愛—西一18下，約十四21，23，詩九十1，九一1，腓三13～14。

六　主向以弗所召會的說話，可歸納為四個關鍵辭；這四個辭的四個英文字都開始於字母『l』—愛（love）、生命（life）、光（light）、燈臺（lampstand）；我們必須在各方面、在凡事上讓主耶穌居首位，以恢復起初的愛；這樣，我們就會享受祂作生命樹，而這生命立即成為生命的光；（約八12；）然後我們就會在日常生活中照耀，並團體的作為燈臺照耀。（啟二1～7。）

七　惡人的邪惡光景，乃是他們沒有就近主來喫主並享受主；（參賽五五1～2，6～7，五七20～21；）他們作許多事，卻不來接觸主，取用祂，接受祂，嘗祂並享受祂；在神眼中，沒有比這更邪惡的事。（耶二13。）

【週　三】

貳　今天信徒是一個小型的伊甸園，在他的靈裏有神作生命樹，在他的肉體裏有撒但作知識樹，而他的心思在這二者中間；我們若不在靈裏，就在肉體裏；我們沒有第三個地方可去；這就是為何我們必須將心思置於靈—羅八6：

一　人的身體原來是純淨的，然而因著人的墮落，撒但將他自己注射到人裏面，人的身體就成了肉體—創三6，羅七18上：

1　我們的身體是『罪的身體』，（六6，）也是『那屬這死的身體』；（七24；）罪的身體，在犯罪得罪神的事上，是極為活躍有力的；但那屬這死的身體，在行事討神喜悅的事上，卻是軟弱無能的。（18。）

2　只要我們仍然活著，直到我們得贖的日子之前，罪和死的身體總是與我們同在—參八23。

3　肉體是罪、死、和撒但的『聚會所』與複合品；肉體是沒有盼望的，是絕不可能改良的—七17～18，21，參約十七15。

【週　四】

二　為著祂經綸的緣故，神在祂的智慧和主宰安排裏，使用我們罪惡、醜陋的肉體，迫使我們轉向我們的靈，使我們藉著神在我們裏面的增長，為著祂的建造更多得著那靈—西二19，亞四6：

1　按法理說，撒但和我們的肉體已經在十字架上一次永遠的被定罪，（羅八3，約三14，來二14，林後五21，）但神容許肉體留在我們身上，為要幫助我們並迫使我們轉向靈裏的基督，並使我們不再信靠肉體。（腓三3。）

2　沒有罪惡、醜陋的肉體所給的幫助，我們就不會那麼迫切要得著主，或讓祂作到我們裏面—羅七24～25，八2，6，13。

3　我們的目標或許是聖別、屬靈或得勝，但神的目標是要將祂自己作到我們裏面，使我們成為榮耀的；通常我們在困難的情形裏，就向主更敞開，更願意轉向祂並讓祂將自己作到我們裏面—28～29節，弗五27。

4　我們若尋求祂，甚至肉體這罪惡的複合品也會幫助我們得著主；因為我們常常失敗，我們就迫切的轉向靈，這樣，我們就更多得著那靈—參出二三23，29～30，士二21～三4。

5　我們的困難、打擊、失敗和失望，迫使我們明白肉體是毫無盼望的；肉體的用處只是在迫使我們轉向靈裏的基督，將我們逼到靈裏，使我們迫切要進入靈裏，並使我們儆醒留在靈裏—太二六41，弗六17～18。

6　主不在意我們是否得勝，祂只在意一件事—我們將心思置於靈，藉此得著基督作為那靈—腓三8，林後三17～18，羅八6。

【週五、週六】

參　在羅馬五章，我們在亞當裏；在羅馬六章，我們在基督裏；在羅馬七章，我們在肉體裏；在羅馬八章，我們在靈裏；五章裏的亞當在七章的肉體裏纔經歷，六章裏的基督在八章的靈裏纔經歷：

一　我們在基督裏的信徒有事實上並地位上的遷移：藉著基督的死，從亞當裏遷出來，藉著基督的復活，遷到基督裏—六3～8：

1　在亞當裏，我們承受了罪，將我們構成了罪人；（五12上，19上；）我們承受了死，死一面使我們軟弱，叫我們不能行討神喜悅的事，另一面作王轄管我們；（12下，14上，17上；）我們也承受了在律法之下的定罪，以至於死。（16上。）

2　在基督裏，我們得了以下各項為恩賜：義、生命、在恩典下被稱義得生命，在這生命中我們與恩典一同作王，管理萬有—17節下，18節下，21節。

二　我們在基督裏的信徒有實行上並經歷上的遷移：藉著我們與基督同釘十字架，從肉體（實行上並經歷上的亞當）裏遷出來；（六6，加二20；）藉著我們與基督作為生命之靈的律聯結，遷到那靈（實行上並經歷上的基督）裏。（羅八2，16上，林前六17。）

三　基督自己就是神的生命，永遠的生命；（約十四6上，十一25，約壹一2；）祂來了，是要叫我們得生命，並且得的更豐盛；（約十10下；）祂完成釋放生命的死，並進入分賜生命的復活，（十二24，）成為賜生命的靈，（林前十五45下，）作生命之靈的律，（羅八2，）賜生命給我們的靈、心思、和我們必死的身體，使我們得以被生命吞沒，好供應生命給人。（10，6，11，林後五4，約壹五16上，約六63，徒五20。）

肆　我們要留在生命線上，就必須走享受基督作生命樹的路—見以下李弟兄極重要的交通：

❤️哦！主耶穌！謝謝你使我看見，聖經有兩條線—生命線和死亡線。我願意更多留在靈裏，將心思置於靈，留在生命的線上，使撒但在我裏面沒有地位，神就得著勝利，我就要活著，遠離死亡！

❤️哦！主耶穌！保守我以起初的愛來愛你，操練在凡事上讓你居首位，天天享受你作生命樹，在我日常生活中照耀基督，並與眾聖徒團體的作為燈臺照耀，持守耶穌的見證！

❤️哦！主耶穌！使我能認識我的肉體是罪、死、撒但的聚會所，是沒有盼望，不可能改良的，使我能操練時時將心思置於靈，讓肉體沒有地位！

❤️哦！主耶穌！謝謝你的智慧，容許肉體還留在我身上，每次的困難、打擊和失敗，都是叫我領悟肉體是毫無盼望的，迫使我轉向靈，儆醒留在靈裡，讓你更多作到我裡面！

❤️哦！主耶穌！使我操練將心思置於靈，在日常生活中一再從肉體裡遷到那靈裡，藉著與那靈的聯結，給人看出我們是在那靈裏、在基督裏！

人和兩棵樹

什麼是善惡知識樹?與生命樹有何不同？

經歷基督_體貼靈_435首

在亞當裏面

1

在亞當裡面，罪、死是我所有，

在基督裡面，義、生是我所受；

在肉體裡面，顯出亞當性情，

在那靈裡面，活出基督生命。

2

在亞當裡面，不必再有罪行，

我就是罪人，已被定罪死刑；

在基督裡面，不須再有義行，

我就是義人，已被稱義得生。

3

在肉體裡面，不必特意用力，

我就能顯出亞當敗壞形跡；

在那靈裡面，不必專一立志，

我就能活出基督榮耀樣式。

4

與基督同死，脫離亞當舊性，

與基督同活，得著基督新生；

不體貼肉體，舊性就難逞能，

只體貼那靈，新生就能顯聖。

5

只體貼那靈，乃是神的救法，

只體貼那靈，除此別無救拔；

只體貼那靈，就能勝過情慾，

只體貼那靈，就必脫離罪律。

6

只體貼那靈，就有十架經歷，

只體貼那靈，就得復活能力；

只體貼那靈，基督就能活出，

只體貼那靈，生命就必成熟。

7

在那靈裡面，基督纔是生命，

在那靈裡面，生命纔是大能；

在那靈裡面，成聖纔是經歷，

在那靈裡面，經歷纔能實際。

走享受基督作生命樹的路—李弟兄極重要的交通

『一九四三年五月我…患了嚴重的肺病。…生命樹的信息…是我在病中二年半所看見的。在那二年半裏，我只看見一件事，就是我們在主的恢復裏，在祂的工作裏，所缺的就是生命。無論難處是在那一面，都是由於缺少生命。為著這點，我非常懊悔，在主面前有許多的認罪，和徹底的悔改，並在祂面前有對付。…「生命樹」的信息在南京救了許多人，也釋放了許多人；這些人都是我們中間的弟兄姊妹。他們因著四年前上海召會的風波，多年癟氣下沉，甚麼都不能作，這樣的信息，叫他們的靈得著了釋放，心也得著開啟。…感謝主，藉著生命樹的信息，也使上海召會得著了醫治。…乃是這個生命樹的信息，立定了一個基礎，使上海召會得著復興。』（歷史與啟示上冊，一五六、一六○至一六一、一六三、一六六至一六七頁。）

『我們若要實際的走上享受神的路，就得厲害的轉一個觀念。…我們若要進入享受神的實際，非得對這件事有厲害的看見不可。…直到將近四十歲時，我纔蒙了主的眷顧，懂得這條享受神的路。因此，我非常懊喪，自己有二十年之久，大多的時間和力量都白白消耗了。那許多的禱告、讀經，以及所讀的屬靈書報，幾乎都沒有甚麼價值。我纔看見，我們從前不光是作工的路錯了，連屬靈追求的路也錯了。

『我自己既走過那條錯路，喫過大虧，就不願意你們再重蹈覆轍；並且盼望你們能走上這條享受神的路。我要鄭重的說，你們不該再走那條錯路，乃要看見已往那種追求有問題。我們必須在觀念上有個徹底的轉變；換句話說，我們需要有一個非常厲害的異象，一個非常厲害的看見。』（生命樹與善惡樹的異象，六○至六一頁。）