2025年國際華語特會『羅馬書五至八章—聖經的核仁』鳥瞰交通

羅馬書五至八章可以稱為聖經的核仁，
具體而細微的包含聖經的整個主題；
『生命』和『死』二辭從五章至八章形成兩條對比線，
顯示人在三角關係中，介於神與撒但，生命與死之間。


二○二五年二月十四至十六日國際華語特會
總題：羅馬書五至八章—聖經的核仁
第一篇
羅馬書五至八章中的生命線與死亡線
讀經：

羅5:10 因為我們作仇敵的時候，且藉着神兒子的死得與神和好，既已和好，就更要在祂的生命裏得救了。

羅5:12 這就如罪是藉着一人入了世界，死又是藉着罪來的，於是死就遍及眾人，因為眾人都犯了罪。

羅5:14 然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不照亞當過犯樣式犯罪的，也在它的權下；亞當乃是那以後要來者的豫像。

羅5:17 若因一人的過犯，死就藉着這一人作了王，那些受洋溢之恩，並洋溢之義恩賜的，就更要藉着耶穌基督一人，在生命中作王了。

羅5:18 如此說來，藉着一次的過犯，眾人都被定罪，照樣，藉着一次的義行，眾人也都被稱義得生命了。

羅5:21 使罪怎樣在死中作王，恩典也照樣藉着義作王，叫人藉着我們的主耶穌基督得永遠的生命。

羅6:4 所以我們藉着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我們在生命的新樣中生活行動，像基督藉着父的榮耀，從死人中復活一樣。

羅6:9 知道基督既從死人中復活，就不再死，死也不再作主管轄祂了。

羅6:16 豈不曉得你們將自己獻給誰作奴僕，以至於順從，就作了你們所順從者的奴僕麼？或作罪的奴僕，以至於死，或作順從的奴僕，以至於義。

羅6:21 那時你們有甚麼果子？不過是你們現今所看為羞恥的事，那些事的結局就是死。

羅6:22 但現今你們既從罪裏得了釋放，作了神的奴僕，就有聖別的果子，結局就是永遠的生命。

羅6:23 因為罪的工價乃是死，惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永遠的生命。

羅7:5 因為我們在肉體中的時候，那藉着律法活動的罪慾，就在我們肢體中發動，以致結果子給死。

羅7:10 那本來叫人得生命的誡命，反倒成了叫我死的；

羅7:13 這樣，那善的是叫我死麼？絕對不是！然而罪為要顯出真是罪，就藉着那善的叫我死，使罪藉着誡命成為極其罪惡的。

羅7:24 我是個苦惱的人！誰要救我脫離那屬這死的身體？

羅8:2 因為生命之靈的律，在基督耶穌裏已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。

羅8:6 因為心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。

羅8:10 但基督若在你們裏面，身體固然因罪是死的，靈卻因義是生命。

羅8:11 然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裏面，那叫基督從死人中復活的，也必藉着祂住在你們裏面的靈，賜生命給你們必死的身體。

羅8:38 因為我深信，無論是死，是生，是天使，是掌權的，是現今的事，是要來的事，是有能的。

壹 羅馬書五至八章可以稱為聖經的核仁，具體而細微的包含聖經的整個主題：

一 五至八章屢次題到這兩個鑰辭—『生命』和『死』；生命和死從五章至八章形成兩條對比線—生命線與死亡線；這顯示人在三角關係中，介於神與撒但，生命與死之間。

二 生命樹與知識樹(死亡樹)帶進兩條線—生命線和死亡線，貫穿整本聖經，結束於啓示錄；生命開始於生命樹(創二9)，結束於新耶路撒冷這座生命水同着生命樹(啓二二1～2)、生命光(二一23，二二5)、和生命榮耀(二一10～11，23)的城；死開始於知識樹(創二17)，結束於火湖(啓二十10，14)。

三 喫生命樹，就是享受基督作我們生命的供應，該是召會生活中首要的事(創二9，16，啓二7)；召會生活的內容在於享受基督；我們越享受基督，召會生活的內容就越豐富。

貳 今天信徒是一個小型的伊甸園，在他的靈裏有神作生命樹，在他的肉體裏有撒但作知識樹，而他的心思在這二者中間；我們若不在靈裏，就在肉體裏；我們沒有第三個地方可去；這就是為何我們必須將心思置於靈—羅八6：

一 人的身體原來是純淨的，然而因着人的墮落，撒但將他自己注射到人裏面，人的身體就成了肉體—創三6，羅七18上。

二 為着祂經綸的縁故，神在祂的智慧和主宰安排裏，使用我們罪惡、醜陋的肉體，迫使我們轉向我們的靈，使我們藉着神在我們裏面的增長，為着祂的建造更多得着那靈—西二19，亞四6。

叁 在羅馬五章，我們在亞當裏；在羅馬六章，我們在基督裏；在羅馬七章，我們在肉體裏；在羅馬八章，我們在靈裏；五章裏的亞當在七章的肉體裏纔經歷，六章裏的基督在八章的靈裏纔經歷。

肆 我們要留在生命線上，就必須走享受基督作生命樹的路。

走享受基督作生命樹的路—李弟兄極重要的交通
『一九四三年五月我…患了嚴重的肺病。…生命樹的信息…是我在病中二年半所看見的。在那二年半裏，我只看見一件事，就是我們在主的恢復裏，在祂的工作裏，所缺的就是生命。無論難處是在那一面，都是由於缺少生命。為着這點，我非常懊悔，在主面前有許多的認罪，和徹底的悔改，並在祂面前有對付。…「生命樹」的信息在南京救了許多人，也釋放了許多人；這些人都是我們中間的弟兄姊妹。他們因着四年前上海召會的風波，多年癟氣下沉，甚麽都不能作，這樣的信息，叫他們的靈得着了釋放，心也得着開啓。…感謝主，藉着生命樹的信息，也使上海召會得着了醫治。…乃是這個生命樹的信息，立定了一個基礎，使上海召會得着復興。』(歷史與啓示上册，一五六、一六〇至一六一、一六三、一六六至一六七頁)。

『我們若要實際的走上享受神的路，就得厲害的轉一個觀念。…我們若要進入享受神的實

際，非得對這件事有厲害的看見不可。…直到將近四十歲時，我纔蒙了主的眷顧，懂得這條

享受神的路。因此，我非常懊喪，自己有二十年之久，大多的時間和力量都白白消耗了。那

許多的禱告、讀經，以及所讀的屬靈書報，幾乎都沒有甚麽價值。我纔看見，我們從前不光

是作工的路錯了，連屬靈追求的路也錯了。

『我自己旣走過那條錯路，喫過大虧，就不願意你們再重蹈覆轍；並且盼望你們能走上這

條享受神的路。我要鄭重的說，你們不該再走那條錯路，乃要看見已往那種追求有問題。我

們必須在觀念上有個徹底的轉變；換句話說，我們需要有一個非常厲害的異象，一個非常厲

害的看見。』(生命樹與善惡樹的異象，六○至六一頁)。