晨興聖言相關信息

  第三週．週四 w3d4-ch 晨興餧養 羅十一２４ 　『你是從那天然的野橄欖樹上砍下來的，尚且逆著性得接在栽種的橄欖樹上，何況這些天然的枝子，豈不更要接在自己的橄欖樹上麼？』 約十一２５ 『…我是復活，我是生命；信入我的人，雖然死了，也必復活。』 雖然受浸的重要性非常具有意義，今天卻少有受浸的人真正珍賞其重要性。我們接觸人、傳揚福音時，必須相信我們所傳的福音是活的話。活的靈與我們同去。…我們必須運用我們的信，相信我們在開口傳揚神的話時，基督的靈會隨著這話作工。然後，我們就跟隨主的指示，將初信者浸入三一神裏。（太二八 19 。）藉著受浸，這些信徒要在基督死的樣式裏，與祂聯合生長。（新約總論第十冊，五○頁。） 信息選讀 著名的新約解經家哥德（ Frederic Louis Godet ）在他所著之『羅馬書註釋』一書中說，羅馬六章五節所啟示的生長與接枝的思想有關。哥德將這一節譯為：『我們若藉著祂死的樣式〔與祂〕成為一，成為同一棵植物，也必要作祂復活的分享者。』照哥德所說，生長一辭指『因著生機的聯結，一者有分於屬乎另一者的生命、生長和生存狀態』。兩棵樹藉著接枝有了生機的聯結，一棵樹就有分於另一棵樹的生命和特徵。我們將這領會應用到屬靈的經歷上，就可以說，我們已接枝到神的兒子基督，就是經過過程之三一神的具體化身這『樹』裏。我們藉著接枝與祂成為一，現今就有分於祂這包羅萬有者的生命和特徵，這樣我們就在祂裏面生長。 在這接枝裏，就是在與基督生機的聯結裏，凡基督所經歷的，現今都成了我們的歷史。…這接枝能排除我們一切消極的元素，使我們身上神所造的功能得以復活，拔高我們的功能，充實我們的功能，並浸透我們全人，以變化我們。 一旦我們這樣被接枝到祂裏面，祂復活的生命就進到我們裏面，並除去裏面一切消極的元素。祂的生命在復活裏成為我們的。祂拔高我們原初受造所得的功能，並充實、加強、甚至浸透我們全人。這新生命是二命接成一命的生命。在這聯結裏有得勝、生命、亮光、能力、和一切其他神聖的屬性。…在這接枝裏，我們與祂聯合生長。然後在復活裏，祂的生命長在我們裏面。神聖的生命在我們裏面供應我們。這就是基督徒的生活。 表面上看，接枝是一種切割；實際上，這切割是一種生長。當一棵樹被砍下來接在另一棵樹上，我們在被接枝的樹上看見切割與生長，也就是這棵樹藉著切割的生長。這是我們藉著受浸被埋葬到基督的死裏，而在...

詩歌第229首-我今在基督裏面[得救的證實與快樂-在基督裡] D241我生命有何等奇妙的大改变 詩歌第241首-我生命有何等奇妙的大改變[得救的證實與快樂-生命改變] D443何等荣耀何等神圣 詩歌第443首-何等榮耀何等神聖[經歷神-作生命] 🌱🌱🌱 詩歌第365首-與基督同死 D742主当我们借着这水 B1001  在基督的生命中作王 D464我若认识复活大能 詩歌第448首-哦神讚美你的奧妙[經歷神-藉三身位] 詩歌第449首-靈是神的榮耀本質[經歷神-在靈裡] 詩歌第450首-靈生靈靈拜靈[經歷神-在靈裡] 詩歌第451首-神的心意要祂一切[經歷神-在靈裡]

  第二週．週六 w2d6-ch 晨興餧養 林後四１７ 　『因為我們這短暫輕微的苦楚，要極盡超越的為我們成就永遠重大的榮耀。』 彼前五１０ 　『但那全般恩典的神，就是那曾在基督耶穌裏召你們進入祂永遠榮耀的，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，加強你們，給你們立定根基。』 〔在彼前五章十節，〕全般恩典是指在神的經綸裏，按著在我們身上及裏面神聖工作的許多步驟，供應給我們神聖生命多面全備供應的豐富。開頭的一步是呼召我們，終結的一步是叫我們得榮耀，正如這裏所說，召你們進入祂永遠的榮耀。在這兩步之間，是祂管教我們時愛的關切，以及祂在我們身上成全、堅固、加強並立基的工作。 在這一切神聖的舉動裏，神聖生命全備的供應就作恩典在各樣的經歷中供應我們。 （聖經恢復本，彼前五 10 註 2 。） 信息選讀 在基督耶穌裏，〔彼前五 10 ，〕指明那 全般恩典的神經過成為肉體、為人生活、釘十字架、復活並升天的過程，成就完備且完滿的救贖，使祂能將祂所救贖的人帶進與祂自己生機的聯結裏。 這樣他們就能有分於三一神的豐富作他們的享受。神聖工作的一切步驟都是在基督裏，祂是三一神的具體化身，成了包羅萬有賜生命的靈，作我們全備的生命供應。在這基督裏，藉著祂包羅萬有的救贖，並基於祂一切的成就，神就能成為全般恩典的神，召我們得享祂永遠的榮耀，並在那作穩固根基的三一神（一 2 ）裏成全我們，堅固我們，加強我們，給我們立定根基，這樣就使我們能達到祂榮耀的目標。 … 祂在我們身上成全、堅固、加強、並立基的工作 … 是何其超絕！這都是藉祂全般的恩典，也就是真實的恩典（五 12 ）所成就的。 （聖經恢復本，彼前五 10 註 3 。） 〔羅馬五章四節 的〕盼望是甚麼？就是盼望有一天我們都要被帶進神的榮耀裏。（ 2 。）雖然我們站在恩典中，行在平安裏，但我們還未在榮耀裏。然而有一天，我們要被帶進榮耀裏。 … 每當神得著彰顯的時候，那就是榮耀。 這很像電流在燈泡裏的彰顯。電的彰顯就是電的榮耀。我們看不見電本身，但電在燈裏的照耀就是電的彰顯，榮耀。同樣，榮耀就是得著彰顯的神。 這榮耀將來臨，沒有甚麼能與其相比。好幾處經文給我們看見， 神要領許多兒子進榮耀裏去 。（羅八 18 ，林後四 17 ，帖前二 12 ，來二 10 ，彼前五 10 。）我們現今在這裏，因盼望這要來的榮...

  第二週 ．週五 w2d5-ch 晨興餧養 帖前二４ 　『但神怎樣驗中了我們，把福音託付我們，我們就照樣講，不是要討人喜歡，乃是要討那察驗我們心的神喜歡。』 彼前一７ 　『叫你們信心所受的試驗，比那經過火的試驗仍會毀壞之金子的試驗，更為寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候，顯為可得稱讚、榮耀和尊貴的。』 神的託付，是根據祂藉試驗我們而有的驗中 。神首先試驗並驗中使徒，然後把福音託付他們。因此，他們的講說、他們福音的傳揚，不是出於自己，要討人喜歡，乃是出於神，要討神喜歡。（聖經恢復本，帖前二 4 註 1 。） 〔試驗是為著蒙稱許。〕 顯為可得稱讚 … 的，不是信心的本身，乃是信心所受的試煉、試驗。 … 當然，信心得稱許是來自正確的信心。 … 〔彼前一章七節〕所強調的不是 … 信心，乃是藉著苦難在試煉之下對 … 信心的試驗。（彼前一 7 註 1 。） 信息選讀 忍耐生老練。（ 羅五 4 。） 老練是一種蒙稱許的品質或屬性，是忍受並經歷患難和試驗的結果。 … 有時候，年輕弟兄很難得著別人的稱許。他們需要忍耐，這忍耐產生容易被別人稱許的品質。 患難帶進忍耐，忍耐產生蒙稱許的品質。 這裏的老練，含經歷的意思；然而這裏所指的，主要不是經歷本身，乃是藉著受苦的經歷所得著的屬性或美德。 你越受苦，就越有忍耐，也越產生蒙稱許的美德。蒙稱許不是我們天生就有的屬性。 想想未經鍛煉之金子的例子。雖然它是真金，卻未經鍛煉，也不吸引人。它需要鍛煉的火。金越受到火燒，就越產生蒙稱許的品質。 … 可能許多年輕人就像未經鍛煉的金子。他們不需要磨光或上色；他們需要焚燒。 有些愛主的聖徒有一些生命和亮光，他們就因此以為自己適合為主作工；然而，他們缺少蒙稱許的品質。 一面，他們無論往那裏去，都能有果效；另一面，他們是未經鍛煉的，缺少使人喜樂、甜美、且舒適的美德。他們有蒙稱許的反面，我們可稱為不蒙稱許。 … 我們若有蒙稱許的美德，就不會成為別人的難處。我們都必須禱告：『主，給我蒙稱許的品質。』 … 你若這樣禱告，主會問：『你是認真的麼？』你的答覆若是肯定的， 主就會興起環境，這些環境會為你產生蒙稱許的品質。例如，祂也許賜你最合式的妻子，最有益於在你裏面產生這品質。 大多數的妻子是絕佳的幫手 ，幫助神為祂的僕人產生蒙稱許的品質。主的僕人多半需要這樣的妻子。妻子不是幫助丈...

  第二週 ．週四 w2d4-ch 晨興餧養 羅五３ ～４　『不但如此，就是在患難中，我們也是誇耀，因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望。』         １１ 　『不但如此，我們 … 也就要藉著祂〔我們的主耶穌基督〕，在神裏面誇耀 … 。』 在恩典的範圍裏，我們在神裏面誇耀。（羅五 11 。）這裏的誇耀，原文含歡樂意。 … 我們在神裏面誇耀，在神裏面歡樂。 我們站在恩典的範圍裏，行走在平安的路上，就不斷在我們的神裏面誇耀、歡樂。這意思就是我們享受神。 我們天然的人需要聖別、變化並模成。所以，神帶進某些患難和苦難，叫我們得益處。這清楚啟示在 羅馬八章二十八 至二十九節，那裏告訴我們，神使萬有互相效力，叫我們得益處，使我們模成祂兒子的形像。因此， 患難和苦難是為著我們的變化 。我們都寶貴平安、恩典和榮耀，但沒有人喜歡患難。（羅馬書生命讀經，一二一至一二二頁。） 信息選讀 患難實際上是恩典連同基督一切豐富的化身。 這就如神在耶穌裏成為肉體；表面上祂只是那人耶穌，實際上祂是神。表面上我們的環境是患難，實際上那是恩典。 … 〔羅馬五章的〕愛、恩典、和平、盼望、生命、和榮耀這六個項目，同著神格的三個身位，都超越患難。然而，患難是恩典的眷臨。 我們若說我們寶貴恩典卻不寶貴患難，這就好像說我們愛神卻不愛耶穌。 然而，拒絕耶穌就是拒絕神。同樣，拒絕患難就是拒絕恩典。為甚麼神成為肉體？因為祂要臨到我們。神成為肉體就是祂恩典的眷臨。當然我們都愛神這樣的眷臨。我們若愛祂的眷臨，就必須愛祂的成為肉體。恩典與患難是一樣的；患難是眷臨我們之恩典的化身。雖然我們愛神的恩典， 但我們也必須親吻患難，就是恩典的化身，恩典甜美的眷臨。 許多人不喜歡十字架，因為它是苦難、患難。相反的，蓋恩夫人卻親吻每個十字架，等候更多十字架來臨，因為她領悟十字架將神帶給她。 … 她歡迎十字架，因為她一有十字架，她就有神。 患難是十字架，而恩典是神作我們的分，給我們享受。這恩典主要是以患難的形態眷臨我們。 患難的經歷產生忍耐。（ 3 。）這裏的忍耐，意思是堅忍；堅忍是耐心加上受苦的產物。我們沒有人生來就有忍耐， 忍耐是藉著忍受患難所產生的 。 … 我們可以在生活的小事上經歷這忍耐。有一件 … 小事我很討...