晨興聖言-基督徒的生活(W5-4)
第五週 • 週四
綱要
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晨興餧養
結四七12 在河這邊與那邊的岸上必生長各類的樹木，其果可作食物；葉子不枯乾，果子不斷絕；每月必結新果子，因為供應樹木的水是從聖所流出來的。樹上的果子必作食物，葉子乃為治病。
藉着從神殿中流出的河，死海的鹽水要得着醫治。這意思是說，死亡要被生命吞滅。當地方召會中生命的流豐富且深廣時，許多死亡就要被生命吞滅。然而，一個召會中若沒有水流，那個召會就要成為『死海』，滿了鹽。
雖然死海和乾地能活過來，死也能被生命吞滅，但窪濕之處卻不得治好（結四七11）。窪濕之處既不是幹地，也不是流水之處。窪濕之處乃是半泥半水，既不濕也不乾。窪濕之處表徵一種充滿妥協的光景。這意思是說，無論那裏有妥協的光景，那裏就是窪濕之處。我們絕不該與任何『窪濕之處』有牽連（以西結書生命讀經，三八○至三八一頁）。
信息選讀
主耶穌責備老底嘉的召會像溫水，不冷不熱。…祂也說，他們若仍然不冷不熱，祂就要從口中把他們吐出去（啟三15~16）。像溫水就是在一種妥協的光景中，在窪濕之處。
我們對召會的立場必須是絕對的。…你若站在召會的立場上，你就必須絕對地站住。你應當或冷或熱，而不該像溫水。像溫水就是在窪濕之處。…一個人可能在召會生活中，卻不是絕對的。這樣的人乃是窪濕之處。
甚至主也無法治好窪濕之處。窪濕之處是中立地帶，半路涼亭，妥協之處。有些聖徒既不在巴比倫，也不在耶路撒冷，乃在巴比倫和耶路撒冷中間地帶。這意思是說，他們是在窪濕之處，甚至他們就是窪濕之處。…我們必須絕對的在流中，或站在乾地上。我們若在窪濕之處，或在『泥濘』的光景中，主對我們就無能為力。…為着召會生活，我們必須絕對。
召會也該是各從其類的地方。創世記一章十一至十二節說，地長出青草、樹木、菜蔬，各從其類。蘋果樹不能長出蘋果桃。…男人就是男人，女人就是女人；沒有一個人是不男不女的。你若在宗派裏，就在那裏從你那一類。…照樣，在一個地方若有一班聖徒是那地方的召會，他們就必須從召會這一類。…你若在主的恢復中，就要絕對在主的恢復中，不要在半路涼亭。要完全從巴比倫回到耶路撒冷。你若停在半途，就會成為窪濕之處，不會有任何水流，甚至沒有細流。你所有的水只彀使你成為『泥濘』。你會成為窪濕之處，而窪濕之處不得治好。我在主恢復的年日中，從未看見窪濕之處得治好的。
主耶穌在啟示錄二十二章十一節說，『行不義的，叫他仍舊行不義；污穢的，叫他仍舊行污穢；義的，叫他仍舊行義；聖別的，叫他仍舊聖別。』這裏我們看見，主耶穌渴望並要求絕對。我們必須學習絕對。因着絕對，我們就會在流中，這流不是涓涓細流，乃是可洑的河。這樣，河水所到之處，百物都必生活（以西結書生命讀經，三八一至三八三頁）。
參讀：聖經中關於生命的重要啟示，第六章。
哦！主耶穌，使我不是窪濕之處或泥濘之地，除去我的不冷不熱和妥協，使我學習向你絕對，讓生命水的河流過我，成為可洑的水，使河水所到之處，百物都必生活！
綱要
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晨興餧養
結四七12 在河這邊與那邊的岸上必生長各類的樹木，其果可作食物；葉子不枯乾，果子不斷絕；每月必結新果子，因為供應樹木的水是從聖所流出來的。樹上的果子必作食物，葉子乃為治病。
藉着從神殿中流出的河，死海的鹽水要得着醫治。這意思是說，死亡要被生命吞滅。當地方召會中生命的流豐富且深廣時，許多死亡就要被生命吞滅。然而，一個召會中若沒有水流，那個召會就要成為『死海』，滿了鹽。
雖然死海和乾地能活過來，死也能被生命吞滅，但窪濕之處卻不得治好（結四七11）。窪濕之處既不是幹地，也不是流水之處。窪濕之處乃是半泥半水，既不濕也不乾。窪濕之處表徵一種充滿妥協的光景。這意思是說，無論那裏有妥協的光景，那裏就是窪濕之處。我們絕不該與任何『窪濕之處』有牽連（以西結書生命讀經，三八○至三八一頁）。
信息選讀
主耶穌責備老底嘉的召會像溫水，不冷不熱。…祂也說，他們若仍然不冷不熱，祂就要從口中把他們吐出去（啟三15~16）。像溫水就是在一種妥協的光景中，在窪濕之處。
我們對召會的立場必須是絕對的。…你若站在召會的立場上，你就必須絕對地站住。你應當或冷或熱，而不該像溫水。像溫水就是在窪濕之處。…一個人可能在召會生活中，卻不是絕對的。這樣的人乃是窪濕之處。
甚至主也無法治好窪濕之處。窪濕之處是中立地帶，半路涼亭，妥協之處。有些聖徒既不在巴比倫，也不在耶路撒冷，乃在巴比倫和耶路撒冷中間地帶。這意思是說，他們是在窪濕之處，甚至他們就是窪濕之處。…我們必須絕對的在流中，或站在乾地上。我們若在窪濕之處，或在『泥濘』的光景中，主對我們就無能為力。…為着召會生活，我們必須絕對。
召會也該是各從其類的地方。創世記一章十一至十二節說，地長出青草、樹木、菜蔬，各從其類。蘋果樹不能長出蘋果桃。…男人就是男人，女人就是女人；沒有一個人是不男不女的。你若在宗派裏，就在那裏從你那一類。…照樣，在一個地方若有一班聖徒是那地方的召會，他們就必須從召會這一類。…你若在主的恢復中，就要絕對在主的恢復中，不要在半路涼亭。要完全從巴比倫回到耶路撒冷。你若停在半途，就會成為窪濕之處，不會有任何水流，甚至沒有細流。你所有的水只彀使你成為『泥濘』。你會成為窪濕之處，而窪濕之處不得治好。我在主恢復的年日中，從未看見窪濕之處得治好的。
主耶穌在啟示錄二十二章十一節說，『行不義的，叫他仍舊行不義；污穢的，叫他仍舊行污穢；義的，叫他仍舊行義；聖別的，叫他仍舊聖別。』這裏我們看見，主耶穌渴望並要求絕對。我們必須學習絕對。因着絕對，我們就會在流中，這流不是涓涓細流，乃是可洑的河。這樣，河水所到之處，百物都必生活（以西結書生命讀經，三八一至三八三頁）。
參讀：聖經中關於生命的重要啟示，第六章。
應用：我們必須絕對的在流中，或站在乾地上。我們若在窪濕之處，或在「泥濘」的光景中，主對我們就無能為力。…為着召會生活，我們必須絕對。
哦！主耶穌，使我不是窪濕之處或泥濘之地，除去我的不冷不熱和妥協，使我學習向你絕對，讓生命水的河流過我，成為可洑的水，使河水所到之處，百物都必生活！💧滴灌牧養7/18週四
享受生命的流帶着生命的供應，出於並為着神宏偉的殿，藉此過基督徒的生活
⭐️『 在河這邊與那邊的岸上必生長各類的樹木，其果可作食物；葉子不枯乾，果子不斷絕；每月必結新果子，因為供應樹木的水是從聖所流出來的。樹上的果子必作食物，葉子乃為治病。』約十五4~5
💡藉着從神殿中流出的河，死海的鹽水要得着醫治，死亡要被生命吞滅。當召會中生命的流豐富且深廣時，許多死亡就要被生命吞滅。但是河無法醫治泥濘之地與窪濕之處，泥濘之地或窪濕之處是中立地帶，半路涼亭，妥協和不冷不熱之處。主耶穌責備老底嘉的召會像溫水，不冷不熱，祂要從口中把他們吐出去。我們若在窪濕之處，或在「泥濘」的光景中，主對我們就無能為力。為着召會生活，我們必須絕對，應當或冷或熱，而不該像溫水。主耶穌渴望並要求我們絕對；因着絕對，我們就會在流中，這流不是涓涓細流，乃是可洑的河；這樣，河水所到之處，百物都必生活！
❤️哦！主耶穌，使我不是窪濕之處或泥濘之地，除去我的不冷不熱和妥協，使我學習向你絕對，讓生命水的河流過我，成為可洑的水，使河水所到之處，百物都必生活！
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