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第七週主與我們的靈同在，作我們加力的恩典，使我們能供應神永遠經綸的健康教訓，講說生命之恩的健康話語，為著生機地建造召會作基督的身體
綱目肆 要蒙保守在主的恢復裡，我們必須借著那住在我們裡面的聖靈，保守主健康話語美好的託付：
一 提後一章十三至十四節啟示，這託付必是指主將神經綸健康的話儲藏在我們裡面的託付，包括主話語中生命的豐富；我們必須將主健康的話存入我們這人裡面，就像我們將錢存入銀行一樣─提前六20，西三16，詩一一九72。
二 持守健康話語的規範，意思是憑著健康的話而活，在關乎神 新約經綸之完全福音的話以及包含並傳輸基督豐富之甜美的話上，得了餵養─提後一13，提前四6。
三 我們若是借著操練靈，在那靈裡行動、舉止、生活的人，凡存入我們這人裡面的，都必借著住在我們裡面的那靈蒙保守─提後一12、14，徒五20。
伍 要供應神永遠經綸的健康教訓，我們必須講說健康的話，就是我們主耶穌基督的話（提前六3），也就是生命的話（約六63，徒五20），生命之恩的話（彼前三7）：─引用經文
一 生命之恩就是神在祂的神聖三一裡作我們的生命和生命的供應─父是生命的源頭，子是生命的流道，靈是生命的流出，同著子與父在我們裡面湧流，作我們的恩典─7節，約壹五11~12，約七38~39，啟二二1。
二 “眾人都稱讚祂，並希奇祂口中所出的恩言”─路四22。
三 “我心裡湧出美辭，講說我論到王的作品。我的舌頭是快手的筆。你比世人更美，你的嘴唇滿溢恩典；所以神賜福給你，直到永遠”─詩四五1~2。
晨興餧養
提後一13~14 你從我聽的那健康話語的規範，要用基督耶穌裡的信和愛持守著。你要借著那住在我們裡面的聖靈，保守那美好的託付。
詩四五1~2 我心裡湧出美辭，講說我論到王的作品。我的舌頭是快手的筆。你比世人更美，你的嘴唇滿溢恩典；所以神賜福給你，直到永遠。
〔 提後一章十四節裡美好的託付〕是主對我們的託付，與十二節我們對祂的託付成為對比。照前文十三節，這裡的託付必是指主將祂健康的話儲藏在我們裡面的託付，包括主話語中生命的豐富（ 聖經恢復本， 提後一14注2）。
聖靈是住在我們的靈裡（羅八16）。因此，我們要借著聖靈保守那美好的託付，就需要運用我們的靈（ 提後一14注1）。
今天世界的潮流完全是專注于如何致富，但我們該以另一種方式來生活，就是時時受健康的話的餵養。這樣，我們就會在生活裡持守健康的話作規範。……保羅在提摩太面前活這樣的規範；因此，保羅囑咐提摩太要持守這規範。所有的聖徒都該持守健康話語的規範（李常受文集一九八五年第三冊，七○二頁）。
提前六章二十至二十一節說到與提摩太同在的恩典，使他能保守所託付他的。提摩太接受了神恩典的託付，主要是借著保羅和他的教訓。……現在提摩太需要靠恩典保守所託付他的。
智慧派以為他們是智慧人，他們想要用反論，就是用對照和比較兩件事來說服人。在保羅的時代，智慧派反論的教訓很盛行。他們稱那種教訓為他們的知識，但保羅說那是冒稱知識〔20〕，擄走一些信徒。這就是為什麼保羅囑咐提摩太要避開這種智慧派反論的知識，在信仰上不要偏離目標（李常受文集一九九四至一九九七年第一冊，五五二頁）。
提後二章一至二節說，“所以，我的孩子，你要在基督耶穌裡的恩典上得著加力，你在許多見證人面前從我所聽見的，要託付那忠信、能教導別人的人。”今天我們需要在恩典上得著加力，恩典就是所賜給我們，或分賜到我們裡面經過過程的三一神，作我們的享受；我們也需要將我們所經歷的健康話語，託付給那些忠信並能將同樣的健康話語也教導別人的人。我們必須在這恩典上得著加力，不是要行神跡，乃是要將所享受的健康話語，託付給忠信的人，好產生許多稱職的教師，他們的說話會針對敗落，給召會注射預防劑（李常受文集一九八五年第三冊，七○二至七○三頁）。
人需要神。耶穌是一個完全裝備好，被神浸透，並由神所構成的人。祂是實際的神，就是神自己。當祂來到你這裡，那就是神的來到。當祂開口，恩典就從祂口中出來。這意思就是神出來了（李常受文集一九九四至一九九七年第一冊，五六八頁）。
詩篇四十五篇二節說，“你的嘴唇滿溢恩典。”這指明恩典不斷地出自祂的口。關於這點，路加四章二十二節告訴我們，人希奇主耶穌口中所出的恩言（ 詩篇生命讀經，三○六頁）。
參讀：長老訓練第六冊，第九章。
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