晨興聖言-打美好的仗...(W5-4)
1.第一件衣服相當於客觀的義,使我們得救-「她的衣服是用金線交織成的」:
a.這表徵藉着許多的受苦並藉着死與復活受了對付的基督,成為召會的義,滿足神義的要求,使召會在神面前得稱義。
b.王后被金子遮蓋,表徵召會顯在神聖的性情裏。
2.另一件衣服相當於主觀的義,使我們得勝-「她要穿刺繡的衣服,被引到王前」:
a.得勝的信徒乃是基督團體的王后,以基督為他們君尊的住處,使他們給人看出是在基督裏面,並使祂成為他們主觀的義。
b.刺繡的衣服,另一件衣服,是王后的第二層遮蓋,表徵召會要在婚娶時被引到基督面前,穿着聖徒所行的義,以滿足基督的要求,使他們成為婚配。
c.刺繡的衣服乃是主觀的基督編織到我們的性格裏,刺繡到我們的所是裏,成為我們活出的義。
d.這刺繡表徵聖靈變化的工作;聖靈正天天作工,將基督一針針的繡到我們裏面,成為我們的婚筵禮服。
e.恢復後又堕落的召會需要付代價活基督,作她主觀的義,使她穿上基督作她蒙神稱許的行為。
應用:一天過一天我們在聖靈的針刺,聖靈的變化之下。向聖靈敞開,讓聖靈將基督一針針的繡到我們裏面,成為我們的婚筵禮服。
第五週•週四
晨興餧養
詩四五 13 ~ 14『王女在君尊的住處,極其榮華;她的衣服是用金線交織成的。她要穿刺繡的衣服,被引到王前…。』
詩篇四十五篇十三節上半說,『王女在君尊的住處,極其榮華。』王女就是王后,表徵召會;她在君尊的住處極其榮華,表徵榮耀的召會以基督爲君尊的住處。…這裏的『住處』,指召會以基督爲其住處。首先,我們這些基督的信徒以基督爲我們的住處;然後我們又成爲祂的住處。…當我們以基督爲我們的住處,住在祂裏面,因而在祂裏面成爲祂的住處時,基督就成爲住處。關於這點,主耶穌說,『你們要住在我裏面,我也住在你們裏面。』(約十五 4 上)…我們若以祂爲我們的住處,我們就成爲祂的住處。這樣,住處就成爲住處(詩篇生命讀經,三二一至三二二頁)。
信息選讀
『她的衣服是用金線交織成的。』(詩四五 13 下)這表徵藉着死與復活而受了對付的基督,成爲召會的義,滿足神義的要求,使召會在神面前得稱義。因此,『用金線交織成的』,…指召會的第一層遮蓋—就是基督作我們的義,我們藉祂得稱義。
『她要穿刺繡的衣服,被引到王前。』(14 上)這刺繡的衣服,另一件衣服,是她的第二層遮蓋,表徵召會要穿着聖徒所行的義,被引到作王的基督面前,以滿足基督的要求,使基督與召會成爲婚配。
啓示錄十九章八節說,『又賜她〔作爲羔羊妻子的得勝者〕得穿明亮潔淨的細麻衣,這細麻衣就是聖徒所行的義。』這裏的『義』指基督作我們主觀的義,就是從我們活出的基督。我們所接受,使我們得救的義(就是基督—林前一 30)是客觀的,使我們滿足公義之神的要求;而得勝聖徒的義是主觀的(腓三 9),使他們滿足得勝基督的要求。…因此,詩篇四十五篇的王后有兩件衣服(詩篇生命讀經,三二二至三二三頁)。
這兩件衣服也見於詩篇四十五篇。在這詩篇裏,王后有兩件衣服(13 ~ 14):一件相當於客觀的義,使我們得救;另一件相當於主觀的義,使我們得勝。後者等於馬太二十二章十一、十二節裏的婚筵禮服。詩篇四十五篇的王后表徵召會,她的第一件衣服是『用金線交織成的』,第二件是『刺繡的衣服』。在聖經裏,金表徵神的神聖性情。在我們得救的時候,我們接受了一件金的衣服,使我們能到神面前。除此之外,我們還需要另一件衣服,就是刺繡的衣服。這刺繡表徵聖靈變化的工作。…雖然我們已經有了第一件衣服,但現在聖靈正在作刺繡的工作,以準備第二件衣服,這衣服要使我們有資格在基督的審判臺前見祂。一天過一天我們在聖靈的針刺,聖靈的變化之下。我們何等需要這第二件的衣服!這是一件嚴肅的事。
這件事儘管嚴肅,大部分基督徒還是只注意第一件衣服。有人甚至說,『只要我們被稱義,蒙救贖,並且得救了,一切就都好了。』不要聽這種話。就救恩而論,你可能很好了,但就獎賞而論,你如何?你不僅需要稱義,你也需要得稱許。當你顯在基督審判臺前的時候,祂會稱許你麼?馬太二十二章十四節非常清楚的說,有些人要被選上,別的人卻沒有。只有那些穿着藉聖靈刺繡的工作所產生之第二件衣服的人纔被選上,纔有資格參加羔羊的婚筵(啓示錄生命讀經,七三二至七三三頁)。
參讀:啓示錄生命讀經,第十六、五十四篇;詩篇中所啓示並豫表的基督與召會,第七章。
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