晨興聖言-打美好的仗...(W5-4)
1.第一件衣服相當於客觀的義，使我們得救－「她的衣服是用金線交織成的」：
a.這表徵藉着許多的受苦並藉着死與復活受了對付的基督，成為召會的義，滿足神義的要求，使召會在神面前得稱義。
b.王后被金子遮蓋，表徵召會顯在神聖的性情裏。
2.另一件衣服相當於主觀的義，使我們得勝－「她要穿刺繡的衣服，被引到王前」：
a.得勝的信徒乃是基督團體的王后，以基督為他們君尊的住處，使他們給人看出是在基督裏面，並使祂成為他們主觀的義。
b.刺繡的衣服，另一件衣服，是王后的第二層遮蓋，表徵召會要在婚娶時被引到基督面前，穿着聖徒所行的義，以滿足基督的要求，使他們成為婚配。
c.刺繡的衣服乃是主觀的基督編織到我們的性格裏，刺繡到我們的所是裏，成為我們活出的義。
d.這刺繡表徵聖靈變化的工作；聖靈正天天作工，將基督一針針的繡到我們裏面，成為我們的婚筵禮服。
e.恢復後又堕落的召會需要付代價活基督，作她主觀的義，使她穿上基督作她蒙神稱許的行為。
應用：一天過一天我們在聖靈的針刺，聖靈的變化之下。向聖靈敞開，讓聖靈將基督一針針的繡到我們裏面，成為我們的婚筵禮服。
第五週•週四
晨興餧養
詩四五 13 ～ 14『王女在君尊的住處，極其榮華；她的衣服是用金線交織成的。她要穿刺繡的衣服，被引到王前…。』
詩篇四十五篇十三節上半說，『王女在君尊的住處，極其榮華。』王女就是王后，表徵召會；她在君尊的住處極其榮華，表徵榮耀的召會以基督爲君尊的住處。…這裏的『住處』，指召會以基督爲其住處。首先，我們這些基督的信徒以基督爲我們的住處；然後我們又成爲祂的住處。…當我們以基督爲我們的住處，住在祂裏面，因而在祂裏面成爲祂的住處時，基督就成爲住處。關於這點，主耶穌說，『你們要住在我裏面，我也住在你們裏面。』（約十五 4 上）…我們若以祂爲我們的住處，我們就成爲祂的住處。這樣，住處就成爲住處（詩篇生命讀經，三二一至三二二頁）。
信息選讀
『她的衣服是用金線交織成的。』（詩四五 13 下）這表徵藉着死與復活而受了對付的基督，成爲召會的義，滿足神義的要求，使召會在神面前得稱義。因此，『用金線交織成的』，…指召會的第一層遮蓋—就是基督作我們的義，我們藉祂得稱義。
『她要穿刺繡的衣服，被引到王前。』（14 上）這刺繡的衣服，另一件衣服，是她的第二層遮蓋，表徵召會要穿着聖徒所行的義，被引到作王的基督面前，以滿足基督的要求，使基督與召會成爲婚配。
啓示錄十九章八節說，『又賜她〔作爲羔羊妻子的得勝者〕得穿明亮潔淨的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義。』這裏的『義』指基督作我們主觀的義，就是從我們活出的基督。我們所接受，使我們得救的義（就是基督—林前一 30）是客觀的，使我們滿足公義之神的要求；而得勝聖徒的義是主觀的（腓三 9），使他們滿足得勝基督的要求。…因此，詩篇四十五篇的王后有兩件衣服（詩篇生命讀經，三二二至三二三頁）。
這兩件衣服也見於詩篇四十五篇。在這詩篇裏，王后有兩件衣服（13 ～ 14）：一件相當於客觀的義，使我們得救；另一件相當於主觀的義，使我們得勝。後者等於馬太二十二章十一、十二節裏的婚筵禮服。詩篇四十五篇的王后表徵召會，她的第一件衣服是『用金線交織成的』，第二件是『刺繡的衣服』。在聖經裏，金表徵神的神聖性情。在我們得救的時候，我們接受了一件金的衣服，使我們能到神面前。除此之外，我們還需要另一件衣服，就是刺繡的衣服。這刺繡表徵聖靈變化的工作。…雖然我們已經有了第一件衣服，但現在聖靈正在作刺繡的工作，以準備第二件衣服，這衣服要使我們有資格在基督的審判臺前見祂。一天過一天我們在聖靈的針刺，聖靈的變化之下。我們何等需要這第二件的衣服！這是一件嚴肅的事。
這件事儘管嚴肅，大部分基督徒還是只注意第一件衣服。有人甚至說，『只要我們被稱義，蒙救贖，並且得救了，一切就都好了。』不要聽這種話。就救恩而論，你可能很好了，但就獎賞而論，你如何？你不僅需要稱義，你也需要得稱許。當你顯在基督審判臺前的時候，祂會稱許你麼？馬太二十二章十四節非常清楚的說，有些人要被選上，別的人卻沒有。只有那些穿着藉聖靈刺繡的工作所產生之第二件衣服的人纔被選上，纔有資格參加羔羊的婚筵（啓示錄生命讀經，七三二至七三三頁）。
參讀：啓示錄生命讀經，第十六、五十四篇；詩篇中所啓示並豫表的基督與召會，第七章。
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