蒙拯救的路
參、蒙拯救的路
一、不隨己意自作主張－拒絕自己所發起的一切事物。
二、照神的方法為神而活並敬拜祂。
神的面光是我們事奉主之人往前的把握，藉著天天的晨興與禱告，使我們一直活在神的面光中。
經歷神的同在
1、過神人的生活
(1) 操練讓神居首位，凡事經過主，讓主作我們的人位。
(2) 天天經歷釘死而活，被祂打敗、重新製作，成為祂快樂的俘虜。（林後二14）
2、跟上今天召會中聖靈的水流
每一個事奉神的人都需要看見，今天聖靈的水流在哪裏，聖靈的水流是神行動的中心線，在流中纔有聖靈的同在，神的祝福。
三、認識人生的虛空，在日光之下，我們的所是、所有和所作都是虛空。
四、認識人的脆弱，以挪士的意義是「脆弱、必死的人」；不信靠自己，不離開神的路。
五、呼求耶和華的名－那「我是」
呼求主名的目的
1、豐富徹底的得救。
2、從急難、患難、愁苦、痛苦中蒙拯救。（詩一二○1） 3、有分於主的憐憫。
4、有分於主的救恩。（詩一一六 13）
5、接受聖靈。（徒二 17、21）
6、飲靈水喫靈糧以得滿足。（賽五十五 6）
7、享受主的豐富。（林前十二 3）
8、挑旺我們自己。
肆、結語
一、跟上今時代聖靈的水流，做神所要做的，天天享受神的同在。
二、注意每日的晨興、禱告，操練過神人生活。
三、藉呼求主名，操練我們的靈，天天被靈充滿，使我們滿有精神士氣。
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提摩太前書四章六節說，『你將這些事題醒弟兄們，便是基督耶穌的好執事，在信仰的話，並你向來所緊緊跟隨善美教訓的話上，得了餧養』。基督的好執事乃是以基督服事人，供應基督作人的救主、生命、生命的供應、並一切正面事物的人。我們若要供應基督給別人，我們自己必須先得餧養。信仰的話就是關乎神新約經綸之完全福音的話。善美教訓的話，乃是那些包含並傳輸基督的豐富，以餧養、造就並加強祂信徒之甜美的話。因此，我們必須學習神當前啟示的高峰，並學習講說這些事。我們都得接受這個高的託付：帶著神今時代的異象出去，為著神聖啟示的高峰，與神一同行動，以完成祂永遠的經綸。
基督的好執事犧牲自己，並把自己擺在一邊，以保持真理的絕對。真理不能信託給一個跟隨感覺而行的人。有些人錯的時候，就把真理拉低一點，對的時候就把真理拉高一點。惟有對付自己的人，纔能維持真理。假如我們能彀以真理為獨一的標準，我們不委屈光，光就能彀把我們提高。人若到一個地步，無法再抗拒神的話，他若不犧牲神的話，並且被這話定罪，他就能得到光。這是得啟示的祕訣。
基督的好執事是神諸般恩典的好管家，講神的諭言，使神得榮耀，得彰顯（彼前四10～11）。他不尋求自己的榮耀，以彰顯他自己（帖前二6），乃是不斷操練他的靈拒絕己，不是傳自己，乃是高舉基督為主，並且看自己是服事信徒的奴僕。
基督的好執事供應生命，並且按生命樹的原則，而不按是非樹的原則服事聖徒。在他的職事裏，他照著保羅面對哥林多召會中之難處的榜樣，持守以下的原則和行事準則，我們該專注於基督，不該專注於祂以外的任何人事物。我們該對準祂，以祂為神所指定我們惟一的中心，使信徒中間一切的難處得以解決。
基督的好執事幫助聖徒思念『同一件事』：在腓立比書中，『同一件事』是指對基督主觀的認識、經歷和享受；『同一件事』乃是追求基督以贏得祂，取得祂，並據有祂。
基督的好執事如雅歌四章十一節所描述之愛主的尋求者，『我新婦，你的嘴脣滴下新蜜；你的舌下有蜜有奶』。蜜是甘甜的，復興軟弱和衰頹的人，奶餧養未成熟的人。愛主的尋求者舌下有蜜的甘甜和滋養的奶，指明她裏面收藏了主的豐富作她屬靈的糧食。她裏面所蘊藏的是豐富的，好像食物在舌下可隨時分給需要的人。
申言者所得著的啟示，就是他們所得著的負擔。沒有負擔，就沒有話語的職事，沒有申言來建造召會。我們的負擔是要將神的啟示釋放給人，而神的啟示是藉著神所賜給我們啟示的話而釋放的。我們服事神的話語，不是去注意講話的題目，乃要注意有沒有神的說話。要有神的說話，服事話語的人必須有負擔。那些盡話語職事的人，必須背負人在神面前的光景，感覺人的光景如何，曉得神要說甚麼話。在話語的職事上，最大的難處就是沒有從主領受的負擔。有負擔纔是活的，纔會朝氣蓬勃。
我們要作基督的好執事，就必須有以下生機的特點。我們必須愛主到極點。藉著復興的生活並牧養的勞苦維持我們的得勝。天天、時時住在與主的交通裏。是禱告的人。每日清早在主的話上享受主。憑著並照著我們那與神的靈調和的靈而行。藉著耶穌基督之靈全備的供應而活基督。建立天天對各種人講說基督的習慣。徹底對付罪。裏面充滿素質的靈，外面充溢經綸的靈。累積對基督的經歷，並對主的話有豐富的積存。每當我們供應神的話，主要的事是要操練我們的靈，建立一種操練靈以至於敬虔的習慣，好在日常生活中活基督。
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