2023s5w2職事信息摘錄
## 職事信息摘錄：
## 基督榮耀福音的照耀
### 他們的福音蒙蔽在滅亡的人身上
### 保羅在林后四章三節••••••說，“如果我們的福音真的受蒙蔽，也是蒙蔽在滅亡的人身上。”在有些人身上，福音為老舊觀念，特別為律法觀念所蒙蔽（三14~15）。原則上，凡攔阻人領略基督福音的，如哲學、宗教、文化傳統等，都是帕子。因此，傳揚基督必須揭開這些帕子，正如我們攝影時，要從鏡頭拿開鏡蓋，才能拍攝景物。
### 保羅在四章三節的話含示，使徒所傳的福音不應當被蒙蔽。福音沒有理由受蒙蔽；如果福音真的受蒙蔽，也是蒙蔽在滅亡的人身上，對這等人，認識基督的馨香之氣就是死的香氣，叫他們死。
### 保羅在四節繼續說，“在他們里面，這世代的神弄瞎了他們這不信者的心思，叫基督榮耀之福音的光照，不照亮他們；基督本是神的像。”這世代的神就是那迷惑者撒但，現今世代的管轄者；他統治着今天的世界，弄瞎人的思想和心思，獵取人的敬拜。在這一節，弄瞎的意思就是蒙蔽人的悟性。此外，這一節的心思是指悟性或思想。
### 基督是神的像，是神榮耀的光輝（來一3）。因此，基督的福音，就是神的榮耀照明并照耀的福音。撒但，這世代的神，弄瞎了不信之人的思想和心思，使基督榮耀之福音的光照，不照進他們心里。這就像照相機的鏡頭被遮住，光就無法將對象照進照相機里。
### 保羅在林后四章四節所描述的，是一種屬靈的攝影。我們就像是一架有鏡頭和快門的照相機。我們一按快門，就有辦法把光連同物體影像和形像照進相機里面，而印在底片上。光將形像印在底片上，在其上形成影像。但相機的鏡頭若蓋住了，光就無法照進相機里面。有時候我們向人傳福音時，他們好像是鏡頭蓋住的照相機，光照不進去。贊美主，因着祂的憐憫和恩典，撒但的遮蓋已經從我們的心思挪開。我們不僅有一個沒有帕子遮蔽的臉，也有一個敞開的心思。
### 三章十八節沒有帕子遮蔽的臉，就是四章沒有遮蔽的心思。照保羅的觀念，這二者乃是一。因此，有了沒有帕子遮蔽的臉，就是有了沒有遮蔽的心思，就好像打開的照相機接受光照進來一樣。
### 光照進我們里面，就把基督的形像帶進來。這光透過我們的心思，照進我們的靈里。我們的靈可以比作底片。光透過我們敞開的心思，進到我們里面時，就碰着我們的靈，而將基督的影像，就是神的形像，照進我們里面。在召會中，我們正在實行這種屬靈、屬天的攝影。
### 四章四節里的“照亮”，原文意為（一）看清，辯明；（二）照亮。所以，本節下半可譯為：“以致他們看不見基督榮耀之福音的光照；基督本是神的像。”這世代的神既弄瞎了不信者的心思，他們就看不見福音之榮耀的光照，正如一個瞎眼的人或是一個眼睛被蒙蔽的人，看不見陽光一樣。
### 不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主
### 五節說，“因為我們不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，也傳自己為耶穌的緣故，作你們的奴仆。”“因為”說明使徒的福音，就是他們所傳基督之榮耀的福音，為何不該受蒙蔽，因為他們不是傳自己，高舉自己，乃是傳基督耶穌為萬有的主，并且他們為耶穌的緣故，作信徒的奴仆。
### 基督耶穌為主，包含：基督是在萬有之上，永遠受領贊的神（羅九5)；永遠的話成了肉體，成了人（約一14）；耶穌是人釘十字架，成了我們的救主（徒四10~12），并且復活，成了神的兒子（十三33）；基督被高舉為主（二36），就是萬人的主（十36，羅十12，約二十28，林前十二3）；祂是神的像，是神榮耀的光輝（來一3)。這就是福音的內容。因此，福音乃是基督榮耀的福音，照明、照射、照耀在人心里（林后四6)。人的心若不受任何事物遮蔽，也不被撒但這世代的神弄瞎，他就能看見福音的光照(4)。
### 五節里的奴仆一辭，與主相對。使徒高舉基督為主，卻認為自己不過是服事信徒的奴仆。他們不僅是基督的奴仆，也是信徒的奴仆。
### 神照在他們心里
### 六節說，“因為那說光要從黑暗里照出來的神，已經照在我們心里，為着光照人，使人認識那顯在耶穌基督面上之神的榮耀。”這是解釋前節所說的。使徒傳基督為主，也傳他們作信徒的奴仆，因為那說，光要從黑暗里照出來的神，已經照在他們心里。神照在宇宙中，產生了舊造；現今神照在他們心里，使他們成為新造。所以，他們能在他們的傳講中高舉基督為主，也在他們的職事中降卑自己作信徒的奴仆。他們為基督所作的，并他們向信徒所是的，乃是神照耀的結果。神的照耀產生了新約的眾執事，和他們的職事。
### 在我們心里，比在摩西面皮上深多了（三7，出三四29~30）。這給我們看見，使徒福音職事的榮光和摩西律法職事的榮光，二者之間的比較。在心里，與里面的生命有關；在面皮上，與里面的生命無關。舊約的榮光是在表面上，但新約的榮光是極有深度的。
### 林后四章六節“我們心里”指使徒的心。他們代表新約所有的信徒。
### 六節里的光照，指神的光從那些心里蒙神光照的人，發光照耀別人，與二節的顯揚相合，也與馬太五章十六節的照，并腓立比二章十五節的顯相同。神照在我們心里，為叫我們光照別人，使他們認識神顯在基督面上的榮耀，也就是認識那彰顯神，表明神的基督（約一18）。
### 基督的面是與摩西的面相比（林后三7）。在基督面上福音的榮光，遠比在摩西面上律法的榮光卓越。前者照在恩典和實際借着祂而來者的面上，結果乃是義和那靈—生命(8-9)；后者照在律法借着他而賜者的面上（約一17），結果乃是定罪和死（林后三7、9)。神照在我們心里，光照我們，不是使我們認識摩西面上的榮光，乃是使我們認識基督面上的榮耀；祂照明我們，不是使我們認識舊約摩西的律法，乃是使我們認識新約基督的福音。顯在耶穌基督面上之神的榮耀，就是耶穌基督所彰顯那榮耀的神，也就是那是神榮耀之光輝的耶穌基督（來一3）；認識祂，也就是認識那榮耀的神。
### 神有兩個創造：舊造和新造。舊造出自於神從黑暗里外在的照耀。新造乃是借着神在我們心中內里的照耀所成就。憑神在我們心中的照耀，我們成為新造。這個照耀乃是顯在基督的面上。我們要經曆這照耀，就需要與基督有直接、切身、親密的接觸。這種接觸會使神在我們心里照耀。神或許會照耀在我們身上，但我們若要祂照在我們里面，我們就必須與祂有直接且親密的接觸。這就是為什么我們呼求祂，并說，“哦，主耶穌！”甚至大數的掃羅也是靠呼求主名而得救；他呼喊主，就與主有面對面的接觸。當掃羅說，“主啊，你是誰？”主立即回答，“我是耶穌。”這個答復是親密且切身的，并不是長途電話，而是面對面的談話。大數的掃羅那時經曆了神在他心里的照耀。
### 假若你向不信的人傳福音；他點頭承認說，他相信主耶穌，也接受祂作救主。你不可以認為他已經真得救了。你必須問他有沒有呼求主，借此與祂有直接的接觸。假如這位不信者呼求主耶穌的名，他就會被帶到基督面前，立即與祂有切身的接觸。
### 唯獨我們與主有這樣直接、切身并親密的接觸時，我們才有內里的照耀。這對於我們是如此，對未信者第一次就近主也是一樣。我們若要再次得到主的光照，我們就必須與主有親密的接觸。每當我們親切、親密地呼求主，我們就在祂的面前，而神也照耀在我們的心里。使徒是這樣接受內里的照耀。這樣，他們就把他們所接受的再照耀出來。他們的行事為人，就是為着照耀基督榮耀的福音。這照耀的能力，就是林后四章七節所說的能力（哥林多后書生命讀經，八八至九四頁）。
留言
張貼留言