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2023 夏季訓練：
在主顯現以前，主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽
晨興聖言，第十二週
成為新耶路撒冷
讀經：啟三12，十九7，二一2，9~11，22，二二17
肆、在恢復的召會中得勝的，主耶穌要將祂神的名，神城新耶路撒冷的名，並主的新名，都寫在他上面 ── 12節下：
一、神的名，新耶路撒冷的名，並主的新名，寫在得勝者上面，指明得勝者為神、新耶路撒冷和主所得著；神自己、神的城（新耶路撒冷）和主自己，全屬於得勝者；並且他與神、與新耶路撒冷、與主也是一。
二、神的名意即神自己；新耶路撒冷的名意即城本身；主的名意即主自己 ── 12節下。
三、將神的名，新耶路撒冷的名，並主的名，寫在得勝者上面，指明神的所是，新耶路撒冷的性質，並主的人位，全都作到得勝者裡面 ── 約十四19~20，23，弗三16~17。
四、新耶路撒冷要作得勝者獎賞的話，指明這應許要在千年國成就；千年國的新耶路撒冷是單給得勝者的獎賞 ── 啟三12下。
【晨興餵養】
啟三12：「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也絕不再從那裡出去；我又要將我神的名，和我神城的名，（這城就是……新耶路撒冷，）並我的新名，都寫在他上面。」
羅十二2：「不要模倣這世代，反要藉著心思的更新而變化，叫你們驗證何為神……的旨意。」
神的名，新耶路撒冷的名，並主的新名，寫在得勝者上面，指明得勝者為神、新耶路撒冷和主所得著；神自己、神的城新耶路撒冷和主自己，也全屬於得勝者；並且他與神、與新耶路撒冷、與主也是一。神的名意即神自己，新耶路撒冷的名意即城本身，主的名意即主自己。將神的名，新耶路撒冷的名，並主的名，寫在得勝者上面，指明神的所是，新耶路撒冷的性質並主的人位，全都作到得勝者裡面。……千年國的新耶路撒冷是單給得勝聖徒的獎賞。（聖經恢復本，啟三12 註3。）
【信息選讀】
神所關心的，乃是蒙祂揀選、救贖、重生、變化，並得榮耀的人所形成活的組合。這些人都要建造在一起，彰顯神直到永遠，使神永遠心滿意足。撒但要在火湖裡；神要在祂活的居所裡。凡是祂所創造、揀選、救贖、重生、變化的人，都要得榮耀，成為祂的形像。神要活在他們裡面，他們也要活在神裡面。沒有人能充分的解釋這樣深奧的觀念。真奇妙！這就是神的居所，並祂愛子基督的妻子。物質的建築不能成為妻子。妻子乃是生機的活人。
新耶路撒冷表徵神在新天新地的居所。在新約裡，神在地上的居所首先是單個的人 ── 耶穌基督，由帳幕所表徵，（約一14，）然後是團體的人 ── 召會，由殿所表徵。（林前三16。）在新天新地，神的居所成為羔羊的妻，（啟二一9~10，）也是蒙神救贖之人活的組合，由十二支派所代表的舊約聖徒，以及十二使徒所代表的新約聖徒，共同組成的。（12，14。）
這些人建造在一起成為神的居所，首先藉著基督的死與復活經歷了重生。這是由進城的珍珠門所表徵的。珍珠是由活蚌在死水中所產生的。砂粒傷了蚌，蚌就分泌出一種物質包裹砂粒，使砂粒成為一顆珍珠。蚌受傷表徵死；分泌出生命的汁液包裹砂粒，表徵復活的生命。耶穌的死與復活使我們藉著重生成為珍珠。人若不重生，就不能進神的國。（約三5。）
在聖城裡，神的性情或神的素質成了我們的基本元素，由金所表徵；（啟二一18下，21下；）城是金的，街道也是金的。所有信徒的素質就是神自己。
藉著那靈的工作，我們都要變化成為神的形像，由碧玉所表徵。父的性情（金），子的救贖和我們的重生（珍珠），以及那靈的變化工作（寶石），產生了所有的構成要素，構成了神永遠的居所。神的居所也是我們的居所。我們也要建造在一起，成為神的至聖所，在榮耀裡彰顯祂。（李常受文集1983年第三冊，637~639頁）
參讀：真理課程四級卷一，第二十課；李常受文集1994~1997年第二冊，神人生活的復興，第一章。
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