2023s4w12綱目
讀經：啓三12，十九7，二一2，9 ～ 11，22，二二17
【週一】
壹 爲着我們的基督徒生活和召會生活，我們需要有新耶路撒冷的異象—啓二一9 ～ 11：
一 新耶路撒冷是神性與人性調和、相調並建造在一起，所組成的一個實體；一切組成成分都有相同的生命、性情和構成，因此是一個團體人—約十四20，23，啓二一2 ～ 3，9 ～ 23。
二 新耶路撒冷乃是神經綸中心異象與神聖啓示高峯的終極完成—2，9 ～ 11 節：
1 新耶路撒冷，就是聖經的終極完成，乃是神成爲人，並且人在生命和性情上（但不在神格上）成爲神—2節，三12：
a 神在基督裏成爲人，爲要使人在生命和性情上成爲神，使救贖的神與蒙救贖的人得以調和並構成在一起，成爲一個實體，就是新耶路撒冷—二一
3，22。
b 至終，三一、永遠的神成了與我們眾人合併的新耶路撒冷；我們也藉着神生機救恩的過程，成爲新耶路撒冷—羅五10，啓三12。
【週二】
2 新耶路撒冷是蒙神揀選、救贖、重生、聖別、更新、變化、模成、並榮化而得成爲神的一班人組成的—約三6，來二11，羅十二2，八29 ～ 30：
a 我們成爲神的意思是，我們由經過過程並終極完成的三一神所構成，使我們在生命和性情上成爲神，作祂團體的彰顯，直到永遠—啓二一11。
b 信徒成爲神乃是一個過程，這個過程要終極完成於新耶路撒冷；這是最高的真理，最高的福音—羅一1，3 ～ 4，五10，啓二一2，三12。
3 新耶路撒冷是團體的神人，就是神的擴大、擴展和彰顯，也就是團體的神—羅八29，來二10 ～ 12，啓四3，二一10 ～ 11：
a 新耶路撒冷是經過過程並終極完成的三一神，在祂那些被建造起來之子民身上的擴展與彰顯—10 ～ 11 節。
b 新耶路撒冷是神的擴大和擴展，是神在永世裏的彰顯，也就是團體的神—創一1，約一1，14，林前十五45 下，啓二二17。
【週三】
貳 新耶路撒冷是『新婦，就是羔羊的妻，…聖城耶路撒冷』—二一9 ～ 10：
一 使徒約翰看見『聖城…豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫』—2 節：
1 新耶路撒冷是新婦，這指明新耶路撒冷不是一座物質的城，乃是一個團體的人位，使基督得滿足。
2 新耶路撒冷作爲新婦，羔羊的妻，乃是基督永遠的配偶—十九7。
二 新耶路撒冷是神聖羅曼史的終極完成一對宇宙的配偶，『永世對耦』—二二17：
1 聖經的主題乃是宇宙對耦的神聖羅曼史；男方是神自己，女方是神所揀選並救贖的人—賽五四5，耶二2，三1，14，三一32，何二7，19，約三29，林後十一2，啓十九7。
【週四】
2 這神聖羅曼史在雅歌中詩意的描繪出來—一2，八14：
a 尋求者經過一個過程，成爲書拉密女，就是所羅門的複本，也是新耶路撒冷的表號—六13，4。
b 新耶路撒冷將是團體的書拉密女，包括所有蒙神揀選並救贖的人。
3 基督的婚配和婚姻生活涵蓋召會時代、國度時代和永世：
a 在召會時代，我們許配給基督—林後十一2。
b 婚娶之日將是千年國時代—啓十九7。
c 婚姻生活將是在新耶路撒冷裏，直到永遠—二一2，9 ～ 10。
4 新耶路撒冷在千年國將是新婦，爲時千年，如同一日；（彼後三8；）到新天新地裏將是妻子，直到永永遠遠（啓二一2）：
a 在千年國時，新婦僅包括得勝的聖徒—三12。
b 在新天新地裏，妻子包括所有蒙救贖並得重生之神的眾子—二一7。
三 啓示錄二十二章十七節指明，基督與作祂妻子的新耶路撒冷將是宇宙的對耦，直到永遠：
1 那是經過過程之三一神總和的那靈，與那些如今已完全成熟、作祂新婦的信徒成爲一—參弗四13，15 ～ 16。
2 經過過程之三一神的終極完成，與蒙神揀選、救贖、重生、變化之子民的終極完成，要成爲一，並要成爲宇宙的對耦，彰顯三一神，直到永遠。
四 恢復的召會中的得勝者將是在千年國中的新耶路撒冷—啓三7 ～ 8，12。
【週五】
叁 主耶穌要使恢復的召會中那得勝的作柱子，建造到神的殿中；神的殿就是三一神自己—12 節上，二一22：
一 在啓示錄二十一章二十二節我們看見，在新耶路撒冷裏，三一神自己就是殿：
1 得勝者在殿中作柱子，意思就是要在三一神裏作柱子—三12 上。
2 這包含與三一神調和，並由三一神構成—弗三16 ～17 上。
二 主藉着變化我們，就是藉着帶走我們天然的元素，並以祂神聖的元素來頂替，叫我們作柱子—羅十二2，林後三18：
1 啓示錄三章十二節裏的『叫…作』的意思，就是將我們構成一樣東西，以創造的方式來構造我們。
2 在今天的召會生活中，主渴望將我們作成、構成神殿中的柱子。
三 主在恢復的召會裏的工作，乃是將祂自己作到我們裏面，將我們構成神殿中的柱子—弗三16 ～ 17 上，啓三12 上。
【週六】
肆 在恢復的召會中得勝的，主耶穌要將祂神的名，神城新耶路撒冷的名，並主的新名，都寫在他上面—12 節下：
一 神的名，新耶路撒冷的名，並主的新名，寫在得勝者上面，指明得勝者爲神、新耶路撒冷和主所得着；神自己、神的城（新耶路撒冷）和主自己，全屬於得勝者；並且他與神、與新耶路撒冷、與主也是一。
二 神的名意卽神自己；新耶路撒冷的名意卽城本身；主的名意卽主自己—12 節下。
三 將神的名，新耶路撒冷的名，並主的名，寫在得勝者上面，指明神的所是，新耶路撒冷的性質，並主的人位，全都作到得勝者裏面—約十四19 ～ 20，23，弗三16 ～ 17。
四 新耶路撒冷要作得勝者獎賞的話，指明這應許要在千年國成就；千年國的新耶路撒冷是單給得勝者的獎賞—啓三12 下。
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