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2023 夏季訓練：
在主顯現以前，主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽
晨興聖言，第十二週
成為新耶路撒冷
讀經：啟三12，十九7，二一2，9~11，22，二二17
2. 新耶路撒冷是蒙神揀選、救贖、重生、聖別、更新、變化、模成、並榮化而得成為神的一班人組成的 ── 約三6，來二11，羅十二2，八29~30：
a. 我們成為神的意思是，我們由經過過程並終極完成的三一神所構成，使我們在生命和性情上成為神，作祂團體的彰顯，直到永遠 ── 啟二一11。
b. 信徒成為神乃是一個過程，這個過程要終極完成於新耶路撒冷；這是最高的真理，最高的福音 ── 羅一1，3~4，五10，啟二一2，三12。
3. 新耶路撒冷是團體的神人，就是神的擴大、擴展和彰顯，也就是團體的神 ── 羅八29，來二10~12，啟四3，二一10~11：
a. 新耶路撒冷是經過過程並終極完成的三一神，在祂那些被建造起來之子民身上的擴展與彰顯 ── 10~11節。
b. 新耶路撒冷是神的擴大和擴展，是神在永世裡的彰顯，也就是團體的神 ── 創一1，約一1，14，林前十五45下，啟二二17。
【晨興餵養】
啟四3：「那位坐著的，顯出來的樣子好像碧玉和紅寶石，又有虹圍著寶座，顯出來的樣子好像綠寶石。」
啟二一11：「城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。」
新耶路撒冷是蒙神揀選、救贖、重生、聖別、更新、變化、模成、並榮化而得成為神的一班人組成的。（約三6，來二11，羅十二2，八29~30。）我們成為神，意即我們由經過過程並終極完成的三一神所構成，使我們在生命和性情上成為神，作祂團體的彰顯，直到永遠。（啟二一11。）新耶路撒冷的建造乃是神將祂自己構成到人裡面，使人在生命、性情和構成上與神一樣，使神與人成為一個團體的實體。新耶路撒冷是神自己與蒙祂救贖之人，藉著構成、聯結並相調而有的擴大。（約三29上，30上，十四20，十五4上，林前六17。）因此，信徒成為神乃是一個過程，這個過程要終極完成於新耶路撒冷。在神那一面，是三一神成為肉體，來成為人；在我們這一面，是我們成為神，由經過過程並終極完成的三一神所構成，使我們在生命和性情上成為神，作祂團體的彰顯，直到永遠。這是最高的真理，也是最高的福音。（啟三12。）（新約總論第十四冊，295~296頁）
【信息選讀】
聖城是個團體的人，這團體的人是一對配偶 ── 經過過程的三一神與經過變化的三部分人成了婚配。這就是那靈和新婦成為一。（啟二二17。）神性與人性成了婚配，調和成為一體。……丈夫是妻子，妻子是丈夫，因為二者互相內在。這是神永遠的經綸，要使祂自己與祂所重生、變化並榮化的選民合併，成為一個宇宙、神聖、奧祕的合併，就是新耶路撒冷。（新約總論第十四冊，298頁。）
根據新約的整個啟示，基督徒工作的獨一目標該是新耶路撒冷，就是神永遠經綸終極的目標。
聖經六十六卷書，一開頭說「起初神」。在聖經的開頭，只有神，再也沒有別的。那時候神只有一個講究，就是三而一的父、子、靈，所以神也自稱「我們」。〔創一26。〕……這指明神是父、子、靈三者，有三一的講究。……但是到了聖經末了，就達到新耶路撒冷。在這首尾之間，經過許多世代，包括列祖時代、以色列的律法時代、新約的恩典時代，而在恩典時代裡，又有許多事情發生，神在其間作了許多工作。但是不管經過多少時代，無論神作了多少工作，祂只有一個目標。在聖經開頭是單個的神，到末了是團體的大神 ── 新耶路撒冷。
聖經如何開始於神，也如何結束於神。在開頭的時候，祂是簡單的神，是三而一的神；在終結的時候，出現一座城，那就是團體的神。新耶路撒冷乃是神的擴大和擴展，是神在永世裡的彰顯，也就是團體的神。那些有分於新耶路撒冷的人，都是神的兒女，都是神類，就是神的種類（species）。……神有無數的兒女。看看新耶路撒冷裡有多少位！那都是神，都屬於神類；所以新耶路撒冷就是團體的神。（李常受文集1994~1997年第五冊，324~325頁）
參讀：新約總論，第256篇。
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