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2022 夏季訓練・列王紀結晶讀經
晨興聖言，第七週
聖殿材料的內在意義
讀經：王上五15~18，六7、9~10、15~16、23、31~34、36，七14~15、21
2. 我們要有分於基督這橄欖樹連同祂的豐富，就需要完全從我們這些野枝子老舊的背景、老舊的歷史、老舊的生命、老舊的習慣和老舊的習俗得以剪除 ── 羅十一24，參弗四22~24。
3. 我們要經歷從老舊的生活樣式得以剪除，並享受接枝到基督裡的經歷，就需要運用靈呼求祂的名，並禱讀祂的話 ── 羅十6~8，弗六17~18。
四、羅馬十一章啟示，我們是基督這橄欖樹的枝子（17、24），要結出「橄欖」，並產生撫慰人的油（表徵聖靈）；約翰十五章啟示，我們是基督這葡萄樹的枝子（5），要結出「葡萄」以產生令人振奮的酒（表徵神聖的生命）；路加十章裡的好撒瑪利亞人，把油和酒倒在垂死之人的傷處（33~34）：
1. 油和酒擺在一起成了人的醫治；我們越呼求主並禱讀祂的話而住在祂裡面，就會越結出「橄欖」與「葡萄」，好產出油和酒，倒給那些裡面受傷、灰心失望的人。
2. 橄欖樹的油是用來尊重神和人（士九8~9），表徵那些憑那靈而行的人乃是尊重神（加五16、25），也表徵那些供應那靈的人乃是尊重人（林後三6、8，腓三3）。
3. 葡萄樹的酒是用來使神和人喜樂（ 士九12~13），表徵那些享受基督作犧牲並令人振奮之生命的人，乃是使神喜樂（太九17），也表徵那些供應基督作犧牲並令人振奮之生命的人，乃是使人喜樂（林後三6，腓二17，提後四6）。
【晨興餵養】
路十34：「上前把油和酒倒在他的傷處，包裹好了……。」
士九13：「葡萄樹對他們說，我豈可停止生產我那使神和人喜樂的新酒，去飄颻在眾樹之上呢？」
橄欖樹表徵基督（參羅十一17，亞四11~14，啟十一4上）是滿了聖靈並為那靈（由橄欖油所表徵）所膏的一位（路四1上、18上，來一9）。橄欖樹的油是用來尊重神和人（士九9），表徵那些憑那靈而行的人乃是尊重神（加五16、25），也表徵那些供應那靈的人乃是尊重人（林後三6、8）（聖經恢復本，士九8 註1）。
葡萄樹表徵基督是犧牲自己，在十字架上被「壓榨」，以產生新酒，使神和人喜樂的一位（太九17）（士九12 註1）。
【信息選讀】
儘管我們已被接在基督上，……我們多少還受自己老舊方式、習慣和背景的捆綁。只要我們還受這許多事物的捆綁，就絕對無法有分於基督的豐富。
我們越吸取基督，就越有分於並享受祂的豐富。……最終的結果乃是，我們越禱讀主話，就越滿了基督，也越從我們老舊的背景砍下。我們不需要試著將自己從一切老舊的事物中砍下。我們越禱讀，這禱讀就越作工，將我們從老舊的事物中砍下。……我們若天天禱讀主話，這禱讀會將我們從自己老舊的穿著方式中砍下。我們裡面有個東西，會自然而然的作砍下的工作。
約翰十五章和羅馬十一章說到兩種樹 ── 葡萄樹和橄欖樹 ── 的枝子。葡萄樹出產釀酒的葡萄，橄欖樹出產榨油的橄欖。……油有撫慰的功效，酒有振奮、激勵的功效。主是橄欖樹，產出撫慰的油，也是葡萄樹，產出振奮的酒。……歷代以來，許多人裡面受傷，變得灰心失望。他們需要油，撫慰他們的傷處，他們也需要酒，將他們激勵起來。我們是葡萄樹和橄欖樹的枝子，產出撫慰的油和振奮的酒。油和酒放在一起，就成為人的醫治。我們能產出撫慰人的油和激勵人的酒，是藉著住在主裡面；我們能住在主裡面，是藉著禱讀主話。我們越禱讀，就越住在主裡面，越享受主，越結出「橄欖」和「葡萄」，產出撫慰人傷處的油和激勵人的酒。
我們接觸某些弟兄姊妹時，會感覺得了撫慰、安慰和激勵。……這指明這些弟兄姊妹住在主裡面，藉著終日禱讀主話並呼求「哦，主」而享受主。他們住在主裡面，就產生許多油和酒。
約翰十五章和羅馬十一章都給了我們一個原則：我們不是樹，而是枝子。此外，我們不是單獨的枝子，而是許多枝子中的一根。我們需要基督這樹同其根的肥汁，我們也需要同作枝子的人。我們各人僅是眾枝子中的一根，枝子配搭起來才成為身體。這給我們看見，我們需要基督，也需要召會。我們需要根，也需要其他枝子。……因此，我們都需要學習禱讀主話。藉著禱讀，我們就享受基督的肥汁，並與其他枝子有正確且合式的配搭。這樣，我們就能享受身體生活。我們會享受那在基督和召會中神格的豐滿，並出產兩種果子，好產出油和酒。這是神的定旨（李常受文集1968年第一冊，64~69頁）。
參讀：生命信息，第五十八章。
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