2022s4w07綱要
晨興聖言：
週一, 二, 三, 四, 五, 六, ➤ 申言指引
第七週 聖殿材料的內在意義
詩歌：606
讀經： 王上五15 ～ 18， 六7、9 ～ 10、15 ～16、23、31 ～ 34、36，七14 ～ 15、21
【週一】
壹 我們要成爲神建造的材料，就需要經歷基督的死（由松木所表徵）、基督的復活（由香柏木所表徵）與基督作爲那靈（由橄欖木所表徵）：
一 釘十字架與復活的基督，就是耶穌基督包羅萬有的靈以及經過過程之三一神的同在，乃是建造召會之材料的實際；召會乃是神的殿，就是基督的擴大和延展—腓一19 ～ 21 上，林前三9、12 上、16 ～ 17。
二 我們需要讓作爲那靈之釘死並復活的基督，將祂自己建造到我們裏面，使我們對基督有最完滿的享受，好作神諸般恩典（生命的豐富供應）的好管家，以建造召會作神的殿—弗三2、16 ～ 17，彼前四10 ～ 11。
貳 松木表徵釘十字架的基督—王上六15 下、34，參創六14：
一 古時猶太人在他們的墓地栽種松樹；因此，松木表徵基督在祂死裏的人性，卽表徵釘十字架的耶穌—林前二2。
【週二】
二 殿門是用松木作的，門上面刻着基路伯和棕樹—王上六34 ～ 35，參結四一18 ～ 20：
1 基路伯表徵主的榮耀顯在受造之物上（十18，來九5）；棕樹表徵基督的得勝和祂永遠常存的力量（結四十16，啓七9）。
2 在松木門上雕刻棕樹和基路伯，表徵基督的得勝和主的榮耀，已經藉着受苦『雕刻』到我們裏面—徒十六7，腓三10，林後四10 ～ 12。
叁 香柏木表徵復活的基督—王上六9 ～ 10、15 ～ 16、36：
一 香柏樹長在黎巴嫩山上；因此，香柏木表徵基督在復活裏的人性，卽表徵復活的基督—詩一○四16，歌四8。
二 復活並升天的基督作爲王，乃是出於大衞家尊高壯大的香柏樹—結十七22 ～ 23，羅一3 ～ 4，徒二22 ～ 24、32 ～ 36，來二9。
三 我們需要成爲那些如黎巴嫩的香柏樹的人，往下扎根在基督裏，使我們栽植於耶和華的殿中，發旺在我們神的院裏，而得以在生命裏長大，且在年老的時候，仍要結果子，要滿了汁漿而常發青—何十四5 ～ 9，詩九二12 ～ 14，王下十九30。
四 召會就是基督復活的能力積蓄在其中，並存在其中的；這個能力運行在基督身上，叫祂作元首，也運行在我們身上，叫我們作祂的身體—弗一19 ～ 23，羅八2、11，十二1 ～ 2，腓三10。
【週三】
肆 橄欖木表徵變化爲賜生命之靈的基督—王上六23、31 ～ 33，林前十五45 下：
一 橄欖油豫表神的靈；因此，橄欖木表徵基督在神的靈裏的人性，卽表徵受膏的基督，祂也是作爲膏油塗抹之複合的靈—來一9，林後一21，約壹二20、27，出三十25、30。
二 我們是接在基督這好橄欖樹上的枝子，以享受祂（羅十一17、24）；賜生命的靈是基督這屬天橄欖樹的生命汁液；我們若渴慕有分於基督的豐富，就是這屬天橄欖樹的肥汁，汁漿，就需要接觸賜生命的靈，就是基督的生命汁液（路二三31，參詩九二13 ～ 14，三六8 ～ 9）：
1 我們與基督的接枝已經發生在我們的靈裏，所以我們需要一直運用我們的靈；當我們呼求主說，『哦主，哦主』，我們就運用我們的靈，而立刻有分於主作賜生命的靈—羅八16，林前六17，羅十9 ～ 13。
2 我們享受基督豐富的另一條路，乃是讀神的話，並對每一句話說阿們；我們藉此就運用靈接觸主，享受祂，並有分於包羅萬有的靈作肥汁—詩一○六48，尼八6，林後一20，啓十九4，弗六17 ～ 18。
三 我們需要看見，我們已經『逆着性』得接枝到基督裏；『逆着性』意思是『逆着自己』—羅十一24：
1 我們舊性情的一切，都與主的性情相反；我們的性情是有罪的性情，主的性情是神聖、屬靈與聖別的性情—加五16 ～ 17，彼後一4。
【週四】
2 我們要有分於基督這橄欖樹連同祂的豐富，就需要完全從我們這些野枝子老舊的背景、老舊的歷史、老舊的生命、老舊的習慣和老舊的習俗得以剪除—羅十一24，參弗四22 ～ 24。
3 我們要經歷從老舊的生活樣式得以剪除，並享受接枝到基督裏的經歷，就需要運用靈呼求祂的名，並禱讀祂的話—羅十6 ～ 8，弗六17 ～ 18。
四 羅馬十一章啓示，我們是基督這橄欖樹的枝子（17、24），要結出『橄欖』，並產生撫慰人的油（表徵聖靈）；約翰十五章啓示，我們是基督這葡萄樹的枝子（5），要結出『葡萄』以產生令人振奮的酒（表徵神聖的生命）；路加十章裏的好撒瑪利亞人，把油和酒倒在垂死之人的傷處（33 ～ 34）：
1 油和酒擺在一起成了人的醫治；我們越呼求主並禱讀祂的話而住在祂裏面，就會越結出『橄欖』與『葡萄』，好產出油和酒，倒給那些裏面受傷、灰心失望的人。
2 橄欖樹的油是用來尊重神和人（士九8 ～ 9），表徵那些憑那靈而行的人乃是尊重神（加五16、25），也表徵那些供應那靈的人乃是尊重人（林後三6、8，腓三3）。
3 葡萄樹的酒是用來使神和人喜樂（ 士九12 ～13），表徵那些享受基督作犧牲並令人振奮之生命的人，乃是使神喜樂（太九17），也表徵那些供應基督作犧牲並令人振奮之生命的人，乃是使人喜樂（林後三6，腓二17，提後四6）。
【週五】
伍 聖殿的柱子是銅作的，銅表徵神的審判—王上七14 ～ 15、21，啓三12，二一22：
一 在聖經裏，柱子是神建造的標記、見證，神的建造乃是藉着在實行身體生活中被變化而成的—創二八22 上，王上七15 ～ 22，加二9，提前三15，啓三12，羅十二2，弗四11 ～ 12。
二 對神有用的人，乃是一直在神的審判（銅）之下，領悟他們是在肉體裏的人，一無價值，只配死與埋葬—詩五一5，出四1 ～ 9，羅七18，太三16 ～ 17：
1 信徒中間的分裂和不結果子，都是因爲沒有銅，沒有甚麼是經過神審判的；反而有驕傲、自誇、自我表白、自我稱義、自我稱許、自找藉口、自義、定罪別人、規律別人，而不牧養人、尋找人—十六24，路九54 ～ 55。
2 我們愛主並經歷祂是樣子像銅的人（結四十3），祂就成爲我們超凡的愛、極廣的寬恕、無上的信實、盡致的卑微、絕頂的純潔、至聖至義以及光明正大（腓四5 ～ 8）。
三 殿裏柱子的柱頂有『裝修的格子網〔如格子架〕和擰成的鍊索形成的花圈』；這些表徵錯綜複雜的光景，而那些在神建造中作柱子的人，在其中生活並承擔責任（王上七17，林後一12，四7 ～ 8）；柱頂上有百合花和石榴（王上七18 ～ 20）：
1 百合花表徵信靠神的生活，就是憑神之於我們的所是，不憑我們的所是而生活；銅的意思是『不是我』，百合花的意思是『乃是基督』—歌二1 ～ 2，太六28、30，林後五4，加二20。
2 柱頂花圈上的石榴，表徵那作生命的基督之豐富的豐滿、豐盛、美麗和彰顯—腓一19 ～ 21 上，弗一22 ～ 23，三19。
3 藉着格子網的除去和擰成之鍊索的限制，我們就能過信靠神的單純、簡單生活，彰顯基督神聖生命的豐富，爲着神在生命裏的建造。
【週六】
陸 聖殿的石頭表徵基督在變化裏的人性，卽表徵經過變化的基督—王上五15 ～ 18，六7、36，代上二九2，代下三6：
一 基督是神，在祂成爲肉體時穿上人的肉體；基督旣成了在肉體裏的人，就是在舊造裏的人，因此，祂人性的部分就需要變化—羅一3 ～ 4。
二 這樣一位經過變化的基督，現今是神建造的活石、基石、房角石和頂石—彼前二4，賽二八16，林前三11，弗二20，彼前二6，亞四7，三9，啓五6，四3，二一11。
三 殿裏的石頭也表徵在基督裏的信徒，被那作石頭的基督所變化—太十六18，約一42，彼前二4 ～ 7，啓二一11、14、18 ～ 21，參但二34 ～ 35、44 ～ 45。
四 新約說到活石（彼前二5）；舊約說到鑿成的石頭（王上五15、17 ～ 18，六7）；建造召會所用的石頭，裏面必須是活的，外面必須經過一番鑿成（對付）（林後四16）：
1 有的弟兄姊妹在召會中，就像剛從山野裏打下來的『野』石頭，全是稜角，人一碰着他們就會受傷，就會有不舒服的感覺。
2 他們不彀牢固，在他們身上無法建造；他們無法與人一同配搭事奉，與人一同並肩作戰，一同扛抬約櫃。
柒 真正爲着建造召會作神殿的基督徒生命，乃是釘死並復活之基督的生命；祂作爲賜生命的靈建造到我們裏面，使我們藉着祂復活的大能模成祂的死，日日得更新，並且被變化，從榮耀到榮耀，好叫祂在召會中得着榮耀—腓三10，林後三18，四16 ～ 18，弗三21。
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