2026s5w04d1晨興聖言-亞伯拉罕、以撒、雅各的神-(W4-1)
二〇二六年 國際長老及負責弟兄訓練
第四篇 獻上以撒並經歷神是叫死人復活的神
第四週■週一
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晨興餧養
創二二 1 ～ 2『這些事以後，神試驗亞伯拉罕，對他說，亞伯拉罕。他說，我在這裏。神說，你帶着你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻爲燔祭。』
〔聖經在創世記二十一章〕題過亞伯拉罕栽種垂絲柳樹並呼求主的名以後，就題到神進來試驗他。（二二 1。）神不像撒但，絕不試誘人。但祂的確試驗我們，就像祂試驗亞伯拉罕一樣。…亞伯拉罕在贖回別是巴的井以後，毫無疑問作了許多事，但…聖經沒有題起別的，反而立刻說到神試驗亞伯拉罕。（創世記生命讀經，九一一頁。）
信息選讀
常常在我們對主有了上好的享受以後，祂不要求我們爲祂作甚麼，卻吩咐我們將祂所賜給我們的獻回給祂。…我們總是盼望在與主有了一段美好的時光以後，祂會吩咐我們爲祂作甚麼。我們從來沒有想到，祂會要求我們將祂所賜給我們的還給祂。當亞伯拉罕享受與神親密的交通時，神沒有囑咐他要爲祂作工。他從神領受了最高的要求，就是將神所賜給他的還給神。從起初，神就沒有接受亞伯拉罕所有的。…如今，在以利以謝、羅得、和以實瑪利都被棄絕以後，亞伯拉罕得着了以撒，就是神所應許的後裔，他安心了。凡與以撒有關的都是出於神，且憑着神。…但忽然神進來，似乎說，『我絕不棄絕以撒，他是出於我且從我生的。但是亞伯拉罕，你現在必須把他還給我。』
亞伯拉罕真了不起。…倘若我是亞伯拉罕，我不會獻上以撒。我會搖頭說，『不，這必定不是出於主。祂要以利以謝是合乎邏輯的，要求以實瑪利也是合理的；但神怎能要我將以撒還給祂？神不是沒有目的的。祂應許要給我一個後裔，祂的應許也已經堅定並且成就了。爲甚麼祂現在要使祂已往對我所作的一切報廢？』不錯，神是有目的的神，祂要求亞伯拉罕將以撒還給祂，的確是有目的的。
許多基督徒，包括一些基督教工人在內，從來沒有學習一個功課，將神所賜給他們的獻回給神。你得着了一項恩賜麼？不要緊持不放。遲早神要進來說，『將我所賜給你的恩賜獻回給我。』神賜給你成功的工作麼？到一個時候，神也許說，『這工作是我所賜給你的以撒，現在我要你獻回給我。』許多基督教工人，不願在神所賜給他們的工作上放手。然而，神所賜給我們的一切，甚至祂在我們裏面並藉着我們所作的，我們都必須獻回給祂。
在創世記二十二章二節…神吩咐亞伯拉罕將他所愛的獨生兒子以撒獻上。要亞伯拉罕這樣作真是爲難！倘若我們是他，我們會說，『主，我現在一百二十多歲了，撒拉也快要死了。你怎能要求我將你所賜給我的獻回給你？』…我們能作見證，已過好些時候，神要求我們將祂所賜給我們的還給祂。祂所給我們的恩賜、能力、工作和成就，我們必須獻回給祂。這是真正的試驗。要亞伯拉罕放棄羅得或以利以謝很容易，甚至要他趕出以實瑪利也不是那麼難，但要他獻上他所愛的獨生兒子卻是非常困難的事。有一天，在我們對主有了美好的享受以後，祂會要求我們將祂所賜給我們的恩賜、工作、或成就還給祂。祂也許說，『現在是我向你有所要求的時候了。我不要求你爲我工作或去佈道。我要求你獻回我所賜給你的。』這是我們今天都必須走的路。（創世記生命讀經，九一一至九一四頁。）
參讀：創世記生命讀經，第五十七篇。
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壹 神試驗亞伯拉罕，指示他帶着他獨生的兒子以撇，把他獻為燔祭：
一 在別是巴的生活，產生了獻給神的燔祭(以撒)：
1 以撒生活的源頭使他成為燔祭，就是為着神的滿足而獻給神的人：
a 燔祭，原文意，上升之物，指升到神面前的東西。
b 燔祭豫表基督，主要的不是在於救贖人脫離罪，乃是在於過一種完全且絕對為着神並滿足神的生活，並在於祂是使神子民能過這樣一種生活的生命。
c 燔祭乃是神的食物，使神可以享受並得着滿足。
2 正當的召會生活產生燔祭：
a 在別是巴的生活、成長、並呼求水耶和華伊勒俄拉姆的名，都是為着產生燔祭。
b 我們越留在召會生活中，召會生活就越把我們從別是巴帶到摩利亞。
應用：在我們對主有了美好的享受以後，祂會要求我們將祂所賜給我們的恩賜、工作、或成就還給祂。這是我們今天都必須走的路。
❤️哦！主耶穌！讚美你是叫死人復活的神，我願意更多學習放下我所有的工作、能力和成就，甚至把你所賜給我的獻回給你！
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