2026s5w04d2晨興聖言-亞伯拉罕、以撒、雅各的神-(W4-2)
二〇二六年 國際長老及負責弟兄訓練
第四篇 獻上以撒並經歷神是叫死人復活的神
第四週■週二
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晨興餧養
約十二 24『我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。』
羅十一 36『…萬有都是本於祂、藉着祂、並歸於祂；願榮耀歸與祂，直到永遠。阿們。』
當神吩咐亞伯拉罕獻以撒時，神吩咐他要往摩利亞地去，在那裏的一座山上將以撒獻上。（創二二 2。）…獻以撒的那座山，後來稱爲摩利亞山，最終成爲錫安山，就是建造聖殿的地方。（代下三 1。）…最終摩利亞山成爲美地的中心，亞伯拉罕的後裔必須每年三次到那座山將燔祭獻給神。（申十六 16，詩一三二13。）因此，我們看見創世記二十二章是一粒種子。…我們不能也不該在我們所揀選的地方，將神所要的燔祭獻給祂。我們必須離開我們的地方，到神所揀選的地方。（創世記生命讀經，九一四至九一五頁。）
信息選讀
你知道你的定命就是作燔祭麼？作燔祭就是被宰殺、被焚燒。在別是巴的成長、生活、並呼求伊勒俄拉姆的名，都是爲着燔祭的建立，使我們能在摩利亞山的祭壇上被焚燒。…我們越喝別是巴井的水，就越長大；我們越長大，就越豫備好接受摩利亞山上的火。因此，主的恢復絕不會是羣眾運動，乃是一條窄路。在創世記二十二章的時候，以撒是惟一生活並行走在這條窄路上的人。不要盼望許多人走召會的路。…住在別是巴並呼求主的名，從一面說似乎是枯燥的。最終，我們與主享受了一段美好的時光以後，祂會要求我們將以撒獻給祂。祂不容許我們在別是巴獻以撒。我們必須走一段很長的距離，並且登上摩利亞山。正當的召會生活…產生燔祭。我們都必須成爲燔祭。這雖然是一條窄路，卻是得勝的路。
在別是巴的生活，不過產生燔祭。…你在成長麼？要爲此感謝神。但你的成長乃是叫你豫備好被焚燒。我們都必須經過作燔祭被焚燒的過程。…在希伯來文裏，燔祭的意思是上升的祭。當燔祭被焚燒以後，就有馨香之氣升到神那裏，使祂滿足。是上升，不是擴散。
神似乎對亞伯拉罕說，『你愛以撒，我也愛他。現在你必須把他給我。』最終，以撒成了整個蒙揀選族類的先祖。他也成了基督的先祖。神永遠的目的絕不能藉以撒之外的人成就；以撒乃是在亞伯拉罕的照顧下長大並獻給神的人。
以撒被獻上以後，在復活裏歸回，爲要成就神永遠的目的。（創二二 4，12 ～ 13，16，18。）以撒在復活裏歸回以後，成了另一個人。他不再是天然的以撒，乃是復活的以撒。…我們從神所得着的每項恩賜、屬靈祝福、工作和成就，都必須經過死的試驗。最終，這些要在復活裏回到我們這裏。…（約十二 24。）假定神賜給你一種天然的恩賜；那是一粒麥子。你若保留這天然的恩賜，從不獻給神，它仍舊是一粒。你若把它獻給神，它經過了死，就要在復活裏歸還你，並且成爲祝福。…神的祝福總是在復活裏來的。一粒繁增爲一百粒，這就是神的祝福。你若將你的一粒獻給神，並且讓神把它置之於死，它就要在復活裏歸還給你。然後你要看見繁增和大的祝福。這是神的作法。（創世記生命讀經，九一六至九一九頁。）
參讀：亞伯拉罕以撒雅各的神，第六章。
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二 如同亞亞伯拉罕，我們需要學習一個功課，將神所賜給我們的獻回給神。
1 凡與以撒有關的都是出於神，且憑着神：神要求亞伯拉罕將以撒當作燔祭獻回給祂。
2 以撒，豫表基督是應許的後裔，由神賜給了亞伯拉罕，但神要亞伯拉罕把神所賜給他的，交還給神；這對亞伯拉罕必然是個試驗。
3 這裏我們看見在神經綸裏一個基本的原則：凡神所賜給我們的，甚至是祂作到我們裏面並藉着我們作的，至終都必須獻回給祂，好使我們過信心的生活，不抓住任何事物，甚至是神所賜的事物，而單單倚靠祂。
4 神最高的要求，就是將祂所賜給我們的交還給祂。
應用：假定神賜給你一種天然的恩賜；那是一粒麥子。你若把它獻給神，它經過了死，就要在復活裏歸還你，並且成為祝福。
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