2026s4w12d2晨興聖言-信徒(一)-(W12-2)
二〇二六年 六月半年度訓練
第十二週 • 週二
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晨興餧養
林後三18 但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。
來六1 所以，我們既離開了那論到基督之開端的話，就當竭力前進，達到完全、成熟…。
變化乃是在我們天然生命裏的改變，而成熟乃是我們被那改變我們的神聖生命所充滿。我們可能在天然的生命裏變化了，卻沒有被神聖的生命所充滿。創世記三十七至四十五章乃是雅各成熟過程的記載。…在這九章裏，有雅各一生中最後階段的對付。雅各在這裏所受的苦，深深摸着他個人的情感。在這幾章以後，雅各再沒有對付了。他完全成熟了，他被神聖生命所充滿，他有神的彰顯和神的管治權（創世記生命讀經，一四一一頁）。
信息選讀
關於新郎要來以及我們要等候祂的回來，第一個條件是生命。…我們等候基督來臨的資格是生命，因為基督的生命使我們成為祂的新婦。沒有基督作我們的生命，我們絕對無法成為祂新婦的一部分，作祂的配偶和擴增。我們要迎接新郎基督，所需要的不是基督第二次來的道理，乃是基督的生命。我們需要基督作我們的生命，並且需要讓這生命一直在我們裏面長大。
所有真基督徒都有基督作他們的生命（西三4），但許多人雖有基督，卻只是在起初的階段。這生命需要在我們裏面擴增，而這生命的擴增，就是在生命裏的長大。雅歌描繪愛主的人在生命裏逐漸長大，並且在生命裏被變化。雅歌裏的尋求者藉着在生命裏長大，從法老車上套的駿馬，一個階段接着一個階段的被變化，成為百合花、鴿子、煙柱、臥榻、華轎、冠冕以及產生基督各面豐富的園子（一9，二1、14，三6~7、9、11，四12，五1）。園子成為一座城作神的居所，向着神是美麗的，向着仇敵卻威武如展開旌旗的軍隊。至終這座城成為滿了光的天體和書拉密女（六4、10、13）。
『書拉密』這辭是『所羅門』的女性寫法，源自意『平安』之字根。在這卷書裏，所羅門是基督的豫表。用書拉密這名字，指明愛基督的人在基督生命的成熟裏，成了基督的複本、配偶，在生命、性情、彰顯和功用上（但不在神格上）與祂一樣，配得過祂，好與祂成為婚配（林後三18，羅八29）。基督作生命在尋求者裏面長大，並將她從拖拉法老車輛的野馬變化成美妙的書拉密女。要成就這樣的變化，不是憑着道理，只能憑着基督作生命的長大和擴增。這顯示生命同其長大和擴增，是為着主的回來。
認識基督是新郎，比認識祂是君王或審判者更親密並切身。作新郎的基督是我們的良人，祂來不是要審判我們，乃是要愛我們。基督要作新郎回來，得着祂的新婦。…書拉密女這位成熟的尋求者，是基督的擴增。…我們都需要被變化成為書拉密女，作基督的擴增，祂的複製。變化不是瞬間發生的，乃是逐漸的過程。因此，即使我們今天還不是書拉密女，只要我們留在那靈變化的工作之下，我們就會成為團體的書拉密女。…我們要彀資格等候主回來，就需要生命，包括在生命裏長大，被生命變化，以及生命的成熟。我們信徒有生命；然而，這生命需要一直在我們裏面擴增（李常受文集一九七二年第一冊，五三一至五三三頁）。
參讀：豫備主的回來，第四章；創世記生命讀經，第九十二至九十四、九十七至九十九篇。新婦的豫備
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貳 我們需要看見並領會新婦的成熟這事：
一 啓示錄十九章七節下半說，「新婦⋯自己豫備好了」。
二 基督的佳偶在神聖生命的成熟裏，成了書拉密女（「所羅門」的女性寫法），指明她成了基督的複製和複本，配得過祂，好與祂成為婚配。
三 「成熟」一辭，希臘原文的意思是「達到終點」：
1.變化是我們在天然的生命裏新陳代謝的改變，而成熟是我們被那改變我們的神聖生命所充滿。
2.變化的最後階段是成熟，就是生命達到豐滿。
3.成熟的信徒認識並顧到基督的身體，有身體的感覺，也以身體為中心。
四 在新約聖經裏，「成熟」這辭用於指信徒在他們重生時所得着之基督的生命上長成並得以完全：
1.我們絕不該自滿自足，乃要追求在基督的生命裏長大並成熟。
2.我們需要往前，竭力前進，達到成熟，忘記背後，努力面前的，追求對基督完滿的享受並贏得基督，好在千年國裏對基督有極點的享受。
3.在屬靈生命上成熟的先決條件，就是在神聖生命裏一直長大。
4.信徒在基督生命裏長大並成熟的最終結果，乃是長成的人－召會作基督的身體，長成－個成熟的人。
應用：即使我們今天還不是書拉密女，只要我們留在那靈變化的工作之下，使這生命在我們裏面一直擴增，我們就會成為團體的書拉密女。
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