2026s4w08d4晨興聖言-信徒(一)-(W08-4)

  二〇二六年 六月半年度訓練

總題：信徒（一）

第八篇　認識並經歷馬太福音裏包羅萬有的基督

每日禱讀

第八週 • 週四

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晨興餧養

太九16~17 再者，沒有人用未漂過的布作補丁，補在舊衣服上，因為所補上的，會扯破那衣服，裂縫就更大了。也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏；不然，皮袋脹裂，酒瀉出來，皮袋也就壞了。人乃是把新酒裝在新皮袋裏，兩樣就都得保全。

基督先是未漂過的布，為要作成一件新衣服；然後，祂藉着死而復活，就作成了一件新衣服，在神面前作我們的義，遮蓋我們，使我們能得神稱義，蒙祂悅納。…把未漂過的布補在舊衣服上，是〔僅僅〕效法基督在地上為人生活時所作的。

馬太九章十六節的舊衣服，表徵人靠着天然的舊生命而有的好舉止、好行為和宗教的作法。…主耶穌…向約翰的門徒指明，…他們的衣服有破洞，他們想要藉着禁食來補這些破洞（馬太福音生命讀經，三七七至三七八頁）。

信息選讀

主耶穌把自己比喻為一塊未漂過的布。這指出祂在成為肉體和釘十字架之間的所是。在這段期間，祂是未漂過的布，是從未蒸洗或處理的新布。藉着祂的死而復活，這新布經過了處理，並且作成了一件新衣服。主的心意不是要把祂自己當作一塊未漂過的布賜給我們，乃是要把祂自己當作一件完整、作成的衣服賜給我們，使我們穿上，作我們的義，好叫我們在神面前得稱義。祂死而復活之後，成了作好的衣服，給我們穿上，使我們可以參加祂的婚禮。因此，祂不僅是新郎，也是我們的禮服，使我們有資格參加祂的婚筵。…我們浸入祂，就穿上祂。是靈的基督就立刻成為我們的衣服，我們的遮蓋，使我們合格。因此，我們必須穿上的新衣服，就是基督自己這包羅萬有的靈。

〔馬太九章十七節〕裏的新酒，象徵基督是新生命，滿有活力，激人振奮。新酒就是基督激勵人的生命。……這新酒加強我們，加力給我們，使我們十分快活。君尊的救主不僅是國度子民的新郎，作他們的享受，也是他們的新衣，在外面裝備他們，使他們有資格參加婚禮。此外，祂也是他們的新生命，在裏面激動他們，好享受祂作他們的新郎。祂這屬天的王乃是新郎，作國度子民的享受；祂屬天的國度也是祂的婚筵（二二2），使他們能享受祂。他們要在國度的筵席上，享受祂作新郎，就需要祂在外面作他們的新衣服，並在裏面作他們的新酒。

在九章十七節主說，我們不該把新酒裝在舊皮袋裏。舊皮袋象徵宗教的作法，就如舊宗教的法利賽人，以及新宗教的約翰門徒，所持守的禁食。一切的宗教都是舊皮袋。…把新酒裝在舊皮袋裏，就是把基督這使人振奮的生命，放在任何一種宗教裏。

〔十七節的〕新皮袋象徵地方召會的召會生活，是新酒的容器，這新酒乃是基督自己那使人振奮的生命。國度的子民是建造在召會中（十六18），召會又是藉着他們所活在其中的地方召會得着彰顯（十八15~20）。他們是蒙了重生的人，構成基督的身體，成為召會（羅十二5，弗一22~23）。這基督的身體乃是祂的豐滿，也稱為『那基督』（林前十二12，直譯），就是團體的基督。個人的基督是新酒，乃是裏面使人振奮的生命；團體的基督是新皮袋，乃是外面盛裝新酒的容器（馬太福音生命讀經，三七九、三八一至三八三、三八五頁）。

參讀：馬太福音生命讀經，第二十八篇。

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柒　基督是未漂過的布，為着作成新衣服：

　一　從成為肉體到釘十字架，祂是未漂過的布，為着作成新衣服。

　二　基督籍着死而復活，就作成了一件新衣服，在神面前作我們的義，遮蓋我們，使我們能得神稱義，蒙祂悦納。

捌　個人的基督是新酒，團體的基督是新皮袋：

　一　新酒象徵個人的基督是新生命，滿有活力和激勵人的力量，使我們振奮，並使我們滿足。

　二　新皮袋象徵團體的基督，是外面的容器，盛装着新酒。

應用：我們接受基督作新酒，讓祂作我們裏面滿有活力、激勵人的生命，使我們得着加力、振奮並滿足。