2026s4w06d4晨興聖言-信徒(一)-(W06-4)

 二〇二六年  六月半年度訓練

總題：信徒（一）

第六篇   神長子基督的眾弟兄

每日禱讀

第六週 • 週四

W06-d4-ch

晨興餧養

彼前一3 我們主耶穌基督的神與父是當受頌贊的，祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死人中復活，重生了我們，使我們有活的盼望。

羅八29　 因為神所豫知的人，祂也豫定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。

在〔基督〕的復活裏，祂所有的信徒都與祂一同出生，重生，作祂成千上萬的『同胎弟兄』，使所有這些同胎弟兄都與祂一樣（彼前一3）。…原型是神的長子，複製品是神的眾子。…當耶穌這位人子藉着死與復活生為神的長子時，成千上萬神所揀選的人也在同一個出生裏出生了。

這許許多多的神人乃是大量的複製品，與耶穌基督這奇妙的一位是完全一樣的。這原型的大量複製品，成了原型的肢體，作祂的身體，就是基督的身體，而這基督的身體終極完成於新耶路撒冷，就是那在基督裏經過過程並終極完成且成為賜生命之靈的三一神團體的彰顯（李常受文集一九九四至一九九七年第一冊，二八七至二八八頁）。

信息選讀

身為神的獨生子，祂在復活裏成了賜生命的靈（林前十五45下）。…這賜生命的靈乃是給與新生起頭的能力，使神新造的每一部分都有新生的起頭。神的新造就是基督的身體，而基督的身體要終極完成於新耶路撒冷，就是神自己與人調和的獨一彰顯，直到永遠。這給我們看見，基督的神性在祂奇妙身位裏那包羅萬有並延展無限的講究。

賜生命的靈乃是三一神的終極完成，也是使作為基督身體的三部分人得着終極完成的那一位；這身體要終極完成於新耶路撒冷（李常受文集一九九四至一九九七年第一冊，二八八頁）。

神並不要我們失去我們的人性。相反的，我們要帶着我們的人性直到永遠；但我們在永世裏的人性不是天然的，乃是復活、得榮、拔高的人性。…今天我們這物質的身體就像一粒種子；但是有一天，這粒『種子』要復活並得榮。

基督藉着成為肉體穿上了人性，因此祂有兩種性情—神性和人性。基督藉着復活並作為那靈進到我們裏面，就將神性帶到我們裏面。因此，我們也有兩種性情—人性與神性。我們因着從那靈而生，就有分於神的性情（彼後一4）。

我們能說，『主，你如何有兩種性情，我們也照樣有兩種性情。你有神性也有人性，我們有人性也有神性。阿利路亞，我們和你一樣！…你是身體的頭，我們是你身體上的肢體。主，你是神的兒子，我們也是神的兒子。』當我們這樣向主說的時候，主會珍賞這話。當我們宣告，神不再只有一個兒子（獨生子），乃是有許多的兒子，其中基督是長子，我們是神的眾子這個事實的時候，主會享受這話。

基督已經被標出為神的兒子，但我們還在被標出的過程中。有一天，這個過程要完成，我們就要和神的長子基督畢像畢肖，直到永遠。羅馬一章三至四節包含許多關鍵的辭句。三節有『按肉體』，四節有『按聖別的靈』。保羅在八章四節說到『照着靈』而不『照着肉體』生活行動。這是保羅在這卷書後面，再次使用一章三至四節中這些關鍵辭的一個例子（羅馬書生命讀經，六五○至六五一頁）。

參讀：羅馬書的結晶，第三篇。

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　（二）原型是神的長子，複製品是神的眾子，就是原型的肢體，成為祂的身體，終極完成於新耶路撒冷。

肆　「大衞的後裔成了神的兒子」說出我們藉着復活，被標出為神眾子的過程：

　一　基督已經被標出為神的兒子，但我們仍在被標出的過程中，就是在得以子化，被作成神的過程中。

　二　神兒子的生命已經栽種到我們的靈裏：

　　1.我們現今就像種在土裏的種子，必須經過死而復活的過程。

　　2.這使外面的人被銷毀，卻使内裏的生命得以長大、發展，至終開花；這就是復活。

　　3.我們越在生命裏長大，使我們在生命裏被變化，就越被標出為神的兒子：

　　　a.我們要長大，就需要有轉向主的心，並有纯一向着祂的心。

　　　b.我們要長大，就需要得着話中純淨之奶和乾糧的餧養。

　　　c.我們要長大，就需要有恩賜之肢體的澆灌。

　　　d.藉着我們環境中一切的事故，並我們的失敗，我們醜陋的己就被拆毁，使主有更多的機會在我們裏面作工。

　　　e.有一天這個過程要完成，我們在靈、魂、體裏都要永遠與神的長子基督一樣。

應用：神並不要我們失去我們的人性。相反的，我們要帶着我們的人性直到永遠；但我們在永世裏的人性不是天然的，乃是復活、得榮、拔高的人性。今天我們這物質的身體就像一粒種子；但是有一天這粒「種子」要復活並得榮。