2026s4w06d3晨興聖言-信徒(一)-(W06-3)

  二〇二六年  六月半年度訓練

總題：信徒（一）

第六篇   神長子基督的眾弟兄

每日禱讀

第六週 • 週三

W06-d3-ch

晨興餧養

羅一3~4　 論到祂的兒子，我們的主耶穌基督：按肉體說，是從大衛後裔生的，按聖別的靈說，是從死人的復活，以大能標出為神的兒子。

基督的身位有兩面。…在這一個人位裏，有神性也有人性…調和在一起。…讓我們來看基督的人性。…大衛的後裔是指基督的人性（太二二42~45）。

基督作大衛的後裔，乃是屬於神舊造（舊人—羅六6）的人性後裔（西一15下）。…基督在祂的人性裏，乃是按着肉體，就是有『罪之肉體』的樣式，卻沒有罪（羅八3下）。…撒但和罪（指我們性情中內裏的罪）都牽連於這肉體（來二14，約三14，羅八3下）。…罪現今既在我們的肉體裏，並且撒但也與罪相連，撒但與罪就都與肉體有了牽連，甚至與基督的肉體也有了間接的牽連。…藉着世界的王撒但，世界與這肉體也有了牽連（約十二31）。這位大衛後裔的肉體，是屬於舊造的舊人，與撒但、罪和世界有牽連。

當耶穌基督死在十字架上時，祂就帶着這一切專案，被釘死在那裏。祂包羅萬有的死，清除了整個宇宙（李常受文集一九九四至一九九七年第一冊，二五八至二六○、二八五頁）。

信息選讀

希伯來九章十四節給我們看見，基督不僅僅是一個人死在十字架上，祂也藉着永遠的靈，將自己獻給神。永遠的靈與祂同在，並加給祂力量去受死。

耶穌在祂人性的那一部分裏，還不是神的兒子。祂是屬於舊造、舊人，祂有肉體，而這肉體牽連了撒但、罪和世界。所以這一部分必須成為神聖的，必須子化、標出，使其成為神兒子的一部分。

基督是一個奇妙的人位。祂有兩部分：人的部分和神的部分。人的部分是屬人的，神的部分是神聖的。屬人的部分是在肉體裏的，牽連了消極的事物，而神聖的部分是奇妙的。…基督乃是在祂的復活裏，使祂的人性成為神聖的。祂的復活將耶穌的人性提高到神性的水準。這裏就是基督身位的素質。這是非常非常深的。耶穌的神性就是聖別的靈，有神聖的能力和神聖的元素，能變化耶穌的人性，使其成為神聖的。這就是『標出』的意思，這也就是子化。

這是應驗撒下七章十二至十四節豫表中的豫言。我們在這應驗中看見，基督作大衛的後裔，在祂人性裏之身位的素質。…祂在肉體裏是人子，祂怎能成為這樣神聖的神的兒子？這乃是藉着在復活裏的標出。…這個標出乃是以大能，按着聖別的靈而標出。聖別的靈是在大衛後裔這個具有人性之人（羅五15、17下、19）裏的神性（九5）。羅馬九章五節給我們看見，基督乃是神。祂既是神，就在祂自己裏面有神性，卻成了大衛的後裔，一個具有人性的人。

基督的神性有大能提高祂被釘死的人性，叫那人性復活。當保羅說耶穌基督被標出為神的兒子，這意思是說，基督的復活提高了祂的人性，並將祂的神性放到這人性裏。所以藉着這復活，祂的人性生為神兒子的一部分。這就是為甚麼行傳十三章三十三節告訴我們，基督這位人子在復活裏生為神的兒子。身為神子帶着人性，祂乃是神人。這個神性與人性的組合，成了一個神人，而這神人乃是原型，為要產生一些東西（李常受文集一九九四至一九九七年第一冊，二八五、二六○至二六二、二八七頁）。

參讀：羅馬書的結晶，第一至二篇。

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叁　「大衞的後裔成了神的兒子」說出基督藉着復活，被標出為神長子的過程：

　一　保羅說他被分別出來，歸於那論到神的兒子之神的福音，這指明神的福音乃是兒子名分的福音，為着基督身體的實際。

　二　撤下七章十二至十四節上半用豫表所說的豫言，在羅馬一章三至四節得了應驗，將神成為人，為要使人在生命和性情上（但不在神格上）成為神的這個奥祉揭示出來：

　　1.基督在祂的神性裏是神的獨生子籍着成為肉體，穿上與神性毫無關係的肉體（就是人性）；在祂的人性裏，祂不是神的兒子：

　　　a.耶穌在祂的人性裏是大衞的後裔，是屬於神舊造（舊人）的人性後裔。

　　　b.當基督在祂的人性裏以大衞後裔的身分死在十字架上時，祂將舊人連同舊造釘死在十字架上，廢除了魔鬼，在肉體中定罪了罪，並審判了世界，

　　2.在復活裏，祂的人性成為神聖的，得以「子化」，意思是說，祂不僅在地的神性裏是神的兒子，也在祂的人性裏成為神的兒子：

　　　a.在復活裏祂被標出為神的兒子，成為神的長子，兼有神性和人性。

　　　b.釘十字架乃是使祂被標出、得榮耀並復活最好的路：

　　　　（一）一粒種子若埋在土裏死了，至終就會發芽、生長並開花，因為種子生命的作用在種子死的時候就同時得以發動。

　　　　（二）基督死的時候，在祂裏面的神性（就是聖別的靈）起了作用，在復活裏，他就「開花」成了神的兒子。

　　　　（三）就着祂的肉體說，基督被釘十字架，但就着祂的靈說，祂得了加強，非常活躍，而將神性加到基督的人性裏，使其成為神聖的；這就是標出的意思，這也就是子化。

　　　c.基督的人性，被聖別的靈（就是基督的神性）所標出、標明、拔高；如此，基督的人性就被拔高而進入神性；這也就是說，基督在祂的人性裏再生一次，成為神的長子：

　　　　（一）基督是第一個在復活裏重生者：

　　　　　（1）祂的人性是在祂母親腹中生的；那是屬人的，不能看作是神的兒子，而是人子。

　　　　　（2）基督的復活拔高了祂的人性，而將祂的神性加到這人性裏；因此藉着這復活，祂的人性再生一次，成為神兒子的一部分。

應用：耶穌的神性就是聖別的靈，有神聖的能力和神聖的元素，能變化耶穌的人性，使其成為神聖的。這是標出的意思。這也就是子化。

❤️哦！主耶穌！讚美你的釘死，你裏面聖別的靈得以加強，將神性加到你的人性裡，並將人性拔高到神性裏，在人性裡生為神的兒子，藉著復活你就被標出為神的長子，兼有神性和人性！