3026s4w02d03晨興聖言-信徒(一)-(W02-3)
二〇二六年 六月半年度訓練
總題：信徒（一）
第二篇 永遠的生命一神的生命帶着神聖的性情；三一神乃是聖經的結構；以及隱藏的神，自隱的神
晨興餧養
約四14 …我所賜的水，要在他裏面成為泉源，直湧入永遠的生命。
啟二一6 …我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。
我們一因信，得着主的生命，我們的名字就記在主的生命冊上〔啟三5〕。主的生命是永遠的生命，我們得着主這永遠的生命，就永不滅亡（約十28）。
…我們因信得着永遠的生命，就永不滅亡，是沒有條件的。但主在這裏所應許的，名字不至於從生命冊上被塗抹，是以得勝為條件的。所以〔啟示錄三章五節〕…是一個賞賜的問題，不是一個恩賜的問題。因為恩賜是白賜的，賞賜纔是有條件的。既是賞賜，就是在千年國時。以永遠的救恩說，所有蒙恩的人都永不滅亡；以國度的賞賜說，只有得勝的信徒，得在千年國時，有名字享受永生的福分。…〔恩賜〕是白得的，〔賞賜〕是換得的（李常受文集一九三二至一九四九年第三冊，三○四至三○五頁）。
信息選讀
永世享永生，是在新天新地的時候，乃是神救恩的完滿享受，是所有蒙恩得救的人，都永遠有分的。…主所賜我們的水，就是祂的生命。這生命要在我們裏面成為泉源，一直湧流，直到把我們湧流到永遠的生命裏面〔約四14〕，在永世裏永遠享受生命的福分。…神救恩的完滿福分，都在將來的新耶路撒冷裏，給蒙恩的人在永世裏永遠享受。這福分是所有有了主永遠的生命，名字記在主生命冊上的人都有分的〔參啟二一27〕。
所有得救的人，將來在新耶路撒冷裏所享受的永生的福分，其中有一種就是生命泉的水〔6，參二二1〕。…所有蒙恩的人在永世裏，永遠喝這生命的水，永遠享受神永活的生命。…所有得救的人將來在新耶路撒冷裏所享受的福分，還有一種，就是生命樹〔14〕。…我們蒙恩的人將來在永世裏所享受的，就是神永活的生命，使我們永永遠遠不飢也不渴。
我們在今世一信，就得着永生，就是得着主的生命。從得着這生命之後，我們就能享受這生命，而靠着這生命活着。我們若是在今天靠着這生命的能力，作一個得勝者為主而活，我們就得以在來世國度裏，和主一同在生命中作王，享受生命的榮耀，豫嘗永生的福分。以後永世來到時，我們就和所有蒙恩有永生的人，在新耶路撒冷裏，永永遠遠享受永生的福分（李常受文集一九三二至一九四九年第三冊，三○五至三○七頁）。
彼後一章四節說到『有分於神的性情』。…我們這些在基督裏的信徒是得着同樣寶貴之信的人，我們應當也是有分於神聖性情的人。…神聖的性情是指神的所是，也就是神所是的豐富、元素和構成成分（約四24，約壹一5，四8、16）。神聖的性情，主要指神聖生命的構成，神的構成，乃是由那靈、愛、光所構成。神聖的生命和神聖的性情是分不開的；神聖的性情是神聖生命的本質，並且在神聖生命裏面（一1~2，五11~13）。我們這些神的兒女乃是神人，從神而生，擁有神的生命和性情，屬於神的種類（三1，約一12~13）。…神聖的性情是在神聖的生命裏，所以使我們得以重生的神聖生命裏面有神聖的性情（三3、5~6、15）。凡信入神兒子的人就由神而生，並有權利成為神的兒女；因此，信徒有權利有分、享受神的性情（一12~13）（新約總論第十三冊，二八四至二八五頁）。
參讀：新約總論，第三百八十九篇。
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3.永世享永遠的生命：
a.「我所賜的水，要在他裏面成為泉源，直湧入永遠的生命」。
b.「我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝」。
c.「可得權柄到生命樹那裏」。
二 神的生命具有神聖的性情：
1.我們這些在在基督裏的信徒旣接受同樣寶貴的信，就應當有有分於神的性情：
a.「神聖的性情」是指神的所是，也就是神所是的豐富、元素和構成成分。
b.神聖的生命和神聖的性情是分不開的；神聖的性情是神聖生命的本質，並且在神聖生命裏面。
2.神聖的種子已經撒在我們裏面，我們需要經歷那包含在這神聖種子裏之神聖生命和神聖性情的發展，使我們得以豐富的進入永遠的國。
3.我們旣是神的兒女，就是神人，從神而生，擁有神的生命和性情，屬於神的種類。
4.我們重生時，有另一個性情分賜到我們裏面；這就是神的性情，神聖的性情。
5.神聖性情的有分者，就是享受神聖性情並有分於神聖性情的人。
6.我們若享受神，並有分於祂所是的豐富，就會被神聖的性情所構成，而在生命和性情上（但不在神格上）成為與神一式一樣，並在我們一切的所是和所作上彰顯祂。
應用：主所賜我們的水，就是祂的生命。這生命要在我們裏面成為泉源，一直湧流，直到把我們湧流到永遠的生命裏面，在永世裏永遠享受生命的福分。
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