2026s4w06綱目第六篇 神長子基督的眾弟兄
二〇二六年 六月半年度訓練
總題：信徒（一）
第六篇 神長子基督的眾弟兄
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讀經：撒下七12上、14上，羅一3~4，八28~30，來二10~12，林前十五31、36
週 一
壹 『我必興起你…的後裔…，我要作他的父，他要作我的子』—撒下七12上、14上：
一 這話符合保羅在羅馬一章三至四節的話，論到基督是大衛的後裔，在復活裏，在祂的人性裏被標出為神的兒子。
二 撒下七章的內在意義，乃是三一神在祂經過過程並終極完成的三一裏，將祂自己作到祂所揀選的人裏面。
三 按希伯來一章五節下半（那裏引用了撒下七章十四節上半），大衛的後裔就是基督作神的長子，兼有神性和人性—來一5上、6。
四 撒下七章十二節上半『你…的後裔』和十四節上半『我的子』，含示大衛的後裔要成為神的兒子，也就是說，人的後裔要成為神聖的子—羅一3~4。
五 這含示神在祂經綸裏的心意，是要使祂自己成為人，使人在生命和性情上，但不在神格上，成為神。
六 關於大衛的後裔成為神的兒子，這話在新約裏繼續且強有力的發展—太二二41~45，啟二二16。
週 二
貳 在行傳十三章保羅說，從大衛的後裔中，『神已經照着所應許的，給以色列帶來一位救主，就是耶穌』（23），並且『神已經…完全應驗〔這應許〕，叫耶穌復活了，正如詩篇第二篇上所記：「你是我的兒子，我今日生了你」』（徒十三33）：
一 在行傳十三章三十二至三十三節我們看見，基督作為神的長子，乃是神向祖宗的應許，並且神藉着叫耶穌復活，應驗這應許。
二 復活對那人耶穌乃是出生：
1 在復活裏，祂被神生為許多弟兄中的長子—羅八29。
2 祂從永遠就是神的獨生子—約一18，三16。
3 成為肉體以後，祂藉着復活，在人性裏被神生為神的長子—來一6。
三 保羅能在詩篇二篇七節看見主的復活：『你是我的兒子，我今日生了你』：
1 保羅把『今日』一辭應用到主復活的日子。
2 這就是說，基督的復活就是祂生為神的長子。
3 人子耶穌藉着從死人中復活，生為神的兒子；所以，神使耶穌從死人中復活，乃是將祂生為神的長子—徒十三33。
四 神的獨生子藉着成為肉體穿上人性，成了神人（約一14、18，路一35）；然後這神人在復活裏由神而生，成為神的長子（徒十三33，來一6，羅八29）：
1 神的獨生子在成為肉體以前，沒有屬人的性情，只有神聖的性情。
2 神的長子在復活裏，有神聖的性情，也有屬人的性情。
五 基督藉着祂的復活，生為神的長子，同時祂所有的信徒也生為神許多的兒子—彼前一3，來二10：
1 在神許多兒子當中，只有長子是神的獨生子—彼前一3，來二10。
2 這位神的獨生子在祂復活的人性裏，也是神的長子—羅八29。
3 神的長子兼有神性和人性，我們這些作神許多兒子的信徒，也兼具屬人的性情和神聖的性情—彼後一4。
週 三
叁 『大衛的後裔成了神的兒子』說出基督藉着復活，被標出為神長子的過程—撒下七12~14上，羅一3~4，太二二45，啟二二16：
一 保羅說他被分別出來，歸於那論到神的兒子之神的福音，這指明神的福音乃是兒子名分的福音，為着基督身體的實際—羅一1、3~4，八28~30，十二5。
二 撒下七章十二至十四節上半用豫表所說的豫言，在羅馬一章三至四節得了應驗，將神成為人，為要使人在生命和性情上（但不在神格上）成為神的這個奧祕揭示出來：
1 基督在祂的神性裏是神的獨生子（約一18），藉着成為肉體，穿上與神性毫無關係的肉體（就是人性）；在祂的人性裏，祂不是神的兒子：
a 耶穌在祂的人性裏是大衛的後裔，是屬於神舊造（舊人—羅六6）的人性後裔—西一15下。
b 當基督在祂的人性裏以大衛後裔的身分死在十字架上時，祂將舊人連同舊造釘死在十字架上，廢除了魔鬼，在肉體中定罪了罪，並審判了世界—羅六6，來二14，羅八3，林後五21，約三14，十二31。
2 在復活裏，祂的人性成為神聖的，得以『子化』，意思是說，祂不僅在祂的神性裏是神的兒子，也在祂的人性裏成為神的兒子—羅一3~4：
a 在復活裏祂被標出為神的兒子，成為神的長子，兼有神性和人性—八29。
b 釘十字架乃是使祂被標出、得榮耀並復活最好的路：
㈠ 一粒種子若埋在土裏死了，至終就會發芽、生長並開花，因為種子生命的作用在種子死的時候就同時得以發動—約十二23~24。
㈡ 基督死的時候，在祂裏面的神性（就是聖別的靈）起了作用，在復活裏，祂就『開花』成了神的兒子。
㈢ 就着祂的肉體說，基督被釘十字架，但就着祂的靈說，祂得了加強，非常活躍，而將神性加到基督的人性裏，使其成為神聖的；這就是標出的意思，這也就是子化—彼前三18。
c 基督的人性，被聖別的靈（就是基督的神性）所標出、標明、拔高；如此，基督的人性就被拔高而進入神性；這也就是說，基督在祂的人性裏再生一次，成為神的長子—徒十三33：
㈠ 基督是第一個在復活裏重生者—羅八29：
⑴ 祂的人性是在祂母親腹中生的；那是屬人的，不能看作是神的兒子，而是人子。
⑵ 基督的復活拔高了祂的人性，而將祂的神性加到這人性裏；因此藉着這復活，祂的人性再生一次，成為神兒子的一部分。
週 四
㈡ 原型是神的長子，複製品是神的眾子，就是原型的肢體，成為祂的身體，終極完成於新耶路撒冷—彼前一3。
肆 『大衛的後裔成了神的兒子』說出我們藉着復活，被標出為神眾子的過程—來二10~11：
一 基督已經被標出為神的兒子，但我們仍在被標出的過程中，就是在得以子化，被作成神的過程中—羅八28~29。
二 神兒子的生命已經栽種到我們的靈裏—10節：
1 我們現今就像種在土裏的種子，必須經過死而復活的過程—約十二24~25。
2 這使外面的人被銷毀，卻使內裏的生命得以長大、發展，至終開花；這就是復活—林前十五31、36，林後四10~12、16。
3 我們越在生命裏長大，使我們在生命裏被變化，就越被標出為神的兒子：
a 我們要長大，就需要有轉向主的心，並有純一向着祂的心—三16、18，太五8，提後二22。
b 我們要長大，就需要得着話中純淨之奶和乾糧的餧養—彼前二2，來五12~14。
c 我們要長大，就需要有恩賜之肢體的澆灌—林前三6下，約七37~39，箴十一25。
d 藉着我們環境中一切的事故，並我們的失敗，我們醜陋的己就被拆毀，使主有更多的機會在我們裏面作工—羅八28~29。
e 有一天這個過程要完成，我們在靈、魂、體裏都要永遠與神的長子基督一樣—約壹三2，羅八19、23，詩歌七六四首第二節。
週 五
三 在復活裏，基督在祂的人性裏被標出為神的兒子；藉着這樣的復活，我們也在被標出為神兒子的過程中—羅八11：
1 我們被標出、得以子化、被作成神的過程，乃是復活的過程，有四個主要的方面—聖別、變化、模成和得榮—六22，十二2，八29~30。
2 被標出之過程的關鍵是復活，就是內住的基督作為我們靈裏興起的靈，標出的靈，生命的能力—約十一25，羅八10~11，徒二24，林前十五36，五4：
a 我們急需學習如何照着靈而行，以享受並經歷標出的靈—羅八4、14。
b 我們越接觸那靈，就越被聖別、變化、榮化，而在生命和性情上（但不在神格上）成為神，好建造基督的身體，以終極完成新耶路撒冷—林前十二3，羅十12，八15~16，加四6。
週 六
伍 神的旨意是要產生祂長子的許多弟兄，使祂得着彰顯：
一 羅馬八章二十九節告訴我們，神豫定我們模成神兒子的形像，使祂兒子『在許多弟兄中作長子』。
二 長子有許多弟兄，這是奇妙的事實—太二八10，約二十17。
三 基督是長子，具有神性和人性；我們是祂的許多弟兄，也具有人性和神性；長子和許多兒子都在復活裏由同一位父神所生。
四 希伯來二章十一節說，『那聖別人的，和那些被聖別的，都是出於一；因這緣故，祂稱他們為弟兄，並不以為恥。』
五 長子是原型；我們是大量生產；基督是模型、模子、榜樣，神已將我們放在祂裏面，使我們被模成祂的形像。
六 我們作為祂的許多弟兄，現今是在成熟的過程中，就是在模成祂的形像。
七 希伯來二章十二節引用詩篇二十二篇二十二節說，『我要向我的弟兄宣告你的名，在召會中我要歌頌你。』
八 照着希伯來二章十二節，召會是神長子的弟兄團體的組成，有兩種性情和兩種生命結合並調和在一起。
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